有很多朋友不知道中国古代初夜怎么过要如何操作，今天为大家整理了很多古代晚上怎么过相关的答案，组成一篇内容丰富的文章，希望能到您

本文目录一览：

• 1、初夜不见红的结果有多惨，有怎样的相关记载？
• 2、古代女子的第一次为什么都给父亲好或兄长
• 3、性爱文化：古代皇帝的初夜会献给哪个女人？
• 4、古代女子的初夜是怎样度过的？
• 5、中国古代人人夜晚怎么过的呀

初夜不见红的结果有多惨，有怎样的相关记载？

中国几千年的封建思想，男尊女卑的思想根深蒂固，绝大部分朝代的女子地位都是不高的。所以在婚嫁过程中，女子大都是处在受压迫的一方，而在古代对于女子的贞洁又非常的看重，古代有很多甄别处子的办法，虽然很多都是没有根据的，不过有一个方法是世界通用的，那就是初 夜必须要见红。

在中国古代，由于人的平均寿命不长，他们法定的成年年龄是比我们现在少上好几年的，古代更加是没有什么晚婚晚育这个政策的，所以在古代往往在一定的年龄就要开始考虑谈婚论嫁了。古代又没有什么正规的那方面教育（我们现在这个在绝大部分人中也是没有的），他们能够知道两性方面的知识也是非常的少，因此在古代结婚的时候，女方的嫁妆中就有很多我们觉得奇怪的东西。

古代为了防止新婚的两个小年轻，不懂得怎么行房事，女方往往还会在嫁妆中带上一件开 叉的裤子，因为毕竟是初 夜，而在古代没有那些老师指导，他们只能是靠着父母讲的那些故事来自己领悟。这个开 叉的裤子就是方便他们在黑灯瞎火的时候方便找到对地方。而这个开叉的裤子有些地方没有，但是有一样东西是绝对有的，那就是一定会有一块手帕，这个手帕是岳母给女婿准备的东西。在洞房的时候，女孩子落红了之后，就需要用这个手帕擦拭，或者是流血之后要滴在这个手帕上。

初 夜落红是一直通用的甄别技巧，这也就是古代的“验红”，现在也都是在用这个办法来看自己的新娘是不是完整的。古代很多的时候，要是初 夜没有落红，那么是比较严重的一件事，如果没有落红，在明朝那基本上是活不下去的，女子初 夜没有落红，那么一般都会被赶回娘家，而在娘家那里是绝对得不到好脸色的，在不断的冷暴力下，她们最好的选择就是为了家人，为了自己的名声自杀。还有严重的就是要被浸猪笼，她们就是因为没有落红就被判断为不贞，她们的家人都帮不了她，更多的是他们就不想帮。

在清朝时期有些地区，还有一个非常奇怪的风俗，那就是他们会在新娘出嫁的时候，在迎亲车队最后面牵着一只羊，这个养不是拿来做礼物的，而是与新娘的验红捆绑在一起的。如果新娘在初夜的时候没有落红，那么这只羊就会在夫家被割去耳朵，然后让新娘牵着这只羊回家，羊被割去了耳朵一路上都在哀嚎，那么在过马路的时候，基本上所有人都知道了，那么看热闹的人手指头都能将新娘戳倒，他们谩骂也能将新娘淹没，新娘回家之后最后的结果也可能就是早早的结束自己年轻的生命。

古代封建思想的严重束缚，她们就在人生最美丽的时候，都在受着歧视，古代也不知道不是所有的处子都一定会落红的，不落红的原因有很多，而封建思想的束缚，还有人们的无知，导致很多年轻的女子被压迫，最后早早的结束了生命。不过在任何时候，女子还是洁身自好的好，毕竟将自己完全的给未来的他不是更好吗？

