当朋友们看到这个文章时想必是想要了解年轻和尚怎么解决生理问题相关的知识，这里同时多从个角度为大家介绍相应的内容。

本文目录一览：

• 1、寺庙里的和尚如何解决生理问题
• 2、和尚在唐朝的时候，会如何解决自己的生理需求？
• 3、寺庙怎么解决性问题
• 4、和尚怎么解决性
• 5、在开放的唐朝，清心寡欲的和尚如果有了生理需求要怎么办？
• 6、和尚也是普通人，他们是怎么解决“生理需求”？方丈说出真相，你怎么看？

寺庙里的和尚如何解决生理问题

其实帮助和尚解决生理问题主要有两个方法，具体如下：

这第一个方法就是还俗。还俗就是出家后的和尚如果想要还俗，就可以当做一个普普通通的正常人，娶妻生子过着平凡的生活。所谓这还俗，也就是回到原来的生活当中去。还俗的例子也不是没有，其实每个阶段的和尚都有因为受不了自己的生理需求和欲望然后还俗的，这还俗也不是什么丢人的事，毕竟和尚也是正常人，正常人就有正常的需求，和尚还俗也不是很奇怪，毕竟见得多了，自然而然也就普通了。

第二个方法就是眼不见为静。我们都知道和尚大多都是归隐山林的，这也就是他们克制自己生理需求的第二个方法。远离人世间的吵吵闹闹，选择一个安逸清净的地方，经常的打坐念经，把自己的心沉淀下来，自然而然的就没有什么想法了。

和尚在唐朝的时候，会如何解决自己的生理需求？

我们在影视剧中经常可以看见有人削发为僧的剧情，成为和尚，皈依佛门。一般这种人都是看破红尘，也没有七情六欲了，在尘世间也没有什么牵挂。在古代，一旦成为和尚以后就有很多的禁忌和要求，其中戒酒戒色戒荤这些都是基本的要求。但是对于古代的和尚，相信很多人应该和书生一样有一点比较疑惑，那就是古代和尚是怎样解决自己的生理需求的呢？

要知道一个人有欲望是一件很正常的事情，这也是一种本能的反应，虽说和尚已经斩断红尘，但是断红尘容易，没有欲望就很难做到了。毕竟和尚也一名正常的男子，又不是太监，有这方面的需求是正常的事情，古代的和尚也会在难以平静的时候做出一些出格的事情，比如说西厢记中的张生和崔莺莺，要说古代和尚怎么解决自己的生理需求，可以看看唐朝时期是怎么做的。

大家都知道，唐朝可以说是我国古代少有的一个开放的王朝，不管是文化还是人的思想都很包容开放。唐朝时期出现了很多在封建社会很出格的事情，比如说李世民的女儿高阳公主就和当时的一个叫做辩机的和尚私相授受，暗度陈仓。还有武则天的第一个男宠冯小宝也是当时白马寺的住持，这些行为大胆的事情也只有在民风大胆的唐朝才会出现。

唐朝皇帝还出现了靠尼姑庵换身份的事情，当年武则天原本是李世民的妃子，但是李世民去世以后，武则天在尼姑庵中待了一段时间，摇身一变回到皇宫中就成为了高宗的妃子。还有杨贵妃原本是唐玄宗的儿媳，也是在尼姑庵中待了一段时间，回到宫中就变成了唐玄宗的妃子。从这些事情上面我们也可以看出当时唐朝的社会风气还是很开放的，即使成为了尼姑还可以还俗再嫁。

但是这种毕竟还是少数，天下还有很多普普通通的和尚，这些和尚有需求了要怎么解决呢？在唐朝，比较安全的一个方法还是和尼姑在一起，因为是同门同宗，这样也不会牵扯到外部的人，这样的做法也是为了维护宗教形象以及寺庙的秩序，所以在古代，寺庙的旁边肯定有尼姑庵的出现。

在秘史《癸辛杂识》中也有过关于这方面的记载：「临平明因寺，尼大刹也。往来僧官每至，必呼尼之少艾者供寝，寺中苦之。于是专作一寮，贮尼之尝有违滥者，以供不时之需，名曰‘尼站’。」意思是说听说杭州附近有一座叫做“明因寺”的尼姑庵，就发生了和尚和尼姑在一起的事情，后来事情越发的严重，于是干脆在这个尼姑庵中设置了一间贵宾房，以备不时之需，这间房叫做“尼站”。从这记载中我们也可以看出，在古代的时候，如果和尚有需求了，主要的解决方法还是和尼姑之间相互帮忙。

