当朋友们看到这个文章时想必是想要了解清朝帝号是怎么来的相关的知识，这里同时多从个角度为大家介绍清朝帝号顺序相应的内容。

本文目录一览：

• 1、古代皇帝的帝号是生前就有的还是死后才有的？
• 2、古时帝王的年号、谥号、帝号、庙号是怎么来的？
• 3、大清十二帝的帝号？
• 4、大清国号的起源，从大金改成了大清，这其中的原因你知道是什么吗？
• 5、请问，清帝庙号的依据是什么？

古代皇帝的帝号是生前就有的还是死后才有的？

帝号分别谥号、庙号、年号、尊号，庙号和谥号是皇帝死后才有的，哀帝一般用来指死的早的皇帝或者是亡国之君。

1、谥号

古代在受中华文化影响的国家和地区，评价一个人物的是非功过，往往不是只言片语就能叙述清楚，古人为了方便对历史人物盖棺定论，选择用谥号来进行概括。

总的来说，古代历史上的皇帝、皇后以及诸侯大臣等社会地位相对较高人物，在其去世之后朝廷会依据其生前所作所为，从而给出一个具有评价意义的称号，这就是通常意义的谥号，用来高度概括一个历史人物的生平。

谥号是对死去的帝妃、诸侯、大臣以及其它地位很高的人，按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号，始于西周。

2、庙号

庙号是东亚地区皇帝于庙中被供奉时所称呼的名号，起源于重视祭祀与敬拜的商朝。

隋以前，并不是所有君王都有庙号，一般君王死后会建筑专属的家庙祭祀，但在几代之后就必须毁去原庙，而于太庙合并祭祀。合于太庙祭祀称之为“祧”，“祧”这件事情有实际上的作用。

如果每个君王的庙都留下，数代之后为数众多的家庙会有祭祀上的困难。而对国家有大功、值得子孙永世祭祀的先王，就会特别追上庙号，以示永远立庙祭祀之意。

3、年号

年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号（亦可以作为表示年份）。一般由皇帝发起。先秦至汉初无年号，汉武帝即位后首创年号。

始创年号为建元。此后形成制度。历代帝王遇到“天降祥瑞”或内讧外忧等大事、要事，一般都要更改年号。

一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。如唐高宗有14个；明清皇帝大多一人一个年号，故后世即以年号作为皇帝的称呼，如永乐皇帝、康熙皇帝等。

4、尊号

尊号是指古代尊崇皇帝、皇后的称号。根据司马光《司马文正集》二十六《请不受尊号札子》记载，从唐代起，皇帝有尊号。

唐以前，天子尊称皇帝，嗣位皇帝尊称前帝为太上皇，前皇后为皇太后、太皇太后，无其他称号。例如：《三国志》“及称尊号”译为“等到（刘备）登基称帝的时候”。

5、哀帝

早孤短折曰哀；恭仁短折曰哀；德之不建曰哀；遭难已甚曰哀；处死非义曰哀。

意思是很早就夭折的称哀、有德但身体不健康的称哀，受过很多磨难的称哀，被杀害的称哀。

意思是：

参考资料来源：百度百科——帝号

百度百科——哀帝

古时帝王的年号、谥号、帝号、庙号是怎么来的？

中国古代帝王，除了他们的姓名外，一般在死后都有庙号、谥号。而这些庙号、谥号在历史书籍及书报上是常见的。

所谓“庙号”，就是帝王的子孙在宗庙祭祀他时给他特立的名号。在上古时，帝王在生前死后都用的是同一个名字。后来，人们觉得直接称呼已死的先帝、先王不大方便，祭祀时直呼名字也有些不妥。所以，商时祭祀时就用每个王生日的天干来称呼他，不再用他的名字了，以表示恭敬。如夏、商两代的王，习惯上就是以庙号相称的，如夏朝太康、少康、孔甲，商朝的祖甲、帝乙等等。

