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刘备为人怎么样(如何评价刘备为人)

290DH2023年02月12日 08:48奇闻趣事101

今天给各位分享刘备为人怎么样的知识,其中也会对如何评价刘备为人进行解释,如果能碰巧解决你现在面临的问题,别忘了关注本站

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刘备是个什么样的人 刘备是一个怎样的人呢

1、刘备寡言少语,喜怒不形于色,能谦恭待人,城府极深。刘备年轻时不爱读书,喜欢弄狗骑马,喜欢结交豪爽之士。因此,青年时代就有不少年轻人争相依附他,这是他性格的优点。

2、汉昭烈帝刘备(161年-223年6月10日),字玄德,涿郡涿县(今河北省涿州市)人,西汉中山靖王刘胜之后,蜀汉开国皇帝(221年9月22日-223年6月10日)、政治家。史家多称其为先主。

3、刘备出生于没落的汉朝皇室世家,是汉景帝之子中山靖王刘胜的后代。论辈分是汉献帝的族叔。188年,刘备与关羽、张飞在涿县组织起了一支地方武装,加入东汉王朝扑灭黄巾起义军的战争,史料记载他:“数有战功”、“有武勇”。战争结束后,刘备建立了其军事集团的正规武装力量,任职东汉王朝的平原相(县令)。196年升任徐州牧,官拜镇东将军、封宜城亭侯。徐州被吕布攻占后改任豫州牧。

刘备是一个怎样的人?

历史上的刘备,也不是如小说所描写的那样,温文尔雅,形同儒生,而是很有勇力、血气刚强之人。他起事之初参与讨伐黄巾起义,作战十分勇敢,“数有战功”,曾受伤后佯装死状,逃过劫难,并因其“有武勇”、“有军功”而被任命为安喜县尉,怒鞭督邮的事就发生在这个时候。当时上面来了个督邮,住在官舍,刘备上门求见,督邮推故不让进,刘备于是闯到里面把督邮捆起来,责打了两百杖,将印绶解下系在督邮脖子上,又将他绑在拴马桩上,然后弃官逃走。历史上的刘备,不仅敢于一怒鞭督邮,宁可不当官,而且曾袭杀徐州刺史车胄,斩下曹将蔡阳之首。这些事都是先主传明确所载,到《三国演义》里,则分别加到了张飞和关羽头上,刘备勇烈的一面便被抹掉了。

当然,刘备给人的主要印象并不是在武勇方面,而是在为人的品质和品格方面。汉末由于国家大动乱,百姓受尽战乱之苦,田园荒芜,衣食无着。刘备当平原相时,将府中财物施舍给百姓,以度饥荒,自己在府里跟“士之以下者”即一般办事人员同席同食,无所挑扌柬,所以大家都归附他、爱戴他,起事之初就很得人心。当时有个叫刘平的富室一向看不起刘备,不甘心受刘备管治,买通了一个剌客去行刺,刘备不知内情,热情款待,剌客受到感动,不忍下手,于是将来意告诉刘备,作别而去。《三国志》作者陈寿为此赞叹:刘备就是这样深得人心。

刘备是一个什么样的人呢

刘备寡言少语,喜怒不形于色,能谦恭待人,城府极深。刘备年轻时不爱读书,喜欢弄狗骑马,喜欢结交豪爽之士。因此,青年时代就有不少年轻人争相依附他,这是他性格的优点。

刘备重情重义,他与关羽、张飞桃园结义,终其一生,情同手足,肝胆相照。当关羽、张飞相继去世后,他就丧失了理智,为兄弟之情,而不顾整个国家之事,不听任何人劝阻,哪怕是诸葛亮、赵子龙左右相劝都不能改变他的要兴兵伐吴的决定。

最后导致诸葛亮和鲁肃二人多年呕心沥血建立起的吴蜀联盟就断送在了他的手里,而他自己最终也在白帝城饮恨而亡,为自己画上一个最惨痛的句点。

相关说明

刘备是一个复杂的、有血有肉的伟大人物。不能简单地用他是好人或者坏人来评价他,这对他来讲是非常不公平的事情。他可以不讲情谊只讲利益,周旋于不同的主公之间,为人所不齿。他也可以不顾自己的安危,将百姓之事放在首要位置,为百姓所拥戴。

刘备弘毅宽厚,知人待士,百折不挠,其临死前举国托付给诸葛亮的行为被陈寿赞为“古今之盛轨”,后世众多文艺作品以刘备为主角。成都武侯祠有汉昭烈庙为之纪念。

以上内容参考:百度百科-刘备

《三国演义》历史上真实的刘备人品怎么样?