寺庙怎么解决性问题

中国是一个地大物博的国家，在我们国家许多人也有着自己的宗教信仰，自印度教佛教传入中国之后，便在我们中国得到了迅速的传播。而且在我们国内还有许多的佛教信徒，伴随着旅游业的不断发展，在我国各大城市中也修了许多寺庙，供人们前来参拜礼佛。在寺庙之中有许多和尚，在我们印象之中，和尚都是慈悲为怀，而且不杀生，不吃油腻荤腥的东西，对于女性也是避而远之。

和尚是如何解决“生理”问题的？看完之后，长见识了！

许多得道高僧都是为了天下苍生，成全别人，舍弃自己，其实大多数的和尚是在城市中历尽艰辛，或者看破了红尘。他们最终选择用出家的方式来抛开自己的凡尘往事，皈依佛门，也许是他们最好的归属，但是在世间万物当中存在着许多的诱惑，这些也都是不能避免的。所以寺庙之中也给了和尚一些还俗的机会，来解决一些年轻和尚的就生理需求问题，和尚也是正常的人但是如果偷偷摸摸的话，必定会遭受到社会人们的抛弃，那么他们又是如何解决这种生理需求的呢？

最好的方法就是还俗，这样可以让自己名正言顺的享受快活的生活，不在受到制约。不过现在随着社会的不断发展，和尚的思想也越来越开放，已经不像原来那样保守，所以许多的寺庙也慢慢的开始商业化。许多的人在白天是和尚，但是到了晚上之后却是普通人，甚至有人还有了自己的家庭，和尚现在只不过是一种职业而已。

而且现在寺院的和尚也非常的多，和尚也并不是什么人都可以做的，有些和尚还必须有着高的学历。这样的思想渐渐的也影响了和尚在人们心中的地位，可能是有些人已经厌倦了繁华的大都市生活，厌倦了红灯酒绿的世界，所以一些人们都会抽出一些时间选择了寺庙之中，体验一段出家的感觉。

可能这样也是为了让自己的身心得到更好的满足，也可以让自己缓解在工作和学习中的压力，这样可以让自己能够体验到清净。

和尚怎么解决性

男人出家为“僧”，俗名“和尚”。——其实和尚是对有修行的出家人的尊称，不是每一个人都能称为和尚的。女人出家为“尼”，俗称“尼姑”。但一个人只要出家，不论是和尚，还是尼姑，都是要断红尘，绝六欲。特别是男女间的性事，必须杜绝，做到性冷淡。为此，过去寺庙里的山门在太阳一落山后，便要关闭，谢绝香客，与世隔绝。

那么出家人是如何修行的呢？

寺院的出家人，如果是真正修习佛法的，会有老师告诉他们身体有反应时的对治方法。没有人会为了所谓的“肉欲”而折腾自己。

在北传就是禅宗的观心法和天台的止观法。当然还有圆觉的止观禅。不过现在多数出家人似乎不太重视通读佛经，或多不解佛经。他们是否能够掌握这个方法就不得而知了。

在南传佛教，有内观法，用内观法对治这个现象，达到一定境界，比纯粹的感官快感要美妙太多太多，所以佛家有修证的人不会做这种自慰的低级动作，想都不会这么想。就好比大人会看得上小孩子玩的游戏吗？比如人在某种艺道（书法、美术、音乐、泡茶、武术、甚至杀猪……）上有所突破，那么会发现在相当一段时间内没有什么性欲的，这大概相当于一种能量的升华。我们总认为农民天天在地里劳动，卖力气、很强壮，一定性欲很旺盛；其实恰恰相反，真正性欲旺盛的人往往是在公司勾心斗角、紧张加班、饱受压力的人群。

而一般在家居士还可以用白骨观，观想色身的分解，以及自己色身的腐朽，平息妄念与欲念，最后把念头从心中抹除。

常人没有这样去修行，有了欲望不是强忍就是自慰的。所以理解不了佛道两家有修行的人的行为呢。

作为一种古老的宗教，如果其职业修士连性欲都不能控制，你说这种宗教可能延续吗？

所以，世俗社会中往往有人认为出家的和尚、道士或独身的神父、修女、阿訇等人存在生理或心理异常，这是完全错误的谬见。

但是也不是每个宗教人士都可以做到的，假冒伪劣产品在每个时代都是不缺货的。南宋周密著《癸辛杂识》中记录了这样一件事：当年杭州附近有一座名叫“明因寺”的尼姑庵，这庵里便发生了和尚与尼姑通奸的事情。如果有大和尚来庵里了，晚上必会叫出年轻的尼姑陪睡。为了应付越来越多的和尚，越来越频繁的“来访”，庵里想出了一个法子，专门弄了一间“贵宾房”，名曰“尼站”。尼站内安排不少尼姑进去，接待这些有地位、有需要的和尚。