“谥号”产生于周朝。据说，周公做谥法，每个天子死后，就根据他生前的行为，给他一个代名。譬如，周武王，因为他灭商朝有武功，死后谥他为“武”，后人就不叫他周姬发，而叫他周武王了。周文王因为发扬文化，重视本国的农业生产，关心内政，就谥他为“文”，后人亦就不叫他周姬昌，而叫他做周文王了。这种谥法一直流传了两千多年，直到1911年辛亥革命爆发后，才跟着清王朝一同被消灭了。

但是，谥法在秦朝时也曾一度中断。这是因为，秦王赢政于公元221年统一中国后，认为加谥号是“子议父，臣议君”，不可取。于是下令废除了谥法，自称“始皇帝”。后世子孙世代相传，即二世、三世皇帝。后来到了汉朝，庙号、谥号才恢复过来。如汉武帝，他本名刘彻，庙号“世宗”，谥号“孝武”，全称是“世宗孝武皇帝”，简称汉武帝。

那么，我们在实际的学习和工作中，怎么区分“庙号”和“谥号”呢?一般说:凡称某某祖、某某宗的就是庙号，凡称某某帝的便是谥号。但在历史各阶段习惯上的称呼又有些不同。打开中国历史年表，就会发现唐朝以前，一般都只称“谥号”，如汉光武帝，魏武帝，隋炀帝等等。唐朝以后，一般都称庙号，如唐太宗、宋太祖、明神宗等等。不过在这期间，也有称谥号的:如唐玄宗李隆基的庙号是“玄宗”，谥号是“至道大圣大明孝皇帝”，这中间关键的是“明”字，因而唐玄宗又被称为“唐明皇”。明朝中叶后，帝王的称号又有所改变，多数以年号来称呼。如明朝末年皇帝朱由检，人们都叫他“崇祯”，“崇祯”就是他的年号。到了清朝，皇帝也都以年号相称，如康熙、乾隆、光绪等。

总之，只要我们在读书看报时对于我国朝代、古代帝王称号留心注意，分清它们的历史异同，掌握它们的规律，那么正确地区别和掌握它们是不困难的。

大清十二帝的帝号？

1、清太祖努尔哈赤

天命汗爱新觉罗·努尔哈赤(1559—1626年)，女真族，后金政权创立者。明万历四十四年（1616年）正月，在赫图阿拉称“覆育列国英明汗”,年号天命。在位11年。

2、清太宗皇太极

努尔哈赤第八子，满族。天命十一年(1626年)九月，继后金汗位，以次年为天聪元年。天聪十年（1636年）四月，皇太极在沈阳称帝，建国号大清，改年号为崇德，并以是年为崇德元年。前后在位17年。

3、顺治

清世祖顺治皇帝爱新觉罗·福临（1638年--1661年），皇太极第九子，清入关后第一位皇帝。6岁即帝位，由叔父睿亲王多尔衮摄政，14岁亲政。

4、康熙

清圣祖康熙皇帝爱新觉罗·玄烨（1654--1722年），顺治皇帝第三子，清入关后第二位皇帝。

5、雍正

清世宗雍正皇帝爱新觉罗·胤禛（1678—1735年），康熙皇帝第四子,清入关后的第三位皇帝。在位13年。

6、乾隆

清高宗乾隆皇帝爱新觉罗·弘历（1711—1799年），雍正皇帝第四子,清朝入关后第四位皇帝。

7、嘉庆

清仁宗嘉庆皇帝爱新觉罗·顒琰 (1760—1820年)，清朝入关后第五位皇帝，乾隆皇帝第十五子。乾隆六十年（1795年）九月公开立为皇太子，次年元旦，受弘历内禅即位，以是年为嘉庆元年，时年27岁。嘉庆四年（1799年）正月，弘历死，始亲政。在位25年。

8、道光

清宣宗道光皇帝爱新觉罗·旻宁(1782—1850年)，清朝入关后第六位皇帝，嘉庆皇帝第二子。嘉庆二十五年(1820年)七月即位，以次年为道光元年，时年29岁。在位30年。

