太监怎么满足性（如何让太监满足需求）
今天和朋友们分享太监怎么满足性相关的知识，相信大家通过本文介绍也能对如何让太监满足需求有自已的收获和理解。自己轻松搞问题。
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太监也有“性”要求？
“宦寺宣淫”
被阉割的宦官却能和女人发生性关系，这实在是不可思议的，但是
这种现象在历史上却大量存在。
首先是太监娶妻，这在很早以前就有记载。如唐玄宗时的太监高力士，惊于一
个名叫吕言晤的刀笔吏的女儿吕国姝之美慧，就娶她为妻。唐代宗时权倾一时的太
监李辅国娶元擢之女为妻，元擢因此当上了梁州刺史。五代前蜀主王建的儿子王衍
在继承皇位以后，曾经和一个名叫王承休的太监之妻私通，而这个太监也怂恿其妻
和皇帝私通以逐宠幸，以后当了天雄军节度使。
宦官在宫廷中的淫乱，也是史不绝书。例如在本书第四章第五节所述的李延年，
除了作为汉武帝的男宠外，又和宫女发生性关系，这是见于正史的。《史记·佞幸
列传》记载：“李延年坐法腐……与之卧起，其贵幸埒如韩嫣也。久之，寝于中人
乱。”这里似有不少问题：李延年与皇帝同卧起时，无疑地他是在扮演女人的角色；
而他和宫女发生性关系时，又是在扮演男人的角色。他既已受腐刑（宫刑），怎么
还有性能力？
这个矛盾似乎不好解释，于是后人就挖空心思地为之辩解了，如徐广《史记集
辞》云：“一作季弟与中人乱。”又《史记考证》更云：“《汉书》作‘久之，延
年弟季与中人乱’，徐（广）一本可据，不然，下文‘诛昆弟’三字不可解。”这
都是说，“与中人乱”的不是李延年。
直到清人命正燮作《癸巳类稿》时，才纠正了这种妄改古籍、肆意曲解的恶习，
并一一加以批驳。俞氏从《后汉书·栾巴传》数起，历举唐、宋、明宦者娶妻纳妾
之事为例，说明认为阉人一定不能与宫女私通，完全是缺乏史识的谬见。
古代宫廷中宦者的淫行，历史上早有记载。最早的《诗经·小雅》“巷伯”篇，
有“萋斐贝锦”之叹，《毛传》乃云：“是必有因也，自谓避嫌之不审也”，乃举
颜叔子、 鲁男子为例。 《郑氏笺注》则云：“此寺人被谮在宫中不谨”。孔颖达
《正义》又云：“事有嫌疑，故谗者因之而为罪。”郑玄所说的“寺人在宫中不谨”，
就是说宦者在宫中和宫女有不端的性行为。
到了汉、唐之际，这类现象更多。后汉的宦者栾巴是历史上记载的第一个“阳
具复起”者。到唐时由于宦者高力士、李辅国曾奉旨娶妇，所以太监娶妻更为流行。
《洛阳伽蓝记》卷一节引萧忻语云：“高轩升斗者，尽是阉官之嫠（寡）妇，胡马
鸣珂者，莫非黄门（宦者）之养息也。”宦者寡妇多，女人亦多。《后汉书·宦者
列传》云：“嫱嫒侍儿，充备绮室”。《后汉书·刘瑜传》又云：“常侍黄门亦广
妻娶”。
在古人的笔记小说中，对这种情况也有反映，如《平妖传》雷太监娶胡媚儿，
又如《纪录汇编》卷一八八、田艺术《留青日札摘》、谈迁《枣林杂俎》、赵吉士
《寄园寄所寄》、赵翼《陔余丛考》等都可参阅。
为什么有些宦者还有性欲，还能“人道”，原因是复杂的：一是阉割得不彻底，
即所谓“净身未净”。二是有的宦者显贵后，想方设法使“阳具复起”，虽然此法
具体如何今人已不了解了。三是虽不能性交，但用其它方法代替。四是装装样子，
如《后汉书·周策传》云：“竖宦之人，亦复虚有形势，威逼良家，取女闭之”，
不过是“虚有形势”而已。五是可能有“两性人”混入宫廷。但是不管怎么说，许
多宦官虽然失去了性功能，但本能的性欲求心理仍然存在，“跛者不忘其行，哑者
不忘其言，聋者偏欲听声，盲者偏欲窥光”，同理，阉人可能偏思情欲，从而宣淫。
因此，在中国历史上，这一类的事屡屡发生，而且情节十分恶劣。
《野获编》“宦寺宣淫”条云：
比来宦寺多蓄姬妾，以余所识三数人，至纳平康歌妓。今京师坊所谓两院者，
专作宦者外宅，以故同类俱贱之。
及见《石允常》传，则国初更有异者，允常为浙之宁海人，举进士，为河南按