所以古语有“地狱门前僧道多”的说法，因为出家是一条不是上“天堂”就是下“地狱”的道路。

在开放的唐朝，清心寡欲的和尚如果有了生理需求要怎么办？

男人出家为“僧”，通俗叫法为“和尚”。女人出家为“尼”，通俗叫法为“尼姑”。只要是出家，不论是和尚，还是尼姑，都需要断红尘，绝六欲。特别是男女之事，必须杜绝。为此，古代的寺庙，太阳一落山山门就要关闭，不允许香客再进入，与世隔绝。但是生理需求不会因为做了和尚而消失，于是，避免不了尼姑“思凡”，和尚偷食禁果，难忍寂寞之下，暗渡陈仓，弄出《西厢记》中张生崔莺莺月下私会那类的故事来。和尚清心寡欲，有生理需求了怎么办？看看开放的唐朝就能明白。

相比之下，这位和尚通奸只是被流放，好歹保住了命。唐朝的辩机和尚是何等牛人，玄奘大师的高徒，还帮助玄奘翻译经文，佛法造诣可以说很高了，可是终究没有过得了情关，他与高阳公主产生了感情。高阳公主赠给他的金宝神枕失窃，在审失窃案时牵出了他们的私情，然后上报给了唐太宗。唐太宗觉得这是天大的侮辱，一个和尚跟公主私通，简直是皇家的奇耻大辱，怒而腰斩辩机和尚。

唐太宗李世民登上皇位后，便将亡弟李元吉之妻霸为己有，让弟媳妇成为自己的杨妃。之后，李渊从父兄子、卢江王李瑗谋反，李世民将其诛杀后，又将其妻纳入后宫陪侍左右。唐高中李治则在当太子时便与李世民的才人“武媚”（即武则天）关系暧昧，继大位后便让自己的庶母出任“第一夫人”。唐玄宗李隆基则夺儿媳妇杨玉环为自己的贵妃，宫中礼数实同皇后，可谓“公媳恩爱”。

在开放的唐朝，和尚与尼姑，与香客，尼姑与达官贵人，甚至是皇帝存有私情的例子数不胜数。比如唐朝武媚娘，原来是李治身边的宠妃，后被李治贬为尼姑，媚娘虽在尼姑庵，但是心里却有万千波澜，过惯了锦衣玉食的生活，一下子要清心寡欲，难免会受不了寂寞之苦。

和尚也是普通人，他们是怎么解决“生理需求”？方丈说出真相，你怎么看？

对于我们来说，本身人本来就不是完美的，人都是有七情六欲的，七情就是指人的，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，感情的表现或心理活动，而六欲就是指人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求或愿望。而大家也都知道出家当和尚的那些高僧们都是清心寡欲的，他们所信奉佛教，而且也是中古佛教文化最大的支持者，即使是平常的普通来这个神圣的时髦里也会有一种心生敬佩的感觉，毕竟这里是佛门，很干净、圣洁、清净的地方。

众所周知，大家都知道，和尚给我们的带来的影响都是慈悲为怀的人，不吃荤腥油腻的食物，也都不近女色，而这些在电视剧中我们也都看到过，很多得道高僧为了拯救苍生，自我牺牲，成全别人，完全不顾自己的安危，一心都是为别人着想，就列如唐僧，六祖慧能等等都是在在中国内非常有名气的大僧。不过大多数和尚也都是在尘世中经历艰辛或者是已经刊播红尘，最后才选择出家，抛开那些所谓的凡尘俗世，一心皈依也是这才是他们的归属。

而在这个世界上，有很多诱惑之物，在古代的方丈们也都知道这些道理，所以，他们都会给寺庙中的和尚们一次还俗的几乎，以此也是为了解决那些年轻和尚们在这一时期上的生理问题，在很多的和尚的心里有红尘的时候，他们的身体的需求被再次唤醒，如果是偷偷摸摸的去做这种事情那么一定会招来许多人的唾弃，而最好的就是还俗了，这一就可以过上简单快乐的生活，不用在被束缚住。

而随着如今社会的迅速发展，现在的和尚也都已经越来越开房了，不在像以前那么的保守了，而且现在很多寺庙也已经商业化了，在白天的时候你看他们的都是和尚，而等到了夜晚之后，他们却变成了普通人，而有的和尚也都已经有了家室，而和尚对于他们来说如今也只是一个职业而已。不过现在的寺院也不是说你想去就去的，而是对学历有这很好的要求，毕竟参差不齐的人太多的话就会严重的影响到佛在人们心目中的地位。

如果说在花天酒地的环境下生活久了话，很多人都会感到非常的疲惫，有些白领甚至更高层次的人都会抽出时间到寺庙体验一次出家的感觉，这也是为了能够让自己的到底一种放松，让自己仅仅。其实，这种体验真的是能够让人感受到清净。对此你有什么看法呢？欢迎各位网友在评论区一起交流、讨论。

关于年轻和尚怎么解决生理问题和的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。