太监怎么解决妃子的饥渴（太监怎么解决妃子的饥渴问题）
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古代太监怎么解决需求的
古代太监虽被朝廷没收了作案工具，但可以通过和宫女私通、外出寻访教坊歌妓、亦或者是欺负小太监。太监通过触觉、视觉来满足自身的需求。
虽然太监被没收了作案工具，睾丸这一个主要的性腺已经被切除，但是人体的肾上腺皮质也可分泌少量的雄性激素等性激素，女性卵巢亦可分泌极少量的雄性激素。因此太监的生理需求在理论上是存在的，在古代宫内，常常会有太监和宫女形成“对食”的关系，对食”即搭伙共食的意思，太监和宫女一起吃饭、一起聊天说话，在宫中互相鼓励，聊以慰籍。
当然也有太监外出寻访过教坊歌妓，也有类似的影视剧上演过此幕，可见于《中国最后一个太监》。
中国最后一个太监宣传画
还有很有趣的一点是，太监是可以娶妻结婚的。不过太监们，再也不可能过正常的生理生活，都只是通过视觉与触觉的刺激来满足生理和心理上的需要。
历史上的那些太监是怎么解决需求的？
我觉得就人体的构造而言宦官虽然经过阉割而丧失了正常的“性”能力，但有许多迹象表明，他们仍有一定的“性”要求。从生理的角度讲，宦官的阳具虽被阉割，但性腺犹在，性激素仍有分泌，这就可能导致性要求的存在;从心理的角度讲，宫廷中皇帝与后妃之间的性事因宦官的特殊身份而并不避讳，这也可能对其形成刺激，进而诱发性的欲望。甚至从某种意义上讲，这种心理的畸形发展反而会使其产生较常人更强烈的性欲望，所谓“聋者偏欲听声，盲者偏欲见光”，正是这个道理。据末代太监孙耀庭回忆，他年轻的时候像正常人一样有性欲，对女人异常感兴趣，而且早在涛贝勒府上当差时就偷看过“春宫图”，并兴奋得彻夜未眠。对男女之间的事情，他自认了解得也不次于常人。如在侍奉末代皇后婉容期间，孙耀庭一见她吃饭时对冷食皱眉头，就晓得“例假”又来了。凭这一点，就足以使一辈子没嫁过人的老宫女富妈对孙耀庭佩服得五体投地。宦官精神上很需要女性的支持，因此深宫中压抑而孤寂的宫女也是宦官重要的性伙伴。但是他们应该只是在举手投足间有亲密的举动吧！毕竟是宦官，他们已经失去了性能力，并不能做出什么造人的事情，宫女对他们更多的是心灵上的满足感和精神上的支持与慰藉。可能是这个样子~
太监也会有生理需求吗？一般是怎样解决的呢？
太监在古代的宫廷中还是非常常见的，他们中有一些人是很小就已经被送到了宫廷当中净身，而有一部分人则是家境潦倒之后，都已经娶妻生过子，来到皇宫里面当太监的，不论是前者还是后者，在成为太监之后都是同样的人，一些有生理需求但是却无法得到满足的人！
有人可能会质疑太监究竟有没有生理需求？毕竟他已经不是一个正确的男人了，但是正如咱们刚刚所说到的不论有没有经历过成人礼，还是已经娶过妻生过子的太监，都难以压抑内心的渴望，他们在深宫院墙中，每天都面对着貌美如花的皇帝的3000佳丽，以及很多婀娜多姿的小宫女，又怎么可能不心生爱慕之情呢？但是面对皇帝的老婆，多数太监自然不敢多想，不过他们也是有3种解决方式来解决生理需求的，可能和想象中的不一样！
第1种就是出入烟花向柳之地，虽说我们每一个太监都可以随意的出宫，但是宫里面的妃子们经常需要外出办事，自己又不方便出去，就会让太监出去，太监就可以趁着这个时间去青楼等地逍遥自在一番，一般太监们身上都总有不少钱财，也就只有在出宫的时候才能用上，自然是不会放过这样的大好时机的！
另一种则是书籍中偶有介绍到的和宫女的对食，尽管太监不能够做实际的事情，但是亲吻、抚摸以及互诉衷肠都能够让太监在暗无天日的生活中得到一丝慰藉！
最后一种想必知道的人很少，那就是新进宫的一 些小太监经常就会沦为大太监手中的玩物，甚至很多小太监因为身体虚弱被折磨至死，主要也是因为太监们因为身体残缺，往往心情也就喜怒多变，尤其在宫中待的时间久了，已经有了一些身份地位的太监但是不将小太监当人看，这在深宫之中会发生也不会是多么稀奇的事情！
看完了是不是要感叹封建王朝之所以会结束，也是有道理的，这种为了保证皇帝的妃子们忠贞，就让所有伺候的男人必须净身的制度早就是应该废弃的了！
古代宫女寂寞是怎么办
古代宫女寂寞，解决的办法只有与同样寂寞的太监相互照顾、相互抚慰。