9、咸丰

清文宗咸丰皇帝爱新觉罗·奕詝(1831—1861年)，清朝入关后第七位皇帝，道光皇帝第四子。道光三十年（1850年）正月即位，以次年为咸丰元年，时年20岁。在位11年。

10、同治

清穆宗同治皇帝爱新觉罗·载淳(1856—1874年)，清朝入关后第八位皇帝。5岁即帝位，终身成为其生母慈禧皇太后垂帘听政的傀儡。

11、光绪

清德宗光绪皇帝爱新觉罗·载湉（1871—1908年），清朝入关后第九位皇帝。醇亲王奕譞之子，因其冲龄践祚，导致慈禧太后第二次垂帘听政。在其亲政期间，甲午之战中他力主反击，大力支持维新变法,但因变法失败而遭幽禁，直至去世。

12、宣统

清宣统皇帝爱新觉罗·溥仪（1906—1967年），清朝末代皇帝。醇亲王载沣之子，光绪三十四年（1908年）即皇帝位。1911年2月12日，在辛亥革命的浪潮中退位。此后，以逊帝身份居住在皇宫。1924年11月5日，被冯玉祥驱逐出宫。

扩展资料

清朝（1636年—1912年）是中国历史最后一个大一统封建王朝，共传十帝，享国二百七十六年。

1616年，建州女真部首领努尔哈赤建立后金。1636年，皇太极改国号为大清。 1644年大顺攻占明朝国都北京，驻守山海关的明将吴三桂降清，摄政王多尔衮率领清军入关，同年顺治帝迁都北京，从此清朝取代明朝成为全国统治者。军事上在随后的二十余年间平定大顺、大西、南明等政权。后又平定三藩之乱、统一郑氏台湾，逐步掌控全国。

康雍乾三朝走向鼎盛，在此期间，中国社会的各个方面在原有的体系框架下达到极致，改革最多，国力最强，社会稳定，经济快速发展，人口增长迅速，疆域辽阔。统一多民族国家得到巩固，清朝统治者将新疆和西藏纳入版图，并在西南推行改土归流政策。最终确定了中国近代的版图，积极维护国家领土主权的完整。但是封建专制也推向了最高峰。中后期由于政治僵化  、文化专制 、闭关锁国、思想禁锢、科技停滞等因素逐步落后于西方。

鸦片战争后多遭列强入侵，主权和领土严重丧失。也开始了近代化的探索，开启了洋务运动和戊戌变法。甲午战争和八国联军侵华战争使得民族危机进一步加深，清朝后期彻底沦为半殖民地半封建社会。 1911年，辛亥革命爆发，清朝统治瓦解，1912年2月12日，北洋军阀袁世凯逼清末帝溥仪逊位，隆裕太后接受优待条件，清帝颁布了退位诏书，清朝从此结束。

清朝灭亡后复辟势力一直存在，例如张勋复辟和伪满洲国，二战末期苏联红军出兵东北，伪满洲国彻底灭亡。

参考资料百度百科-清朝

大清国号的起源，从大金改成了大清，这其中的原因你知道是什么吗？

清朝的历史很多人都较为了解，终究是我国历史上的最后一个封建社会，并且他的统治时间也是较为长的，一共经历了296年，清代统治前期或是有很多的造就和后人危害的，乃至也以前经历 康雍乾 的阶段，可是不得不承认之后签署了一些割地赔款的不平等条约，很多人都有疑问，大清国最开始的情况下并不叫大清国，只是取名字 大金 ，在努尔哈赤刚进关的情况下他还叫这一名称，也是在历史上被称为后金的阶段， 但是之后多尔衮当上皇上 ， 将帝号改为了大清国，实际上在这里里边也有许多的事儿产生。