《三国演义》历史上真实的刘备人品:

刘备是一个仁义之君,但是随着人们对于三国历史的解读,又有人说刘备其实就是一个奸诈的伪君子。

刘备从小就展现出了十足的人格魅力,一个十几岁的小孩子是不可能将自己隐藏起来的,所以由此我们可以得知,刘备的人格魅力其实是从小就存在的。

这也难怪后来他即便是实力弱小,但是身边依旧会有一大批追随他的文臣武将了。所以世人所说的,刘备身边的人都是他花言巧语骗来的这句话就不对了。

刘备本身并不是一个内心腹黑的人,他曾经也耿直过,但是在这个乱世,耿直终究是没有好下场的,就好像杨修,他的耿直是三国之中出了名的,结果还不是被曹操给杀了。所以总结起来就是一句话,刘备是一个伪君子,但是他的伪君子形象是形势所逼,并不是他自己相当的。

在黄巾之乱被平定以后:

刘备因为战功被任命为安喜县尉,照常理来讲,刘备从一个织席贩履的普通百姓当上一个正儿八经的汉朝小吏,也算是一个质的提升了,刘备应该知足了才对。但是就像早些年他在卢植门下“不学无术”一样,刘备一点都看不上这个安喜县尉的官职。

所以当督邮来问他索要贿赂的时候,他直接就把督邮吊起来抽了几鞭子,然后交还了印信之后自顾自的走了。在汉室皇权还没有衰落之前,刘备的这种行为绝对是大逆不道的,但是很幸运的是当时洛阳城内已经是一片混乱了,刘备的这个行为自然也就没有人会在意了。

刘备历史上是怎样的人

历史 上的刘备到底是一个怎样的人?下面我分享了刘备历史上的为人,一起来了解吧。

历代人士对刘备的评价

1.为人正直、重德尚义

《 三国 演义》中,曹操的残忍、阴险、全用权术和狡诈,和刘备的为人正直、重德尚义的形象都被典型化了,形成了鲜的对比。从“宴桃园豪杰三结义”到“雪弟恨”兴兵伐吴、为义而死,刘备用自己的一生实践着不朽的信念:“其言必信,其行必果,已诺必诫,不爱其躯,赴士之厄困。”

初识徐庶,刘备得到"的卢"马一匹,伊籍对他说“此马不可骑,乘则伤主”。徐庶对他说:“的卢”虽然是千里马,却只妨主”,如“意中有仇怨之人,可将此马赐之,待妨过了此人,然后乘之, 自然 无事”。刘备闻言变色说:“公初至此,不教吾以正道,便教作利已妨人之事,备不敢闻教。”徐庶说:"向闻使君仁德,未敢便信,故以此言相试耳","吾自颍上来此,闻新野之人歌曰’新野牧,刘皇叔,自到此,民丰足’,可见使君之仁德及人也."这真是"凡人立身行事,务使每一行为堪为历史楷模。”

刘琮投降,刘备襄阳撤退时襄阳撤退时,众将皆曰:"江陵要地,足可拒守.今拥民众数万,日行十余里。似此几时得到江陵倘曹兵到,如何迎敌不如暂弃百姓,先行为上."刘备却不忍心抛下百姓不管,含着眼泪对众将领说:"举大事者必以人为本.今人归我,奈何弃之"有人说刘备这是假仁假义,但又有谁能以生命为代价换取仁义呢所以后人有诗赞曰:"临难仁心存百姓,登舟挥泪动三军,至今凭吊襄汉口,父老犹然忆使君"。虽然这一仗,刘备在 军事 上遭到了重创,一败涂地,而在道义上却取得了极大的胜利.从此刘备的"仁德爱民"更加深入了人心,并成为他区别于其他 创业 之君的最大优势。因此作为"明君",刘备基本符合了古人对"明君"的最基本的期待"仁德爱民"。但刘备大半生颠沛奔走,屡遭挫败,施仁政于民的机会并不多,但他深知"得人心者得 天下 "的道理,重视以仁德宽厚待人,与那些残害百姓的军阀判然有别,因此争取到了民心。