古代女子的第一次为什么都给父亲好或兄长

这不可能在中国出现，中国古代讲究伦理贞节，第一次给父兄是乱伦，给丈夫之外的人是失节。这事要是出现在女子身上，是要侵猪笼的，一辈子抬不起头做人。

中国历史上只在元朝出现过，汉人女子如果要嫁人，必须把初夜权让给当地的蒙古贵族，这是蒙古人对汉人的羞辱。

性爱文化：古代皇帝的初夜会献给哪个女人？

性爱文化：古代皇帝的初夜会献给哪个女人? 中国宫中男子的结婚年龄一般不超过18岁，大多数是在13岁至17岁之间，几乎所有的皇帝、小皇帝、太子在正式结婚之前都已临幸过女人，有着熟练的性经验，有的甚至已经生 儿育女。西晋的痴愚皇帝晋惠帝司马衷，在做太子的时候，13岁时结婚，在司马衷结婚之前，他的父亲晋武帝司马炎派后宫才人谢玖前往东宫，以身教导太子，让太子知道男女房帏之事。 谢玖离开太子的东宫时，已经怀孕。谢玖后来在别处宫室生下一个儿子。几年以后，太子司马衷在父母宫中见到一个孩子，晋武帝告诉他，这是他的儿子，他大为奇怪。同样，北魏文成帝拓跋浚17岁结婚，但他13岁时刚步入青春期便已临幸了宫女，14岁就做了父亲。 帝王的第一个女人 清代宫中明文规定，皇帝在大婚之前，先由宫中精选八名年龄稍长、品貌端正的宫女供皇帝临御。这八名宫女都有名分，从此成为宫中有身分的女子，每月拿俸禄，不再像其他的一般宫女从事劳役。因此，这份差使也一直为宫女们所企盼，希望藉此脱离苦海，一步登天。这八名宫女的名分一般是冠以四个宫中女官的职称，即司仪、司门、司寝、司帐。清代宫中的这种规定，目的是使皇帝在婚前对于男女房事取得一些经验，以便在和皇后一起生活中不致窘迫慌乱，能够从容不迫。 皇帝在婚前和哪些女人发生性关系?这在中国的历代宫廷中，并没有规定，也无法规定，完全看皇帝个人的兴致。对于青春年少的小皇帝来说，性的问题是令他紧张的，还处于被开导而无禁忌的状态。这种状态下很容易被挑逗或产生冲动，也就很容易和身边的女子发生性关系。太子住在东宫。太子行冠礼以后，便被视为成年，没有皇帝的诏命，太子从此不许随意出入后宫，以防和后宫嫔妃发生瓜葛。太子在东宫中则没有顾忌，可以随心所欲，可以任意猥亵任何一个侍女，也可以和她们任何一个发生性关系。 从可能性上说，谁是小皇帝或太子的第一个性体验的女人?这个女人是不是会成为皇后或嫔妃?这实在难以确切地回答，谁都可能成为皇帝的第一个女人，被临幸以后也一般都有相应的名号。但总体上说，最可能成为小皇帝或太子的第一个女人的是他们身边的宫女，有些时候则是他们的乳母。宫女和乳母在宫中都是女仆，是没有名分的一类。宫女如果被临幸和得宠，则会取得名分，从而改变其卑贱低下的地位。乳母能自由出入宫禁，即便被临幸，但其乳母的名分永远不会改变，也无法改变。人们无法接受当年乳养皇帝长大的乳母能成为皇帝的嫔妃，更不能接受成为母仪天下的皇后。 从心理上说，惟我独尊的皇帝对于他的第一个女人感情浅淡，不会持久，也不眷恋。这个女人令皇帝羞涩，会使皇帝想起初次性生活的紧张和怯弱。皇帝在她面前永远不会轻松。皇帝自然而然地会避开她，转而扑向其他的美女。 明神宗朱翊钧是明穆宗的第三个儿子。5岁时朱翊钧即被立为太子，10岁时即皇帝位。17岁那年，朱翊钧有一次路过慈宁宫，看见了宫女王氏，一时春心荡漾，不能自制，朱翊钧便临幸了她。王氏从此却有了身孕，这样重大的事情，随驾的太监当然作有记录，日簿也有案可查，但冲动以后的朱翊钧却并不喜欢王氏，不再临幸她，也不记挂。此事被慈圣太后得知，抱孙子心切的太后照顾着王氏，王氏在宫中顺利地生下了一个儿子。 有一次，太后兴冲冲地告诉神宗，讲述了这件事，但神宗对此反应淡漠，装作没有听见。神宗的冷淡，王氏册封嫔妃当然无望，王氏所生的儿子同样遭到无辜的冷落。但历史 上，皇帝和他的第一个女人也有例外，如明宪宗朱见深和宫女万氏。万氏是四岁时进入皇宫、成为一名宫女的。万氏最初在英宗的母亲孙太后宫中服侍。英宗是宪宗朱见深的父亲。万氏进入青春期以后，日益娇艳秀美，加上她聪明伶俐，善于察言观色，侍候太后体贴入微，所以极得孙太后的宠爱，成了孙太后的心腹和不离左右的小答应。宪宗朱见深是英宗的长子，生于正统十二年。两年后，英宗在土木堡被俘，太后命将朱见深立为皇太子。代宗朱祁钰即位，在景泰三年，废朱见深为沂王。英宗复位以后，又被立为皇太子，这年，朱见深18岁。 8年以后，英宗死去，朱见深即皇帝位，为明宪宗。早在宪宗做太子时，太后就派心腹宫女万氏去服侍太子。万氏大太子18岁。太子就在这个和乳妈年龄相仿的宫女万氏的照顾下一天天长大，逐渐长成为一个英俊少年。聪明绝顶的历万氏不知在何时何地用何种手段勾引了少年太子，两人发生了性关系，太子从此不能自拔。