黑牡牛是什么（黑牡丹是什么样的）
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古埃及奇葩婚恋习俗，99%现代人都接受不了，你知道吗？
古埃及曾经是四大文明古国之一，但是古埃及的文明已经丢失，只能通过一些文字记载来寻找曾经存在过的证据。目前存在的金字塔，木乃伊和法老王的诅咒，这些神秘传说目前为止还有很多，到目前还有很多没有揭开神秘的面纱。古埃及的婚姻习俗也非常独特，不过如果放在现在的话，现代人都是无法接受的。这个习俗就是近亲结婚。
经过考古学家对古埃及的研究发现，古埃及的人们恋爱是非常自由的。他们的恋爱没有任何人的束缚，古埃及的女性在10岁的时候就已经发育成熟了，如果他们有自己喜欢的男孩，便会主动追求，可以说非常现代化。而且在他们那个时代，婚前性行为也是很常见的。当双方爱人都认定对方想要结婚的时候，他们就可以结婚。
结婚之后，所有的财产要交给妻子保管，而妻子将会把这笔财产交给女儿来继承。古埃及人非常看重血统的纯正，所以为了保持血统纯正，他们选择近亲结婚的方式来保证财产的不外流。近亲结婚的先例便是古埃及的皇室。
我们现在人都是知道的近亲结婚对胎儿的损伤非常大。即便外貌上没有变化，体质也是比一般人弱。很多古埃及皇室的子女都活不过20岁，但是为了保证有继承人血统纯正，他们依然选择通婚的方式。
不过古埃及离婚的制度也很发达，只要双方都同意，便能离婚。
在古埃及中哪些动物代表哪些神
神名 职司或身份 形象，表征，神圣动物
阿庇斯
(Apis) 冥世神，丰饶之神 圣牛，牛角间有一日盘和圣蛇乌赖乌斯
阿波菲斯
(Apophis) 蛇妖 其形象为一盘曲巨蛇
阿波普
(Apop) 妖蛇 其形象为一盘曲巨蛇
阿赫
(Akh) 荒漠之神 神圣动物为鹰，鹰首人躯
阿克尔
(Aker) 地神，亡者庇护神 形象为狮
阿蒙
(Amon) 太阳神 神圣动物为羊，头戴饰有羽翎和日盘之冠， 有时为羊首人躯
阿姆—赫赫
(Am-heh) 冥世凶神 猎犬首人躯
阿穆特
(Amset) 冥世凶神 鳄鱼首狮身，豹身河马后肢
阿娜特
(Anat) 女战神 头戴饰羽翎之冠
阿努比斯
(Anubis) 死者庇护神 卧态的黑色胡狼或人躯胡狼首，人躯犬首
阿努基斯
(Anukis) 瀑布女神 头戴鸵羽冠，神圣动物为瞪羚
阿努克特
(Anuket) 塞赫尔岛的主宰女神 神圣动物为羚羊
阿佩德马克
(Apedemak) 战神 狮首人身
阿佩普
(Aapep) 巨蛇
阿什
(Ash) 荒漠之神 神圣动物为鹰，鹰首人躯，头上有羽翎
阿斯贝特
(Asbet) 女神 以蛇为形
阿通
(Aton) 太阳神 其表征为日盘
阿图姆
(Atum) 太阳神，造物主 头戴双重王冠的男子，有时为设，有时为獴
阿乌萨斯
(Ausaas) 创世女神 形象为头上有圣甲虫的妇女
埃里—赫姆斯—诺菲尔
(Eri-hems-nofer) 地域神 以狮为形
安杰提
(Andjety) 守护神 其表征为权杖和连枷，头上饰有羽翎
安提
(Anti) 诺姆主神 形象为隼首人身之男子
奥福伊斯
(Ophois) 古老神 以狼为形
奥努里斯
(Onuris) 狩猎神 头戴饰长翎之冠
奥西里斯
(Osiris) 丰饶之神，冥王 头戴羊角椎形王冠，冠两侧饰有翎羽，其表征多为莲花，稼禾，葡萄藤蔓
巴奈布杰代特
(Banebdjedet) 圣羊 其形象为一公羊，双角间有一日盘和蛇
芭斯泰特