察佥事，微行民间，闻哭声甚悲，廉知其女为阉宦逼奸而死。因闻之朝，捕宦抵罪。
此洪武末年事。
景泰初元，大同右参将许贵奏：“镇守右少监韦力转，恨军妻不与奸宿，杖死
其军。又与养子妻淫戏，射死养子。”事下按御史验闻。
天顺元年，工部左侍郎霍瑄又奏：“力转每宴辄命妓，复强娶所部女子为妾。”
上怒，始遣人执之。
天顺六年，守备大同右少监为贵，收浣衣局所释妇女为妻，为都指挥杜鉴听讦。
贵服罪，上命宥之。
天顺七年，协守大同东路都知监右监丞阮和娶妻纳婢。又拷掠军士甚酷，为其
所讦，命锦衣官密察得实，上亦命宥之。
以上后几条都是英宗末期之事。知镇守太监不但逼奸民女，韦力转还两度夺人
妻谋杀亲夫，这说明有些太监淫欲炽盛，可能还有一定的性能力。但是，有些完全
丧失了性能力的太监也要玩弄妇女，而且带有性虐狂的心理，例如《野获编》“宦
寺宣淫”条又载：
近日都下有一阉竖比顽，以假阳具入小唱谷道不能出，遂胀死。法官坐以抵偿，
人间怪事，何所不有？
“小唱”是教坊雏妓。那个太监用一个假阳具硬塞进这个可怜的小姑娘“谷道”
即肛门，把她活活地摧残死了。然而，这种惨绝人寰的悲剧在那个社会里决不是个
别的。
当有些宦官得势以后，享尽人间富贵，于是就为不能御女而憾恨，于是就渴望
恢复性能力。明万历时，有个叫高策的宦官去福建征税，鱼肉百姓，成为人们诅咒
的对象。他为了恢复性能力，竟听信了术士所谓“童男的脑髓有效”的妄说，杀害
了无数小孩，并食其脑髓。
《野获编》“对食条”云：
近日福建税当高策，妄谋阳具再生，为术士所惑，窃买童男脑啖之，所杀稚儿
无算，则又狠而愚矣！
《野获编》“食人”条云：
近日福建抽税太监采（古策字），谬听方士言：“食小儿脑千余，其阳道可复
生如故”。乃遍买童稚潜杀之。久而事彰闻，民间无肯鬻者，则令人遍往他所盗至
送入。四方失儿无算，遂至激变掣回，此等俱飞天夜叉化身也。
而那个魏忠贤也杀过7名囚犯，吃了他们的脑髓。至于客氏为什么喜欢魏忠贤
甚于魏朝，有人说是在性功能方面“魏朝弱，魏忠贤强”，但这种说法缺乏历史依
据。
食人脑的宦官固然属于个别，但在宫内搞男女关系的宦官却大量存在，他们大
都以女官为对象。远在汉朝就有“对食”的说法，而且较普遍地被使用，所谓“对
食”，就是宦官和女官结为夫妻的意思。到了明朝，由于宫廷内女官众多，这种现
象更为普遍，那时以“菜户”的称呼代替“对食”，“菜户”就是和宦官发生男女
关系的女官的代称。明太祖对宦官的这种行为曾严加取缔，尤其对娶妻的宦官处以
十分严酷的剥皮之刑；不过明太祖死后，随着政治形势的变化、宦官的把持朝政，
这种取缔就如烟云散。明朝中叶以后，“菜户”已多得无以数计，刚开始时还十分
秘密，以后也就逐渐变成公开，甚至还蔚然成风。《明史》卷一一四《懿安后传》
说：“宫人无子者，各择内监为侣，谓之‘菜户’，具财物相通如一家，相爱如夫
妇，既而妃嫔以下，亦颇有之，虽天子亦不之禁，以其宦者，不之嫌也。”这一段
文字说明了当时此风之盛，连皇帝对此也不干涉了。
这种宦官和“菜户”的关系和一般的异性恋没有什么两样。据传，有个“菜户”
和另一个宦官结合时，过去的那个宦官相好，一怒之下竟弃官剃度为僧不再出现，
人们还对他这种做法称赞不已。有的宦官与“菜户”相好，如果其中一人先死，另
一人终生不再嫁娶，也被认为是很有节义。明朝有个文人去北京郊外的一个佛寺投
宿，听说有一间房从不打开，刻意调查，结果才发现其中供奉着许多先宦官而死的
“菜户”灵位，据说有个宦官每逢祭日就来祭悼，其伤心的程度一如夫之悼爱妻。
以上这些，真是畸形的社会中人性被严重扭曲后发生的奇怪现象。
太监是割睾丸还是割什么，古代太监是割j还是割蛋，还是都割。
古代太监是割j还是割蛋，还是都割。
部分宫女和失宠的嫔妃是可以与太监之间有一种亲密关系的,叫做"对食",也就是由太监来满足她们的需要.这是公开的秘密.