2.礼贤下士、尊重人才

东汉末年, 政治 黑暗,军阀混战,曹操,孙权广发檄文,招纳人才。刘备,流落在民间的"龙子龙孙",在对自己的政治生涯进行认真 反思 ,并接受"水镜先生"司马徽的批评后,奋起直追,表现尤为突出。

先看"伐树望徐"。徐庶,作为第一个投到刘备麾下的比较有文才武略的人物,一见刘备,便被刘备坦诚相待,拜为军师,委以指挥全军之职.樊城大战,先后打败吕氏兄弟和曹仁,让徐庶大展鸿图,大出风头.而当徐庶得知母亲被曹操囚禁,辞别刘备时,刘备送了一程,又送一程,"凝泪而望,却被一树林隔断,玄德以鞭指曰’吾欲尽伐此处树木.’众问何故。玄德曰:“因阻吾望徐元直之目也。”如此难以割舍,不难看出,刘备对人才的重视和渴望人才的来归。

再看"三顾茅庐"。作为徐庶,司马徽等人竭力推荐的卧龙——诸葛亮,刘备不惜屈驾,一而再,再而三的亲自登门 拜访 ,以求其出山.初见孔明,刘备见其仰卧在草堂几席上休息,便不顾关,张二人的劝阻,愣是拱立阶下半晌;听罢隆中对策,先是"避席拱手谢,"继而"顿首拜谢";但闻孔明"久乐耕锄,懒于应世,不能奉命",当即"泪沾袍袖,衣襟尽湿",及至孔明答应辅佐,又不禁"大喜".事实证明,刘备的这一招棋走对了。诸葛亮出山后,感恩戴德,励精图治,,鞠躬尽瘁,为刘蜀集团的发展壮大做出了巨大的贡献。

3.计谋过人、胆识超群

刘备出身卑微,论经济,背景无法与曹操,孙权相比,只能在夹缝中求生存,不断采用依附的处世策略.投陶谦,依吕布失败之后,刘备又归顺曹操,保存实力.俗话说:防人之心不可无.为防曹操加害,刘备下园种菜,亲自浇灌.

曹操为了试探刘备,盘置青梅,一樽老酒,与刘备对坐,开怀畅饮.酒至半酣,曹操询问当今天下谁是英雄时,刘备一一列举袁术,袁绍,刘景升,孙伯符,刘璋,张绣,张鲁,韩遂均为英雄,而曹操说袁术是"家中枯骨",袁绍"色厉胆薄,好谋无断,干大事而惜身,见小利而忘命",刘表"虚名无实",孙策"藉父之后",刘璋"及守户之犬"……一一予以否定,最后指着刘备和自己说:"今天下英雄,惟使君与操耳!"此语一出,刘备吃了一惊,手中匙惊吓落于地下,他却机敏地假借雷声来掩饰,真是"随机应变信如神"啊!

刘备的势力不断壮大,引得东吴孙权寝食难安,于是密谋周瑜设下"东吴招亲"的鸿门宴.明知山有虎,偏向虎山行.刘备携着赵云来到江东.一到南徐,刘备即用树上开花大造舆论,让吴国太插手此事,以致弄假成真.等到后来,孙权,周瑜想软硬皆施扣住刘备时,刘备使出瞒天过海之计,智激孙夫人,阻退追兵,解除围困,得以顺利逃脱.最终,孙权落了个赔了夫人又折兵的下场。

值得重要一论的是刘备独特的交际手法:

(1)哭:在很多人眼中刘备会感动下属,动不动就鼻涕眼泪一起来,所谓哭出来的江山不无道理.弱的时候哭让你觉得他可怜,这么舍弃他有些不忍心;强的时候又会让你觉得他心软挺有人情味.虽然很多人对此嗤之以鼻,但作为身在乱世,想有所作为的豪杰来说,哭又有何妨呢毕竟, 成功 的滋味最甜。