(Bastet) 欢悦女神 形象初为牝狮，后来猫首人躯
芭特
(Bat) 牝牛神 形象为人首牛耳，牛角
贝努
(Benu) 鹭行神 形象为一黄鶺鸰，后为苍鹭
贝斯
(Bes) 家庭保护神 形象为侏儒，或狮耳，狮尾
布托
(Buto) 女神 形象为一盘曲于纸草卷的眼镜蛇
布希斯
(Buchis) 古老神 形象为黑色牡牛，两角间托一日盘
登温
(Denwen) 蛇神
格卜，也可以翻译为盖伯
(Geb) 地神 其名意为“鸭”
哈
(Ha) 沙漠之神 形象拟人，头上饰有沙丘的表征
哈皮
(Hapy) 尼罗河之神 其表征为荷花和纸莎草
哈特梅希特
(Hatmehit) 守护女神 神圣动物为鱼，形象为一鱼首妇女
哈托尔
(Hathor) 牝牛神 形象为一妇女，戴双角头饰，两角之间嵌一日盘或为牝牛
赫迪哈提
(Hedihati) 纺织之神 其名意为“给予麻布者”
赫尔蒂
(Kherty) 圣羊，王陵守护神 形象为牡羊
赫赫
(Heh) “无限天宇”之化身 形象为一跪姿蓄须男子，两手各持一棕榈叶
赫凯特
(Heket) 丰饶女神 形象为蛙或一首上有哇的妇女
赫克奈特
(Heknet) 女神 形象为多姿多态，最著名者为秃鹫首人躯
赫肯 鹰隼神
赫里舍夫
(Hrishef) 守护神 形象为羊首人躯，生有极长的羊角
赫蒙
(Hemen) 鹰隼神
赫姆霍尔
(Hemhor) 狮首神
赫努姆
(Khnum) 创世神，丰饶之神 古老形象为一头上生有硕大弯角之羊，后为一人躯羊首的男子
赫普里
(Khepri) 太阳神 形象为蜣螂或金龟子相似，或称为“圣甲虫”
赫萨
(Hesat) 牝牛女神
赫特梅特
(Hetmet) 狮首神
亨塞特
(Khenset) 形象为一牝牛
（亨西特）
亨提赫提
(Hentiheti) 守护神 形象为一隼
亨提亚门提
(Hentiamenti) “第一个来自福乐境域者” 形象为一卧犬
洪苏
(Honsu) 月神 形象为一少年，头上有新月标志，或为一隼首人身的成年男子
胡
(Hu) 圣言之神 形象为一蓄须男神，狮身人面
霍鲁斯
(Horus) 主神之一 形象为鹰隼，鹰隼首人身
凯贝克塞努夫
(Qebeksenuf) 霍鲁斯四子之一
拉
(Ra,Re) 太阳神 形象为鹰，有时为硕大之猫；或为人躯鹰首，头顶日盘
赖奈努泰特
(Renenutet) 丰收女神 其形象为一蛇，或为头上有蛇的一妇女，或为一头戴牛角间托负日盘之冠的巨蛇
赖舍普
(Reshep) 战神 冠前沿部有一羚羊首或一对羚羊脚,时光女神
玛阿特
(Maat) 真理和秩序女神 头上饰有鸵鸟羽翎的女子
玛芙代特
(Mafdet) 复仇女神 形象为猎豹
玛赫斯
(Maahes) 凶神 形象为狮首人身的男子,或为一狮
玛泰特
(Matet) 凶神 形象为狮或狮首男子
玛特西斯
(Matsis) 女神 形象为牡牛
玛提特
(Matit) 女神 狮首人身
曼杜利斯
(Mandulis) 太阳神
梅尔特
(Mert) 音乐和歌唱女神 双手作打拍状的年青女子
梅尔希
(Merhi) 守护神 牡牛躯或牡牛首
梅赫特
(Mehet) 守护神 以狮为形
梅赫特—韦赖特
(Mehet-Weret) 牝牛神 形象为一硕大牝牛，两角托一日盘
梅亨
(Mehen，意为“盘曲者”) 冥世神 形象为一盘曲之蛇
梅赖特
(Meret) 守护神 以羊为形
梅雷特 女水神 其发为水生植物
梅里穆泰夫
(Merimuteph) 羊形神
梅里特塞格