太子依恋着万氏，离不开万氏，万氏成了他生命的寄托。年轻的朱见深对于万氏除了感情和性欲的需要以外，还有驯服和敬畏。朱见深18岁即位，万氏已经是36岁。青春正盛的朱见深却依旧宠着中年妇人的万氏。赐给她名号，以至做到了贵妃。万贵妃恃宠而骄，横行宫中。她在后宫颐指气使，以残酷的手段使其他受孕的女子堕胎。宫中人人都惧怕她。老年以后的万贵妃，宪宗对她依旧宠爱不衰。万贵妃在58岁时，一次怒打宫女，因身体肥胖，一口气闭了过去，从此再没醒来。宪宗闻讯后肝肠寸断，喟然长叹：万贵妃去了，我还能活多久?没过几个月，宪宗便在郁闷愁烦中随万贵妃长去，终年40岁。 同是明代的皇帝，为什么王氏和万氏命运如此不同?两人姿色相当，宫女的身分也一样，从情理上推测，可能在于皇帝在性生活上的感觉，是快乐还是恐惧抑或是痛苦。王氏完全是被动的，她自己都少不更事，恐惧、紧张自不待言，更不用说能够让神宗轻松。万氏则不同，是她看着宪宗长大的，对他的一切了如指掌。万氏又大宪宗18岁，相当于他的母亲。万氏的成熟、风韵，从容不迫和长期培养的依恋和感情，自然会使宪宗在性的体验中感到轻松、自如、畅快无比。因此，王氏和她的儿子受到了冷落，而万氏没有子嗣却照旧宠冠后宫，封为贵妃。 万氏只是相当于宪宗的乳母，但是，历史上也有过真正的乳母和乳养的皇帝发生性关系的史事，这便是明熹宗天启皇帝和他的乳母客氏。从史料上看，乳母客氏和天启皇帝有过性关系。客氏在明代的宫中是淫乱驰名的。她怎会放过年轻的皇帝?她和天启帝的关系，不同于一般乳母和养子的关系，从如下史迹和分析中可以看出客氏和天启帝关系的不同寻常，从遭遇可以断定客氏最先勾引了弱冠的天启皇帝，直到天启皇帝23岁时死去，两人一直关系暧昧。 首先，客氏乳养天启帝，将他一天天养大。一般来说，皇帝在宫中长大以后，乳母的职责已经尽到了，皇帝不再需要乳母朝夕相处，但客氏却不同。史称其每日清晨进入天启帝寝宫的乾清宫暖阁，侍候天启帝，每至午夜以后方才回返自己的宫室咸安宫。 如果说是乳母照顾皇帝，没有这个必要，也是多此一举。皇帝已经长大，宫中侍仆成群，还需要一个乳母干什么?如果说客氏是出于慈爱，像母亲一样，每天得看护着年轻的皇帝，守着他，心里才安，那么这又和下一个事实相矛盾——客氏后来和魏忠贤私通，有一天，她和魏忠贤在太液池欢饮，两情缱绻，柔情似水，不远处，上树捕岛的天启帝这时忽然跌落，衣裳破裂，面部出血。客氏却无动于衷，依旧和情郎魏忠贤嬉谈笑谑。客氏在此时不管是乳母还是自诩为慈母，都是玩忽职守，显然客氏都不是。 其次，客氏美艳妖治，在天启帝面前从来不以乳母和慈母自居，而是一个渴求受宠的活脱脱的女人，史称客氏即便四十多岁时，面色依旧如二八丽人，而且打扮入时，其美艳 和衣饰，和她的年龄、身分极不相称。但客氏的美色和妖冶是十分惊人的，连年轻的宫女、嫔妃们也无法企及，一个个只是瞠目结舌。 据说，客氏为了保持美艳，使青春永驻，平时总是以年轻宫女的唾液梳理头发，以保持头发的乌黑光润。秀发如云无疑平添风韵，更具女性的妩媚多情。这样的一个女子在皇帝面前展尽风骚，朝夕侍从左右，已经不是乳母的身分。 再次，作为天启帝的乳母，客氏争风吃醋，竟先后害死了几个曾被天启帝临幸过的嫔妃。其中最可怜的是张裕妃，被天启帝临幸后怀孕，临产时客氏下令断绝张裕妃的一切饮食，也不派人前去接生。结果，在一个狂风暴雨之夜，张裕妃饥渴难忍，拖着沉重的身体，匍匐着爬到屋檐下接雨水止渴，最后哭喊着在饥寒交迫中死去。 除张裕妃以外，还有三位皇子，两位皇女，均因客氏的加害，不幸夭折。至于皇帝临幸过或刚刚怀孕的宫女被客氏残害的有多少，恐怕不会是少数。这和历代后宫中后妃争宠残杀有什么不同?如果客氏仅仅是皇帝的乳母，她完全可以借皇帝的光，称霸乡里，家族腾达，却没有必要搅乱后宫，对皇帝的后妃美人们恨之害之。 最后，客氏和魏朝、魏忠贤关系密切。客氏是一位性欲很强的女人。魏朝、魏忠贤是两位宦官首领，他们可能在入宫之前，净身做得不够彻底，在床上还能对付一阵。客氏知道以后，先和宦官首领魏朝私通。后来，客氏得知魏忠贤血气旺盛，性功能强于魏朝，客氏便毫不犹豫地投向魏忠贤。 客氏的这一感情转移，并不是悄悄进行，而是明目张胆，在宫中闹得满城风雨。客氏如此求欢于刑余之人的宦官，对于青春年少又很眷顾着自己的皇帝，她怎会无动于衷?而且，史称客氏常将称为龙卵的子鞭之类烹制后献给天启帝，为其大补阳气。 滋补的目的，当然应该是自己受用，岂能是让天启帝多御几个嫔妃美人?多生儿女?再又夺之杀之?这些都是说不通的。只有在天启帝和客氏有了*关系，才能说得清这一切。尽管如此，客氏还是没能像万贵妃那般幸运，有了名号，进入皇帝正式的嫔妃行列。