(2)身份:刘备善于利用皇族的地位和东汉名儒卢植的学生这一身份,打起"复兴汉室"的旗号,在军阀混战中,不断提高自己的威望.在到达荆州之前,他的实力远不如曹操,袁绍等人,后因采取联吴抗曹的方针,创下了以少胜多,以弱胜强的赤壁之战光辉事例。

4.仁中有伪、公私不明

人无完人,金无赤足,看待任何事物应一分为二.刘备虽处处以爱民为本,待士诚心宽厚,肝胆相照,但其作为封建统治阶级的代表,身上必不可少的存在着一些虚伪的东西。

张松,三国中的无名之辈,从许都转来要到荆州.刘备知道了,亲自迎他进城,一直陪着他,专门为他设宴摆酒席.张松见到刘备这样热情,厚礼相待,很受感动.刘备为人忠厚,又有远见,一心恢复汉室江山,他简直高兴昏了,认为刘备才是他真正要找的人.他决心离开刘璋,投奔刘备,就把益州的 地理 ,人情,山川,物产向他介绍,还把早已画好的西川地图献上,请刘备早日出兵入川.其实刘备又哪会因刘璋是同族而不取西川呢他对张松说:"他日事成,必当厚报."才是真心话。

最为难以让人理解的是,像赵云那样的战功累累的忠臣,宿将,只是因为某些政见和军事见解不同,便受到了压抑.《三国演义》关于关,张,赵,马,黄"五虎将"的排列,完全没有事实根据.事实是,刘备称王后,封关羽为前,张飞为右,马超为左,黄忠为后,赵云不得入列,而为翊军.翊军是次于前后左右的一种名号,或谓杂号,列.刘备称帝,关羽,黄忠已死,右张飞升为车骑,领司隶校尉,并由新亭侯进爵为西乡侯;左马超升为骠骑,领凉州牧,由前都亭侯进封斄乡侯.而赵云仍为翊军,而刘备生前始终不给赵云封侯。

古今中外历代人士对刘备的评价颇高,有许多评价都很中肯。

陈寿:①先主之弘毅宽厚,知人待士,盖有高祖之风,英雄之器焉。及其举国托孤于诸葛亮,而心神无贰,诚君臣之至公,古今之盛轨也。机权干略,不逮魏武,是以基宇亦狭。然折而不挠,终不为下者,抑揆彼之量必不容己,非唯竞利,且以避害云尔。②昭烈皇帝体明叡之德,光演文武,应乾坤之运,出身平难,经营四方,人鬼同谋,百姓与能。兆民欣戴。奉顺符谶,建位易号,丕承天序,补弊兴衰,存复祖业,诞膺皇纲,不坠於地。万国未定,早世遐殂。

《华阳国志》:汉末大乱,雄桀元丰、钱、廖本作桀。他各本并作杰。并起。若董卓、吕布、二袁、韩、马、张杨、刘表之徒,兼州连郡,众逾万计,叱吒之间,皆自谓汉祖可踵,桓、文易迈;而魏武 神武 干略,戡屠荡尽。于时先主名微人鲜,而能龙兴凤举,胤汉祚,而〔与〕吴、魏【与之】鼎峙。非英才命世,孰克如之。然,必以曹氏替汉,宜扶信顺以明至公。还乎名号,为义士所非。及其寄死,何本作命。顾观光校戡记亦作命。讬孤于诸葛亮而心神无贰。陈子以为君臣之至公,古今之盛轨也。

裴松之:蜀与汉中,其由脣齿也。刘主之智,岂不及此?将计略未展,正先发之耳。夫听用嘉谋以成功业,霸王之主,谁不皆然?魏武以为人所教,亦岂劣哉!此盖耻恨之馀辞,非测实之当言也。

王夫之:①有英雄之姿。②关羽可用之材也,失其可用卒至于败亡,昭烈骄之也,私之也,非将将之道也。③先主岂特不能将羽哉?且信武侯而终无能用也。疑武侯之交固于吴,而不足以快己之志也。故高帝自言能用子房者,以曹参之故旧百战之功,而帷幄之筹,唯子房得与焉。不私其旧,不骄其勇,韩、彭且折,况参辈乎?先主之信武侯也,不如其信羽,明矣。诸葛子瑜奉使而不敢尽兄弟之私,临崩而有“君自取之”之言,是有武侯而不能用,徒以信羽者骄羽,而遂绝问罪曹氏之津,失岂在羽哉?先主自贻之矣。——《读通鉴论》