(Meritseger) 守护女神 形象外为一人首蛇身妇女
梅鲁伊
(Merui) 霍鲁斯之子 人形神或为狮躯
梅奈特
(Menet) 保姆女神 狮首女神
梅斯赫奈特
(Meskhenet) 生育女神 形象为一头顶花砖之妇女，或为一砖身女首者
梅斯塔
(Mesta) 霍鲁斯四子之一 与人同形，蓄须，木乃伊身
梅希特
(Mehit) 赫努姆之女 狮首人身
蒙赫特
(Menkhet) 亚麻布女神
蒙胡（蒙胡伊）
(Menhu) 食物的赐予者 形象为蛇首人身
蒙凯罗特
(Menkerot) 太阳神之母 形象为牝狮
蒙凯特
(Menket) 树木女神
蒙特
(Ment) 狮形女神
蒙图
(Montu) 战神 神圣动物为鹰，形象为一鹰首之男子，头戴饰以羽翎和日盘之冠；或冠上尚有一蛇，或为生有双翼的鹰首狮身神
蒙希特
(Menhit) 战神 形象为牝狮
米霍斯
(Mihos) 诺姆之神 以狮为形
明
(Min) 丰饶神 形象为一男子，头戴双羽翎之冠，或为狮首人躯，其表征为莴苣和一柱
姆奈维斯
(Mnevis) 古老神 以黑色牡牛为形，两角托一日盘
穆特
(Mut) 女天神 形象为一女子，头戴双重王冠，或为狮首人躯，猫首人躯，其神圣动物为牝牛
纳乌奈特
(Naunet) 水之化身
奈贝特 女神 其形象为牝牛
奈贝特—霍特普 古老女神 其形象为牝牛
奈贝特—乌乌 古老女神 其形象为牝牛
奈卜图伊
(Nebtui) 丰饶女神
奈费尔—霍特普
(Nepher-hotep) 月神
奈费尔图姆
(Nefertum) 植物神 形象为一头戴莲花冠的少年，冠上饰有两羽翎
奈芙蒂斯
(Nephthys) 女神 有时为带翼之妇女
奈赫贝特
(Nekhbet) 王权女神 形象为一妇女，以鸢羽为头饰，雕塑像为展翅之鸢，两爪各握有一象征王权永恒之环
奈赫卜哈乌
(Nehebkhau) 季节，丰饶神 以蛇为形
奈赫姆特—奥伊特
(Nehemt-Auit) 智慧女神 形象为一头上带有牝牛表征之人
奈姆提
(Nemti) 隼形神
奈佩里
(Neperi) 谷物之神 形象为一粗壮的男子，其躯体宛如饰以众多谷穗
奈斯赖特
(Nesret) 古老女神 以蛇为形
奈特
(Neit) 战神 形象为一头戴下埃及王冠的妇女作为两小鳄鱼哺乳状，其表征为一带有两只交叉之箭的盾牌
努恩
(Nun) 混沌的化身，宇宙神
努特
(Nut) 女天神 形象为一有双翼的妇女，头戴有意指其名的象形文字；早期，其形 为一蜜蜂
帕赫特
(Pakhet) 兽形女神 其形象为狮
佩特苏霍斯
(Petesuhos) 尼罗河之神
普塔赫
(Ptah) 守护神，冥世神
萨蒂斯
(Satis) 女水神 形象为一生有羚羊角的妇女
萨赫
(Sah) 猎户星座的化身
萨泰特
(Satet) 瀑布女神 形象为头戴上埃及白冠并饰以牛角之女子
塞贝克
(Sebek) 水神 神圣动物为鳄鱼，形象为人或为鳄鱼，或为鳄鱼首人躯
塞布
(Seb) 古老神 其形象为飞翔之鹰
塞尔凯特
(Serket) 亡者保护神 形象为一妇女，头顶一蝎，蝎尾高高翘起，造像为一昂首而立之蛇
塞夫赫特—阿布韦
(Sefkhet-Abwy) 书写女神 形象为一女子，头上有象征弯弓的弧圈，圈下有七颗金星
塞哈特—霍尔
(Sekhat-Hor) 诺姆之神 形象为一呈卧态的牝牛
塞赫梅特
(Sekhmet) 女战神，烈日女神 其形象为一狮首妇女，头上饰有日轮和蛇，或为牝狮
塞马威尔
