曹操孔雀台有什么深意（曹操设孔雀台有什么意思?）
今天和朋友们分享曹操孔雀台有什么深意相关的知识，相信大家通过本文介绍也能对曹操设孔雀台有什么意思?有自已的收获和理解。自己轻松搞问题。
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曹操造铜雀台，他的真实用意究竟是什么？
曹操到底是为什么建造铜雀台的呢?公元810年，唐朝诗人杜牧与友人在黄州赤壁游玩时以赤壁为题做了一首诗《赤壁》绝句一首：“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝，东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”
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意思是说，如果将当年沉沙的战戟重新磨洗，也许会是另外的情景;如果没有东南风帮助周瑜火烧曹军战船，胜利者就是曹操了;那么，周瑜的爱妻小乔和孙策的寡妻大乔恐怕就要被送到铜雀台上了。如此说来，铜雀台是曹操为了锁二乔而建的了，那么事实上真是如此吗?曹操到底是为什么建造铜雀台的呢?
《三国演义》中第四十四回《孔明用智激周瑜，孙权决计破曹操》中讲到周瑜从鄱阳回来，鲁肃引诸葛亮来见。商议讨曹的相关事宜，诸葛亮向周瑜献出一计说道：“愚有一计：只要把两个人送与曹操，曹操的百万之兵便会撤走。”周瑜忙问其详，诸葛亮说：“曹操在漳河造一铜雀台，广选天下美女，以实其中。久闻江东乔公有二女：有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。
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曹操发誓要得二乔，以乐晚年。今虽引百万之众，虎视眈眈于江南，其实只是为此二女也。将军如寻到此二女，差人送与曹操。操得二女，称心满意，必会班师矣。此范蠡献西施之计，何不速为之?”周瑜说：“操欲得二乔，有何证验?”诸葛亮说：“曹操幼子曹植，作《铜雀台赋》，赋中写道：'揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共’的字句。”
周瑜听罢，勃然大怒道：“老贼欺吾太甚!”对诸葛亮说：“公有所不知，大乔是孙伯符(孙策)将军主妇，小乔乃瑜之妻也。”于是，第二日，周瑜便见孙权，当场就驳斥了张昭的降曹意见，极力主张抗曹一事。孙权原本就想抗曹，只是碍于百官的意见，现在得到了周瑜的认同，便立即赐予周瑜佩剑，拜其为大都督，与蜀汉共商讨曹之事。
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其实，赤壁战败后，曹操途经河北碣石山时，俯瞰大海是有感而发，写下了着名的诗篇《龟虽寿》：“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”此时，年事已高的曹操有感于人生苦短，并有实现天下统一的抱负和雄心。
于是就需要有一个显赫的建筑来作为自己事业的象征，表达自己壮志未酬的决心。建安十五年，曹操正与将士商讨战事之时，忽听有人报告说在邺城附近金光发出，曹操便派人前去挖掘，竟然挖出一只铜雀来。曹操大喜，于是令人在此处建造铜雀台。同年冬季，铜雀台就按照曹操的心愿建筑成了。
并非用来“锁二乔”，那曹操修建铜雀台的真实目的是何？
曹操修筑铜雀台的真实目的并不是为了囚禁二乔，供自己淫乐，而是为了表达自己一统天下的雄心壮志。
铜雀台并非用来“锁二乔”
曹操是一位性格极其复杂的人物，后人对他的评价也体现了这一特点，“治世之能臣，乱世之奸雄”，曹操更是《三国演义》最具影响力的角色。关于曹操的各类传言也层出不穷，其中关乎铜雀台的修筑就是其中之一。据说曹操攻打东吴的直接原因是为了得到孙权和周瑜和妻子大小二乔，而修筑铜雀台则是为了锁住二位美人为自己淫乐所用。其实这种说法完全是谬论。
这种传言是后人根据曹操的性格所臆想出来的香艳故事，其中唐朝诗人杜牧在《赤壁》一诗中写道：“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”这首诗大胆猜测如果东吴战败后的场景，在诸多怀古诗中显得极为特别，影响力也极大，这更加深了后人对曹操“铜雀春深锁二乔”的错误印象。
修筑铜雀台的真实目的
铜雀台位于河北邯郸市，如今只剩下一堆断壁残垣，不复当年的壮阔雄伟。历史上曹操修建铜雀台的真实用意是什么呢？
在赤壁兵败之后，曹操撤军路过河北碣石山，看着高山大海，一时有感而发，作了著名的《龟虽寿》，诗中写道：
神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。
从诗中可以看出曹操虽然已是暮年，但依然充满雄心壮志。不久时候传言今邯郸境内有金光发出，曹操命人在发光处挖掘，挖出铜雀一只，曹操大喜，于是命人在此地修筑铜雀台，以此表达自己要一统天下的雄心。
三国时期，曹操修建铜雀台是为了什么？
河北临漳古邺城的铜雀，算是三国遗址之一，当年曹操为什么要修筑铜雀台呢？
一种说法是，建安13年，曹操赤壁兵败之后，眼见昔日手下败将刘备，在诸葛亮的辅佐之下，也是兵强马壮，与孙权一道与自己形成三足鼎立之势，有点郁闷。