纵观历朝历代宫廷之中，宫女成千上万。她们一经选入宫内，便失去了自由之身，在难耐的孤寂之中，宫女们只有与同样寂寞的太监相互照顾、相互抚慰，应该是解决性饥渴的最佳途径。而且在一般情况下，宫女与太监的私密交往非但不会受到皇后嫔妃们的责难，反而会受到热情的鼓励。所以会出现这一现象，一方面是因为宫女其实就是潜在的妃嫔，她们一旦被皇帝临幸，就可能晋身成为与自己平起平坐的情敌，甚至成为后来居上的宠妃。这时已经取得一定地位的后妃们所不愿看到的，因而让宫女与太监亲密交往，就相应地减少了自身的威胁;另一方面，后妃能否被皇帝临幸在相当大的程度上取决于执役的太监。在明、清两朝，通常由敬事房太监负责皇帝的性生活。每当皇帝吃完晚饭，执役太监便托一银盘进呈皇帝，上面有嫔妃的“绿头牌”，供皇帝挑选当夜侍寝嫔妃。在这一过程中，宦官可能对皇帝施加影响，如“某妃近来身体欠佳”、“某妃近来容光焕发”如此等等，都是意味深长的变相建议。在皇帝举棋不定的前提下，这些建议往往会起到决定性的作用。所以，嫔妃们不仅不愿得罪太监，有时还反过来会迎合太监，以至让身边的宫女与有身份的太监保持亲密关系。
宫女无夫，而太监无妻，宫女与太监由此而结成临时伴侣，以慰深宫之寂寞，这种关系称为“对食”。对食最早见于汉代，从这一称呼本身来分析，可能是宫女与太监在一起吃饭，还不含有共寝之意。隋唐五代时期的《宫词》有这样的诗句：“莫怪宫人夸对食，尚衣多半状元郎。”这大致反映出此时宫中也有对食的现象。到了明代，宫女与太监因相互抚慰而结为对食的情形已相当普遍，甚至于一个宫女入宫很久而无对食，会遭同伴取笑为“弃物”。一旦宫女与太监两情相悦，还有热心而甘当媒妁的人为之撮合。究其缘由，则在于深宫之中宫女很少有机会被皇上临幸，而低层太监又无力娶妻纳妾，宫女与太监便只有自己寻求性安慰、解决性饥渴了。所谓“宫掖之中，怨旷无聊，解馋止渴，出此下策耳。”
在古代皇宫中，一旦结为“对食”的宫女与太监，大都要在花前月下彼此盟誓，终生彼此相爱，不再与别人发生感情。太监如果发现他所爱的宫女移情别恋，往往是万分痛苦，难以自拔。明朝万历年间，郑贵妃宫中的宫女吴氏，曾和太监宋保相爱，后来又移情于太监张进朝。宋保不胜愤怒，终至万念俱灰，出宫削发为僧，一去不返。宫中的太监们对宋保的评价极高。如吴氏移情别恋的情形在明宫中较为少见，宫女和太监一旦结为“对食”后往往大多都能终身相守，并且彼此都以守节相尚。如果其中一方死去，另一方则终身不再选配。据《万历野获编》记载，在一些寺庙之中，还立有宫中太监奉祀的已亡宫女的牌位。牌位上都写有宫女的姓名。每逢这名宫女的忌日，与其结为“对食”的太监还会前来致祭，其悲伤号恸，情逾寻常夫妻。
古代妃子怎么解决个人问题
第一种，对食。
对食也分为两种，其一是宫女与宫女对食，其二是太监与宫女对食。
在后宫中，真正的男人只有一个，那就是——皇帝，其余的，就是太监了。
那些得不到皇帝宠幸的宫女，在深宫里因不得与异性接触，但又有强烈的生理需要，就与女子发生了同性爱（古时女同性恋也称为“磨镜”）。
对食的表意是搭伙共食的意思，是说（私下恋爱）只不过相对吃饭，因为寂寞而互慰孤寂而已。这种关系多为短暂交往。
在宫廷中，宦官无妻儿，宫女无夫，两者也会结成临时伴侣，以慰深宫之寂寞。若这种伴侣关系中，两人共同生活，如同夫妻，具有相当的稳定性，又有“菜户”之称。
有人可能会问，太监是割过的阉人一个，怎么满足宫女的性饥渴呢？
当然，太监是不可能满足宫女正常的性生活的，因而其性饥渴的满足方式必然是畸形的，乃至是病态的。
然而究其根本，也不过是通过视觉与触觉的刺激来满足心理、生理上的需要而已。
这不得不说是对宫女的身体、心理的双重摧残。
第二种，私通偷情。
人有七情六欲，宫女也是人，在全是女人的后宫里，这份孤寂更是无法忍耐。对于有些宫女来说，老是和太监待在一起是没意思的行为。
所以，有一部分宫女会去找皇宫中的侍卫，跟他们谈情说爱，以此来满足自己的私欲。
但是，这在皇室中是忌讳，被发现可能会有杀头灭族之灾。
但是还是有不少宫女去尝试，毕竟男男女女之间出事情，即使到现在都解决不了。
第三种，蛊惑皇上。
这就是比较有野心的宫女所为了。
但是这是需要天时、人和的，时间不对不成，见不到皇帝也不成，有些宫女可能终其一生都见不到皇帝。
相比较而言，妃子的婢女这个位置是最好的。皇帝宠幸这个妃子时，若是发现婢女长相好看，很合皇帝的口味，那就可以飞上枝头变凤凰了。
所以，皇帝在嫔妃那过夜的时候，稍有姿色的宫女都会极尽所能，卖弄风骚，希望得到宠幸。而皇帝一旦醉酒，或许神志不清，她们就自动投怀送抱。
第四种，勾搭皇上。
古代的许多皇帝也不是每天都审批奏折的，没事的时候也会瞎玩，比如捉迷藏、看歌舞、游玩等等。
这时候跟皇帝玩得正欢的宫女，就会抓住机会，千娇百媚，鼓动撩拨皇帝。
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