(Semauer) 牡牛神
塞帕
(Sepa) 守护神，死者的庇护神 形象为一蜈蚣，或为驴首人躯，或为有两短角的木乃伊
塞莎特
(Seshat) 书记女神 为一妇女，披豹皮
塞特
(Seth) 凶神 神圣动物为：猪，羚羊，长颈鹿等，造像为驴首人躯
莎伊
(Shay,Shai) 葡萄之神
舍姆泰特
(Shemtet) 狮形女神
舍塞姆
(Shesemu) 酿酒保护神 表征为酿酒所用之器皿，形象原为人形，后以狮为形
舍塞姆泰特舒
(Shesemtet) 狮形女神
舒
(Shu) 大气神 形象为一男子，单腿作跪状，两臂上举似擎天宇；或为一雄师；或为一头上装有鸵翎，擎天之男子
索贝克
(Sobek) 爬行动物的保护神
索布克
(Sobk) 鳄鱼神
索蒂斯
(Sothis 天狼星女神
索卡尔
(Sokar) 丰饶女神和死者庇护神 形象为一鹰或为鹰首人躯，或为鹰首之木乃伊
索奈特—诺夫赖特
(Sonet-Nofret) 女神 形象为狮首人身
索普代特
(Sopdet) 天狼星女神 以牝牛为形，或为一生有牛角的妇女，或为头顶星辰的妇女
索佩杜
(Sopedu) 边界守护神 形象为一欲腾飞的猎鹰，或为一头戴饰有长羽之王冠的武士
索普杜
(Sopdu) 边界守护神 以鹰为形，为一着长服者，头上有两羽翎为为饰
塔特嫩
(Tatenen) 地神，造物之神 形象为一男子，蓄须，头戴饰以样（牛）角和日盘之冠，或冠上竖双羽翎
塔韦赖特
(Taweret) 生育保护神和家宅之神
泰特
(Tait) 纺织女神 亚麻之神圣化
泰芙努特
(Tefnut) 雨露之神 化身为牝狮，形象为狮首人躯，头晌饰有蛇和日盘；或为权仗上之蛇，或为牝狮。
泰希
(Tekhi) 女神 其形象饰有双羽翎
陶尔特
(Taurt) 儿童保护神 神圣动物为河马，形象为一妊娠之牝河马
托特,也可以翻译为透特
(Thoth) 智慧之神 形象为一男子，朱鹭首人躯，神圣动物为朱鹭
瓦杰特
(Wadjet) 女守护神 形象为一妇女，或为一头戴下埃及红冠之蛇，通常为一牝狮
乌巴斯泰特
(Ubastet) 猫形女神 其形象为猫或狮首
乌尔—赫卡
(Urheka) 古老神 以蛇为形
乌尔特—赫卡乌
(Urt-hekau) 古老女神 其形象为蛇首人躯
乌胡赫
(Ukhukh) 古老地域神 以两羽翎和两蛇为饰
乌赖乌斯
(Uraeus) 守护女神 其形象为一眼镜蛇，或为蛇首鸢身
乌佩斯
(Upes) 火焰女神 形象为蛇首人躯
乌普奥特
(Upuaut) 守护神，亡者庇护神 形象为狼首人躯，或为一伫立之狼，表征为圆锥和弓
乌普塞特
(Upset) 太阳女神，天界女神
乌斯赖特
(Usret) 诺姆女神 以蛇为形
乌托
(Uto) 守护女神 形象为眼镜蛇或头晌饰有一日盘的狮首妇女，神圣动物为獴
西雅
(Sia) 智慧之神 蓄须男子，手持圣纸草卷
雅赫
(Yah) 月神 形象为一饰有朱鹭和鹰隼的新月标志
伊庇
(Ipy) 守护女神 形象为河马
伊赫特
(Ikhet) 女天神 形象为一牝牛
伊米乌特
(Imiut) 亡者庇护神 其形象原为一裹以亚麻布之偶像
伊姆塞提
(Imsety) 霍鲁斯四子之一
伊乌萨特
(Iusat) 守护女神 形象为一头顶圣甲虫的女人
伊希
(Ihy) 乐神 形象为一裸体男孩
伊西丝
(Isis) 丰饶女神 形象为一女王，头戴象征其名的象形文字“御座”，头饰为双牛角托一日盘之王冠
请问在古埃及中哪些动物代表哪些神?