由于已经无力继续扩张，于是他把精力转向内政的治理上，首先他不计身份，广罗人才，然后在邺都建铜雀台，正式把邺都定为自己的根据地，又任命儿子曹丕为相当于副丞相级的五官中郎将，扎扎实实地为篡夺汉王朝做准备。
关于为什么修铜雀台，相关史料并没有做详细说明，我们只能通过一些文人著作进行推断。
不妨来看一下陆机的《吊魏武帝文》，陆机是东吴名将陆逊的孙子，东吴灭亡后他为晋做官。
《吊魏武帝文》是陆机根据当时朝廷秘阁里收藏的曹操遗令写的一篇追悼文，也是曹操研究的重要资料。陆机的这篇文章里写到，曹操临终前指着小儿子曹豹嘱咐其他几个儿子说：“就托付给你们了。”说完他不禁落泪。又嘱咐自己死后让婕妤妓人都迁到铜雀台上去住，每天早上和傍晚要给自己供上食物，每月让妓人们为自己奏乐歌舞两次。又叮嘱儿子们要时不时登上铜雀台望一望自己的陵墓。
还嘱咐众妾无事可做的时候，可以叫她们学着做草鞋去卖，等等，在文中陆机不厌其烦地把曹操如何挂念妻妾儿女、对身后之事安排得如何细致琐碎一一列举。陆机在这里抒发了自己的感想，他说像曹操这样叱咤风云的英雄，如此儿女情长，牵挂身后琐事，实在是令人同情。
仿佛修筑铜雀台就是为身后事一样
但是，出身东吴的陆机，对东吴的夙敌魏以及使东吴灭亡的晋打心眼儿里是抱有抵触情绪的，陆机所说的曹操遗令完全有可能是为了贬低曹操而捏造出来的产物，对它的可信性我感到应该有所存疑。如果这篇曹操遗令确有其物的话，它向我们展现的将是曹操作为普通人的意外一面。曹操对家族的命运多少有些担心。这篇《吊魏武帝文》的内容基本上都被反映在《演义》里，而且确实对丑化曹操形象发挥了一定的作用。
因此，《演义》里有一个场面是，赤壁之战前，诸葛亮为了激将周瑜，故意说曹操南征不是为了别的，就是因为听说孙策、周瑜夫人大乔、小乔姊妹漂亮美丽，所以想把姊妹俩抢占到手，带回邺都铜雀台，供晚年享乐。诸葛亮还当场背诵曹植的《铜雀台赋》。其中有“揽二乔兮东南，乐朝夕兮与共”两句，周瑜听了果然大怒，遂决心联蜀抗曹，《演义》的情节如此。
这里的《铜雀台赋》，正确的名称应该叫《登台赋》，的确是曹植为铜雀台写的一篇作品。只不过上述的两句在曹植的原作里并不存在。《演义》作者是从唐代杜牧《赤壁》诗中
“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”
受到了启发，才杜撰出原文里不存在的那两句来。又让诸葛亮背诵它们去激怒周瑜，安排得确实很巧妙。而且在《演义》的早期文本中，这两句为
“挟二桥于东南兮，若长空之螮蝀”
表面上说的是“桥”，实际上是暗喻“二乔”，在后来的修订版里，毛宗岗为了简单易懂把“二桥”干脆改成了“二乔”。《演义》的作者和修订者在表现技巧上都很下工夫。
不过，这里出现了一个矛盾。曹操筑铜雀台是在赤壁之战两年后的建安十五年（210）。《演义》也在赤壁之战后的第五十六回里写“曹操大宴铜雀台”，这时建安七子之一的陈琳、王粲还到场作了诗（诗没有被引用）。所以说，赤壁之战以前不可能有曹植的《铜雀台赋》。
如果《演义》从开头到结尾都是由一个作者构思的话，这样的矛盾也就不可能出现。诸葛亮背诵《铜雀台赋》的情节，很有可能是后来加上去的。
事实上又是怎么回事？
先说说铜雀台所在的邺城吧，即曹操当前及今后事业发展的基地。冀州刺史部魏郡的治所邺县，历史上习惯于称之为邺城，因为它不是一个普遍的县城，曾经先后有曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐等六个王朝在这里建都，也算是“六朝古都”了，而这一切，都是肇始于曹操大规模修建邺城。
建安九年（204）曹操五十岁，这一年八月他率军攻克了邺城，之后他一边继续征战，一边征调并州、冀州等地的建筑材料运到邺城，对邺城进行了整体重建。这次重建规模很大，不仅先后修建了规模空前的“铜雀三台”，而且重新修筑了城墙，规划了城内的街道，修建了一批办公区和高档居住区，对一般百姓居住的里坊也进行了规整。
邺县的扩建是旷日持久的工程，赤壁之战以后曹操在邺县城西北角先后修建了铜雀台、金虎台、冰井台，使这场扩建活动达到了高潮，让邺县不仅超越了已经破败的洛阳、长安，也超越了天子所在的许县，以及襄阳、成都、临淄等当时一流的大城市，成为一座崭新的、规模巨大、经济发达、文化气息浓厚的都市。
建安十五年（210）冬天，位于邺县城内的铜雀台竣工了，这是一座史无前例的巨大建筑，它仅台基就高达十丈，台上又建了五层高的楼，最高一层距地面居然多达二十七丈。汉代一尺约合二十三点五厘米，折算下来有六十三米高，相当于现在二十层的大楼。如今在一般城市里二十来层的大楼早已不算什么了，但在一千八百年前，两三层高的建筑都很少，二十层绝对是让人震撼和恐怖的高度。
有了这座超级堡垒，曹操就有了稳固的后方，可以把重要将领、官员的家眷从各地接到邺县来，免除大家的后顾之忧，以便更安心地打仗或工作。对那些手握兵权但又不是嫡系的将领来说，把家眷送到邺县去，不仅可以享受更好的生活条件和教育条件，而且可以打消曹操对自己的顾虑，所以，张绣、张燕、臧霸等人先后主动要求把家眷送到邺县来。
我想这才是主要的原因，建立一个大后方，铜雀台只不过是相当于一个集中办公、设宴、休闲的地方而已。至于那些遗言中婆婆妈妈的问题，或许是真性情，或许是相关文人对曹操的唏嘘吧！
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