封建帝王是绝对不能容忍他的后妃有出轨行为的,而后宫有很多工作是女性无法完成的(体力差异),所以宦官成了必须的后宫成员. 成年男性 *** ,在理论上处理得当不会危及生命,清朝的宦官大体上是儿童青少年时期 *** 的,分为两类:天阉和后阉,天阉又分为先天发育不全和自己 *** (比如安德海)两种.天阉的如果想进宫就报当地官府,官府就要尽职的送到皇宫,叫供奉"天嗣". 还有的就是想进宫,经过引荐保人等各项手续,到北京的"小刀刘"处净身,要给"手术"师傅"一笔钱(可以打欠条).拜祖师爷------司马迁 *** 之前一天不许吃喝,在一个窗户裱糊厚棉纸的房间里,四肢绑缚在门板上,门板在 *** 对应处有圆口,供排便. 用细绳扎住 *** 以及阴囊根部,快刀 *** ,刀口上金疮药草木香灰等,把一个新鲜的猪腰子一剖两半,贴在上面(清凉止血).用一小节鹅翎管 *** 尿道,防止刀口愈合是长死,不能小便. 割下的 *** 阴囊和其中的睾丸,用盐或石灰淹制把干,装进锦囊,俗称为---"宝贝". 术后不吃不喝,第三天才能喝东西,防止尿路感染.三个月后才能正常行走. 整个过程如果有死伤,没有任何人负责. 进宫后要拜个老太监做师傅或干爹,学习礼仪,和规矩. 太监多数是河北省的,雄县,河间府人,由于生活困苦,同乡引荐而踏上这条路. 溥仪在驱逐太监时,故宫里还有1000多名太监,真正能够熬到体面奴才的只有几十个.他们告老还乡买地,买妻,修缮宗祠,大哭:父母给的骨肉啊! 其他的太监如果能活到老,干不了活,就在北京城胶的一个道观里混吃等死了.死后把"宝贝"拼在裆下,算是死有全尸. 当年曾经有个小太监陪慈喜下象棋,随口说了一句:老佛爷,我吃你的马. 西太后大怒,把小太监活活打死! 太监和宫女之间可以有一种特殊的关系---"对食",对食的两人相互照顾,也可能由太监满足宫女,这是公开的秘密. 太监的忠心耿耿也有很多是出名的! 民国后北京曾有一老太监靠给一些好奇的人看自己的下身,赚些小钱,来照顾养活着一位,前清他伺候过的嫔妃主子...... 希望能帮到你 太监到底是全割还是只割鸡蛋？
太监被 *** 时，仰卧在炕上，一人固定其腰部，另外二人分别按住其两条腿，并用布扎紧其腹部和大腿上部，生殖器和阴囊用辣椒水清洗后，主刀者再最后问一次被 *** 者“后不后悔？”待其说“ 不后悔”后，才将其 *** 和阴囊割下。太监动手术由哪里开始动手..........
第一，先阉睾丸，阴囊先切二个洞，将筋割断，然后将睾丸挤出来，喔！光听就好痛，被人挤的人一定比死更痛苦，挤出来的时候鸡蛋也有用，鸡蛋拿来，从太监嘴巴塞进去，一粒一嘴，要叫都叫不出声，鸡蛋在嘴内塞到差点无气，这时会出力，丹田一出力全部的力道往腹肚去，净身师一个出力，二粒睾丸就挤出来。 然候苦猪胆拿来，把伤口糊一糊，粘搭搭，听说苦猪胆糊下去会消肿止血，睾丸挤掉，再下去就是全套阉掉，要准要切完整平面，不能留任何突起的肉，因为割不够平，不够平贴，这块软骨会再跑出来，出来便要再手术一次，阉太深也不可以，太深改天伤口好了，那里会凸一块，倒下去又变一个洞，尿尿会用洒的，很麻烦，会将裤子洒的湿漉漉，太监大部分阉了后，都有后遗症，尿尿开叉，像扇子形状！整组阉起来，另外一粒鸡蛋再从嘴巴塞进去，痛到都没声音了，但是痛得要命，下面被火红红的火钳子夹住，沸烫的让人昏迷不醒，痛到昏厥！ 醒来还要喝大麻水，大麻水喝下去会让人失去意识，迷迷糊糊像吃麻药、吃四号的、吃安非他命，所以应该是毒品，大麻也是泻药，喝了大麻水，一直漏尿，漏到肚子都空无一物。 *** 之后，伤口是用苦猪胆糊起来，猪胆粘粘的，糊起来血会止，也会消炎，糊好要留一个小小的洞要插麦子管，这条玉米骨做的管像尿管，让他尿尿用的。 手术好的第二天，可以喝粥，不可吃硬的食物，粥是用破去的球装著，放一支管子，吸起来让太监吃，床的下面，放一个破的盒子，那是要放屎用的经过第三天才下床，这时下面的伤口还没好但已结疤，这时还要痛苦一下，会抽筋，一天三次，腿痛得要命，混身发抖，据说不抽筋会佝偻，龙骨从此不直，所以壹天要抽筋三次。 割起来的那话儿怎样处理呢？净身师父当做宝贝收起来保管，太监无权利将这东西拿回去，净身师父有权保留它。 做太监一生的愿望便是将他被切割的 *** 要回来，人是叫赎身，他叫“赎兰”（台）所以太监都很省，赚钱舍不得用，目的是为了这古人观念，一定要留一个全尸，少自身那话儿，便没资格埋在祖墓，不能与父母埋在同一个墓园，这叫骨肉还家，不赎回来，据说阎王也不收，因为不男不女六根不全，阎王不收，所以太监若有出头天，一定想尽办法找净身师赎回，往生才能留一个全尸.......... 清代太监是把睾丸剪掉还是?????