古埃及人的信仰属多神教类，且多半都可以动物来作为其象征。
阿蒙 Amon
底比斯的主神，因底比斯的兴起而成为国家的主神。这个名字意指"The Hidden One"，圣兽是鹅和公羊。
阿努比斯 Anubis
外形幻化成山犬的死神，也是墓地的守护神。塞特与奈芙提斯之子，木乃伊的创造者。它引导死者的灵魂到审判的地方，同时监督审判，使死者免于第二次的死亡。
安穆凯 Anuket
在埃及十分崇拜安穆凯，并把她当成是克奴姆及沙提的女儿(或同伴)。圣兽是瞪羚。她被当成(冷)水神，人类的头上戴有羽毛冠。
阿顿 Aton (Aten)
太阳头上之圆盘，朝日刚露出地平线时的太阳神。在阿克奈天（即 Amenhotep IV）宗教改革时，被奉为唯一真神，他的继任者 - 图坦卡门王（Tuankhamun）因神官而恢复以前崇拜阿蒙·拉的信仰。
阿匹斯 Apis
它是最早将神性表现在动物身上的神只，孟斐斯人多崇拜它。其象征丰饶及生产力，乃一戴有太
阳盘及圣蛇的公牛神，目前在孟斐斯有神牛墓，所埋葬的就是这些阿匹斯圣牛。
阿陶姆 Atum
落日之太阳神，为众神之首，是创造世界的主神，苏及泰夫姆特的父亲。
贝斯特 Bast (Bastet)
猫神，崇拜中心在 Bubastis 的三角洲城。自从猫变成宠物后，贝斯特变成家中很重要的神只及图像。(猫杀死攻击太阳神的蛇常被画在纸沙草上)。
贝斯 Bes
本为非洲的原始信仰，十二王朝时期方进入埃及，是一有胡子且好笑的矮子，充份显示出想像力聚集的成果，是以往的埃及人所没有的。其被当成音乐之神，且保护那些表演的孩子们。
荷鲁斯四子 Four Sons of Horus
这四个儿子是负责保护奥西里斯的身体。
艾谢特 Amset
荷鲁斯的四个儿子之一，看似木乃伊，保护已死人的肝，也被伊西斯女神保护。
哈碧 Hapi (Golden Dawn，Ahephi)
荷鲁斯的四个儿子之一，是一具有狒狒头的木乃伊，保护已死人的肺，也被奈芙提斯女神保护。
杜米特夫 Duamutef (Tuamutef;Golden Dawn，Thmoomathph)
荷鲁斯的四个儿子之一，是一具有狐狼头的木乃伊，保护已死人的胃，也被奈斯女神保护。
奎本汉穆夫 Qebhsenuef
荷鲁斯的四个儿子之一，是一具有猎鹰头的木乃伊，保护已死人的肠，也被塞勒凯特女神保护。
艾德乔 Edjo
三角洲的蛇神，下埃及的象征及守护神。
给布 Geb (Seb)
大地之神，表示植物生长繁茂的地面。地球之神，苏及泰夫姆特之子；奴特的兄弟及丈夫；奥西里斯，伊西斯，塞特，奈芙提斯的父亲。圣兽是鹅，通常以黑或绿皮肤男人的形象出现，分别表现生长的万物及肥沃的尼罗河。有人说它掌有死者灵魂是否下地狱的权柄，使人不能上天堂。
荷鲁斯 Horus
鹰神，王权的守护者，外形幻化为鹰；为奥西里斯与伊西斯之子。法老即为人间的荷鲁斯。
哈波奎特斯 Harpocrates (Hor-pa-kraat;Golden Dawn，Hoor-par-kraat)
孩提时的荷鲁斯(Horus the child)， 用以区别年长后的荷鲁斯。它保护上埃及的小孩子，头发旁分并吸着手指。
哈托尔 Hathor (Het-Heru，Het-Hert)