蔡东藩:刘玄德据荆益,定汉中,智谋如曹阿瞒,且敛锋避锐,此正蜀汉全盛时代。及关羽北击樊城,锐意讨曹,正应妥选良将,代守南郡,使羽得免后顾之虑;况当时蜀中安堵,赵云黄忠,并在左右,何一不可遣往?乃令羽孤军无继,卒致败亡,此其误非尽在关公,玄德实尸其咎,诸葛孔明亦与有责焉。——《后汉演义》

刘备有几个老婆

刘备有四个老婆,她们分别是甘夫人、糜夫人、孙夫人和吴夫人。甘夫人于赤壁之战后去世,糜夫人于长坂坡投井身亡。后刘备娶孙权之妹为妻,后回到东吴。刘备为关羽报仇而与东吴开战后,陆逊火烧连营七百里,击败刘备,吴兵风传刘备已死,孙夫人投江而亡。刘备进位汉中王后,娶吴懿之妹为王妃,刘备死后,刘禅称吴夫人为太后。

1.甘夫人

封号为昭烈皇后,地方志中说她名“梅”。沛人,刘备的爱妾,贤内助,刘禅的生母。也是当时有名的美人。曾于长坂坡被困,幸得赵云解救。据说刘备命中克妻,他在老家曾“数丧嫡室”。刘备起兵后,于沛城娶甘氏为夫人。后来,甘夫人随刘备到荆州,生了刘禅。208年,曹操进攻荆州,刘备抛却妻小突围。糜夫人为了他人能逃出去,自己投井自尽。赵云保护着幼主刘禅和甘夫人,杀出重围,才使刘备心爱的女人和当时唯一的儿子幸免于难。后病死,谥皇思夫人,后再追谥昭烈皇后,与刘备合葬。

2.糜夫人

糜竺的妹妹,东海朐(今江苏连云港)人。糜竺为三国时期著名的商人本为陶谦左右手,后来认为刘备是明君,刘备在徐州落难时,糜竺将她嫁给刘备,并大力以金钱资助刘备。生卒年不详。

3.孙夫人

孙尚香是三国时期的主要女性人物之一,即孙夫人。吴郡富春(今浙江富阳)人。 孙权的妹妹,《汉晋春秋》说她名“仁献”。孙尚香在三国时归属吴国,原为东吴郡主,后嫁与刘备。孙坚与吴夫人之女,孙策、孙权、孙翊、孙匡、孙朗之妹,刘备的三夫人。孙尚香自幼喜好武艺,手下侍女皆带刀具,常以与人击剑为乐,身带利器又容姿甚美。因为她作为“乱世枭雄”刘备的妻子,并且志胜男儿,因此自然而然被人们称为“枭姬”。 曾与刘备结成政治婚姻。刘备入蜀后两人离异,孙权接她回到东吴。生卒年不详。

4.穆皇后吴氏

吴夙之女,吴懿的妹妹,陈留人,穆皇后是她的谥号。刘备入蜀后纳为夫人,后为汉中王后。吴苋兄妹早年丧父,他们父亲生前与刘焉有旧交,所以全家人跟随刘焉搬家进入四川。吴苋成年后就嫁给刘焉的儿子刘瑁。刘瑁死後,吴苋成为寡妇。

刘备平定益州,之后孙夫人又和他离异回到东吴,于是有人建议刘备娶稳重聪明的漂亮寡妇吴苋。刘备顾虑到与刘瑁有同族关系,法正劝说:“论到亲族关系,比起晋文公和子圉又如何呢?:於是刘备再娶吴苋为夫人。

建安二十四年,吴苋立为汉中王后。章武元年五月,吴苋立为皇后。建兴元年五月,後主刘禅即位,尊嫡母吴苋为皇太后,称长乐宫。延熙八年(245年),吴苋去世,葬入刘备的惠陵。