1、割睾丸。
在球囊左右各横割开一个深口子，把筋络割断以便把睾丸挤出来。这需要 *** 者身子打挺，小肚子使劲往外鼓。待用全身的力气把睾丸挤出来，刀子匠会把片好的猪苦胆贴到球囊左右两边。
2、割 *** 。
这需要相当高的技术，割浅了会留有余势，将来里面的脆骨会往外鼓出，就必须再挨第二刀，即宫里俗称的“刷茬”。
如果割深了，将来痊愈后会往里塌陷，形成坑状，解小便时呈扇面状，一辈子不方便。宫里的太监十个有九个都有尿裆的毛病，这就是 *** 的后遗症。
扩展资料：
据记载，我国先秦和西汉时期的宦官并非全是阉人；自东汉开始，才全部用阉人（“宦官悉用阉人，不复杂调它士”，出自《后汉书 宦者列传序》）。这是由于在皇宫内廷，上自皇太后、太妃，本朝后、妃以及宫女等，女眷较多，如果允许男侍出入，难免会发生秽乱宫帷的事。所以绝不允许有其他成年男性在宫内当差。
清朝改革了明代臃肿的太监机构，并制定了一套管理制度即宫规宫法，将明崇祯末年的9万多太监，削减为9000人。清朝太监的等级极其严格，清朝宫廷内设有管理太监的机构称“敬事房”，又谓“宫殿监办事处”。
先秦时期：宦官制度起源于先秦时期，《诗经》、《周礼》、《礼记》中都有关于宦官的记载。周王朝及各诸侯国大都设置了宦官。秦国宦官嫪毐受太后宠幸，权势显赫，封为长信侯。宦官一般由身份卑贱的人充当。
其来源或由处以宫刑的罪人充任，或从民间百姓的年幼子弟中挑选。秦汉以后，宦官制度更加详备，宦官作为一种特殊政治势力，对许多朝代政局产生重大影响。
监，在中国古代典籍中的名称很多，诸如中宦、宦官、宦者、内侍、内宦、阉人、中涓、内竖、中贵人等。
在中国历史上，在封建社会消亡之前，没有宦官的时代不多。太监，作为帝王与后妃的奴仆，支撑着皇家宫殿那广厦高台的金碧辉煌，成就了皇宫内统治者舒适优裕的生活条件。
常人想成为太监必先去势，即割掉生殖器。这称为“净身”，使他们成为“六根不全”的人。太监面不生明须，喉头无突，声变变细，说话女声女气，举止动作似女非男，成了“中性”人。
其实，太监并不是中国的特产。在古代埃及、希腊、罗马、土耳其、安南，乃至整个亚洲都有太监。只是，中国的太监制度是最根深蒂固的。
在漫长的中国封建社会历史中，太监不仅涉足王公贵族、高官显爵的生活中，而且还涉足于复杂的政治斗争中。在辛亥革命以前的中国，历朝的衰亡大都与太监作乱有关，汉、唐、明三朝的覆灭与太监的专横暴虐有直接关系
中国的最后一个太监末代太监孙耀庭（1902—1996） 小名留金。天津市静海县西双塘村人。中国最后一名太监总管是小德张，他在新中国成立后，成为了卖油炸果子的小贩。
古代太监没有丁丁 究竟是怎样满足妃子的
太监满足不了妃子。
妃子也不会去找太监。
妃子一般能下手的只有御医。
因为除了御医，一般外朝官是进不了后宫的。
皇帝也默许这一行为。
太监和妃子主仆有别，妃子们就算再寂寞，也不会去找太监的。
除非这个太监在朝堂上是有势力的。
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