爱及丰饶的女神，是古埃及所有女神中最美的，外形幻化成牡牛。埃及最古老的女神之一，希腊文提及其为天空女神。它经常被视予和伊西斯相同，主要崇拜地在 Edfu ，以为是荷鲁斯之妻。在底比斯它曾被认为是死神，但是一般均认为它是爱、舞、酒及外国之神。
海奎特 Heqet
青蛙头的女神，乃八个最被隐士崇拜的神只之一。在 Antinoe 被视为是克奴姆之妻。
海鲁-拉-哈 Heru-ra-ha
由Ra-Hoor-Khuit 和Hoor-par-Kraat 组成。这个名字在埃及文中意指"Horus and Ra be Praised!"(赞美荷鲁斯及拉)当然，这是不同与言所翻译出来的意义，或许只是因为要进入不同文化所译的。
伊姆贺特普 Imhotep (Imouthis)
是建筑师，医生，更是第三王朝 Zoser 王的宰相，为 Zoser 王在塞加拉(Sakkara)建造了阶梯金字塔。在他死后被奉为医药之神及布塔神之子，与托特神同为书记的守护神；希腊则尊之为Asklepios。
古埃及陋习探秘：少女为何要把初夜献给黑牡牛
古埃及有崇拜“金牛”之风，所谓“金牛”是体上有特别的斑纹的黑牡牛，据说这是生殖之神奥色里斯的化身。凡有“金牛”出身，祭司们就把它小心饲养，等过了四个月头，就送进“金牛庙”。“金牛”初到庙堂的40天内，男人不能去，只让女子在庙内裸体供奉，少女们纷纷把下体献给“金牛”，这是她们的一种宗教责任。 虽然这种风俗在当时是很神圣的，但是这种方法对女子是不是太残酷？一则很危险，试想想，一个什么都不懂的牛要和人进行交配，纵然有人帮助，也是很恐惧的一件事。 二则开了人和动物乱伦的头。女子的第一次就要和动物进行交配，那么在女子和当地人看来，人和动物进行性交也是很自然的事了，只不过一种是神圣的，一种是不神圣的，但不管怎么说，它告诉人们，人和动物是可以交配的。欧洲的黄色牒片里，这种人和动物交配的场面比比皆是。记得我第一次看到这些时，惊恐万状，但现在我才知道，对欧洲人来说，这是一种古老的习俗。 第二种将初夜权奉献给神的方法是以僧侣、祭司执行，因为他们是神的代表。 古代的印度王于新婚的三天内不得与新王妃接触，这三天要交给最高的僧侣和王妃共寝。君王尚且如此，百姓又能怎样？ 从这一点上来说，的确是神圣的。但是仍然有一种矛盾和假相存在。僧侣是神的代表，这种习俗又是这些僧侣宣传的，如果是真的信神倒也罢了，否则，这岂不是一种骗局？可见，贞与不贞，神圣与否，全在人心里，正如马丁·路德说的那样。 第三种是由酋长、地主、君主执行初夜权。 印度孟加拉的土著民族，处女非奉侍了兼祭司的酋长后，不得结婚。新西兰、尼加拉瓜、南美巴西等地都有这种风俗。古罗民的奥古斯都大帝曾对臣下的妻女主张这种权利。法国布勒塔涅的风俗则是：第一夜献给基督，第二夜献给圣母，第三夜献给地主，第四夜才献给新郎。曾经是葡萄牙的圭内瓦有一种部族，其酋长不但能享受初夜权，而且要求得到相当的礼金。 真是淫迹斑斑，磬竹难书。如果说第一种和第二种初夜权确真带有神圣的宗教色彩的话，那么第三种习俗就已经沦为淫风了。 酋长、祭司、地主、长老们本来也是迷信的，但正如朱云影在《人类性生活史》里所说的，他们自认为身上有一种“魔力”，可以除病息灾，所以使行使了初夜权，以后积累了经验，觉得没问题，也就放心了，或者说自信心更强了。