刘备有几个儿子

刘备共四个儿子,刘封﹝义子﹞,刘备养子。本姓寇,后因不援助关羽而令他被擒杀,刘备将他问罪,赐死。刘禅,刘备长子。后登上皇位。刘永,刘备次子。先为鲁王,后封为甘陵王。与刘禅宠臣黄皓不和,被刘禅疏远。后东迁洛阳,拜奉车都尉,封为乡侯。刘理,刘备三子。先为梁王,后封为安平王。早卒,谥为悼王。

刘备的养子名叫刘封,亲子叫刘禅(shàn),联合就是“封禅(读shàn)”,是古代帝王之礼,还说刘玄德没野心?呵呵~这可是个好 典故 ,可以看出刘备才是真想当皇帝的人。

刘禅历来被史家看成是个昏君、庸人。而我却不敢苟同。

先看用人,诸葛亮祖孙三代、降将姜维等都是忠于刘汉,除死方休,如果他真的昏庸无道,有怎么会有这么多人忠于他呢?当邓艾偷渡阴平,成都投降的消息传到剑阁的时候,哭喊之声不绝,人心思汉。可见军心也是向着刘汉。而同一时期的魏吴两国呢?权臣奸臣不断,曹爽,司马懿三父子,钟会,诸葛恪,孙峻,孙琳,无一个不是食君之禄而反谋其君。

再如治国,魏国从曹操开始就大兴土木,铜雀台、建许都、迁都洛阳、拆金人、制承露盘、扩建宫室,哪个不是劳民伤财而无实功。吴国呢?到孙权晚期就开始奢靡起来,到后期,不但扩建宫室,还穷兵黩武,然而晋兵一来就都望风而降,几乎是势如破竹、兵不血刃的就灭了吴国,那像诸葛瞻战死绵竹,姜维死守剑阁,之后又妄图复汉来的壮烈感人。而刘禅却未听说他怎么怎么虚耗民力。

所以,要说他是昏君,在不敢苟同。他最大的失败就是最后未能死守成都。然而他降魏之后也处世得当,乐不思蜀不但骗过了司马昭,也骗过了如今的悠悠众口。他是怕死,这是他的弱点,但不怕死的又有几个,我们不能因为他怕死就说他是昏君,人谁无缺点呢。

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刘备是怎样的人

刘备勇敢好战,为人谦和,礼贤下士,宽以待人,志向远大,知人善用,素以仁德为世人称赞。

1、出色的眼光:无论是看人识人的眼光,还是洞悉天下的眼光,刘备都是非常敏锐的,所以他才能拥有如此多的名将名臣;

2、坚韧不拔的意志:刘备一生败多胜少,颠沛流离,但是他却从来不放弃,刘备二十多岁奋战于乱世,辗转数十年,到了将近五十岁才终于有了自己的事业;

3、巧妙的处世与待人手段:刘备前期数次易主,但是却能始终保有较高的声望,而且能驾驭关张、诸葛等能力远在自己之上的名臣,可见他的手腕之高超。

扩展资料:

刘元起:吾宗中有此儿,非常人也。

陈登:雄姿杰出,有王霸之略,吾敬刘玄德。

袁绍:刘玄德弘雅有信义,今徐州乐戴之,诚副所望也。

程昱:观刘备有雄才而甚得众心,终不为人下,不如早图之。

曹操:今天下英雄,唯使君与操耳。本初之徒,不足数也。夫刘备,人杰也,今不击,必为后患,将生忧寡人。刘备,吾俦也。但得计少晚。

裴潜:使居中国,能乱人而不能为治也。若乘间守险,足以为一方主。

刘晔:刘备,人杰也,有度而迟。

孙胜、贾诩:刘备雄才。

郭嘉:备有雄才而甚得众心。张飞、关羽者,皆万人之敌也,为之死用。嘉观之,备终不为人下,其谋未可测也。古人有言:“一日纵敌,数世之患。”宜早为之所。

诸葛亮:刘公雄才盖世,据有荆土,莫不归德,天人去就。刘豫州王室之胄,英才盖世,众士慕仰,若水之归海,若事之不济,此乃天也,安能复为之下乎。

以德服人

以德服人是指以良好的德行使人佩服。刘备虽然在机权干略上略有不足,但是却有着高尚的道德情操,并曾以此感化了刺杀他的刺客。刘备临死前还以此来教育他的儿子刘禅,即“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”、“惟贤惟德,能服于人”。

参考资料:百度百科-刘备

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