古代女子的初夜是怎样度过的？

古代女子初夜如何度过(图) 　古代的印度王于新婚的三天内不得与新王妃接触，这三天要交给最高的僧侣和王妃共寝。

现代社会将“处女”看的比天大，比地大，但是古代呢？在古代，女子们的初夜竟然是必须由其他人甚至“神”来代劳……古代尚且如此，现代人又何必较真呢？！

第一种献身“金牛”

古埃及有崇拜“金牛”之风，所谓“金牛”是体上有特别的斑纹的黑牡牛，据说这是生殖之神奥色里斯的化身。凡有“金牛”出身，祭司们就把它小心饲养，等过了四个月头，就送进“金牛庙”。“金牛”初到庙堂的40天内，男人不能去，只让女子在庙内裸体供奉，少女们纷纷把下体献给“金牛”，这是她们的一种宗教责任。

第二种将初夜权奉献给神的方法是以僧侣、祭司执行，因为他们是神的代表。

古代的印度王于新婚的三天内不得与新王妃接触，这三天要交给最高的僧侣和王妃共寝。君王尚且如此，百姓又能怎样 ？

第三种是由酋长、地主、君主执行初夜权

印度孟加拉的土著民族，处女非奉侍了兼祭司的酋长后，不得结婚。新西兰、尼加拉瓜、南美巴西等地都有这种风俗。古罗民的奥古斯都大帝曾对臣下的妻女主张这种权利。法国布勒塔涅的风俗则是：第一夜献给基督，第二夜献给圣母，第三夜献给地主，第四夜才献给新郎。曾经是葡萄牙的圭内瓦有一种部族，其酋长不但能享受初夜权，而且要求得到相当的礼金。

第四种是由民、仆役及外地人行使初夜权

菲律宾的一些土人之间，有特设的公吏专司此事。

第五种就更奇怪了，这不是对神的大不敬吗？

在《黑色的性行为》一书里记载了这样一个故事：住在赤道附近的非洲部族有一种公开拍卖少女初夜权的习俗。他们的少女到了成熟期，其初夜权都要卖给任何想要的人。当天，少女全身被衣服包住，被人抬高在部落内巡回，然后在部落的广场中跪在洋伞下，围观的人可以用适当的代价和少女一起过夜。

中国古代人人夜晚怎么过的呀

古代人民在不同时期、不同阶级有不同的夜晚生活方式：

   北京人虽然不能人工取火但是已经会使用天然火和保存火种

1、原始社会时期人们夜晚的生活方式比较单一。为了防御野兽的袭击他们会架起篝火。最多在烧烤一点野兽肉就算是他们的娱乐生活了；

   摘星楼据说是纣王和妲己夜晚享乐的地方

2、奴隶社会时期，奴隶主的生活奢侈腐化，特别是桀、纣王、周厉王、周幽王等暴君，夜晚基本上歌舞、酒肉不断。如商纣王的酒池肉林、露台等。而奴隶和平民几乎没有夜晚活动。

     北宋时由于市民阶层的壮大，出现了娱乐兼商业的场所

3、封建社会的夜晚生活进一步丰富。普通百姓也有一定的娱乐活动。如：杜甫描写李白的诗中说”长安市上酒家眠“也就是说可以到酒肆喝酒.到北宋时期，商业非常发达，买卖昼夜不绝，还出现了娱乐兼营业商业的场所”瓦子“，瓦子即是娱乐场所，也是商业场所，在瓦子内可以听戏、看杂技等表演。当然普通百姓在夜晚大多没有什么活动。

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