另外，从“破瓜”中得到了性的“甜头”，于是就更加要打着神圣的招牌满足自己的性需求，这样，行使初夜权就由一种神圣的义务变成了一种权利与欲望，最后便成为一种压迫了。所以到欧洲中世纪时，享用新郎初夜权的权利，变成了占有农奴的一切和玩弄女子的一种手段。法国把它称为“张开大腿权”。 从这个意义上说，古代的一切压迫与剥削都是打着神的帽子的。无怪乎马克思对宗教无情地加以鞭笞，说它是人类的鸦片。中国的学者又在前面加了个修饰语，就成了“毒害人民的鸦片”。经过这样的加工，中国人对宗教便痛恨之至，再也不接受它了。 当然，也有与宗教无关的初夜权。第四种是由亲友和宾客行使初夜权。非洲的利比亚人，把一切女子结婚的第一夜委身于来客，女子本身还认为这是一种荣誉。在淡路出岛，新郎出嫁的前夕，要由新郎的几个朋友带到森林中去，破坏她的处女身。同时，还有由新郎的父兄行使初夜权的 这种习俗就让人难以理解了。是因为那里人们对性的认识比较开放，没有太多的性伦理观念， 还是人们觉得女子的“落红”是一种灾难？让亲友来宾行初夜权，意味着相互辅佑，共同分担灾难。还是免除灾难的意思。 第四种是由贱民、仆役及外地人行使初夜权。 菲律宾的一些土人之间，有特设的公吏专司此事。新喀利多尼亚的处女在结婚前，要用很高的报酬雇人“破瓜”。 据日本学者南方熊楠叙述，从前松本正藏游印度，寄住在某贵族家，有一天主人竟卑躬屈节地请求他为女儿“破瓜”。第五种就更奇怪了，这不是对神的大不敬吗？ 在《黑色的性行为》一书里记载了这样一个故事：住在赤道附近的非洲部族有一种公开拍卖少女初夜权的习俗。他们的少女到了成熟期，其初夜权都要卖给任何想要的人。当天，少女全身被衣服包住，被人抬高在部落内巡回，然后在部落的广场中跪在洋伞下，围观的人可以用适当的代价和少女一起过夜。 这个故事让人想起中国农村的一种现象，即出嫁少女就是要卖很多钱。把女子当摇钱树，把她们当成一种增加收入的工具，跟把少女的初夜权公开拍卖没有什么两样。这都是不把女子当人看。前者是以*女的形式赚钱，后者则是像出卖家里的牲畜一样赚钱。三国史上最有心计的三个女人 “初夜权”的俗源及其演变 王新喜在《世界文化》杂志1998年第一期发表了《“初夜权”的俗源及其演变》一文，文中首先介绍了初夜权的来历，指出在原始社会，初夜权是因为人们认为新婚之夜见血不吉利而请外人代劳的一种风俗，世界各地都有，随着历史的演进，初夜权转而变成了阶级或民族压迫的一种手段，下面是这篇文章的一段文摘： 原始社会时期初夜权的执行者，当时全出于严肃的动机和牺牲的精神，决没有今人所想的淫靡自利之心。伴随着历史的发展，文明水平的提高，那种产生初夜权的原始禁忌思想，已站不住脚了;然而初夜权现象并未中断，遗风尚存。 种种的禁忌，诸如月经、妊娠、分娩 中世纪的欧洲，诸如苏格兰、法国、 德国等国家，曾公开地用法律规定贵族或封建领主享有这种特权。这是对女性强制施行的性压迫和性摧残，与原始社会或近现代僻地残存的原始部族中的初夜权习俗，其文化内涵是不可同日而语的，是应该受到谴责的猥鄙、秽亵行径。
关于黑牡牛是什么和黑牡丹是什么样的的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。