民间传说，不可尽信很多人都了解 爱新觉罗氏 的姓式是清代皇家的姓式，实际上在满语中，这一姓式也是有金子的意思，这也是为什么努尔哈赤将帝号起名叫大金的缘故。实际上在这里里边也有一种叫法较为热血传奇，在当初 多尔衮 在逃荒的情况下，道上巧遇了一匹大青马，由于这只马的关联也才让多尔衮逃过一劫，但是由于逃跑中途太过急匆匆，也让这只马被累坏， 因此 他以前对这只马说过，一定忘不掉大青的养育恩。由于这只马使他对如今的帝号拥有念头，因此 干了变更 。

并且古人十分坚信 阴阳五行 ，她们前一 个 时期明代 ， 日月当中都是有 火 ，因此 他在取名字的情况下将以前草青 的青 改为了清水的清，在其中有阳阴 五行相克 的含义 。

为了更好的领导中原地区

可以说，帝号是一个时期的意味着，多尔衮将大金改为了大清国，毫无疑问或是有他的作用存有的，终究 清军 在进关以后，统治的非常大一部分人全是汉族人，而她们作为金朝的后人，事实上并没有占到过多的优点，终究以前金兵侵入的情况下，也击杀了十分多的汉族人，这也是在历史上的一个大事件，因此 针对进关以后统治的老百姓们而言， 金兵 或是拥有 不可替代的厌烦影响力，因此 统治汉族人没有那麼顺利， 多尔衮才 将国 号改为了大清国 ， 那样也和金朝抛开了关联。便捷她们中后期统治全部中部地区，并且也更强笼络一些汉族人高官 。

改国号原因有很多猜测

实际上，在大清国的帝号上的确有十分多的猜想，比较多的叫法，便是清是她们较为喜爱的萨满文化的一种代表性意味着，自然也有些人说意味着阴阳五行。前朝 明代 意味着的是火，清代务必要抑制住，有以火克木的含义，因此起名叫清，无论是出自于哪一种缘故， 她们创建帝号的情况下肯定是有自身的念头，接近中华老百姓的日常生活，另外还能为她们产生大量的权益，因此 才会起名叫大清国 。

努尔哈赤 在当初也是勇敢极其，在他去世后，他的第八个孩子多尔衮继位，也对明代进行了锐不可当的进攻，并且 不但是他自己要侵吞中华，他乃至还协同了 蒙古族 每个部族，可以说的确有很多智谋 。

尽管最终打倒明代，有天时地利的缘故，但也不得不承认，清朝的建立有其必然趋势，并且在康熙皇帝、雍正皇帝、清朝乾隆年间，老百姓都获得了轻徭薄赋，全部统治情况或是非常好的。 在这里一环节许多的领域也获得了发展趋势 ， 较为著名的陶器和绸缎的也都被推上去了高峰期。

请问，清帝庙号的依据是什么？

庙号的意思是皇帝死后他的祭庙的名称

所以没有祭庙的皇帝就没有庙号了

谥号是周朝发明的，是君王或贵族死后，后人根据他生前的言行，所给他的一个形容词，类似民间的绰号，不过谥号是死后才有的，绰号则不一定

谥法有一定的规则：

尊贤贵义称”恭”

刚强直理称”武”

温柔贤善称”懿”

由义而济称”景”

柔质慈民称”惠”

除残去虐称”汤”

悯民会椅称”文”

．．．．．．等

所同一种个性的皇帝～可能有同样的谥号

只是之前的朝代名不同，如：汉惠帝，晋惠帝，明惠帝．．等

可是这种方法非常不客观，如果那个皇帝不是像纣王那样被推翻的，就算他再坏，他的子孙有可能替他取一个烂谥号吗？

所以谥号不但越来越好听，也越来越长，到最后只能用庙号来称呼，不然会没完没了

帝号应该是指年号吧！？像：天宝．开元．建安．同治．．．等

以爱新觉罗玄烨为例

他的庙号是圣祖

帝号是康熙

谥号是：合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝

如果谥号来称呼他～就又臭又长了．．

又如西汉的刘桓

庙号是太宗

谥号是文帝

帝号有前元．后元

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谥(亦作谥) 号，就是王、公、卿、大夫( 自汉代起则是皇帝、大臣、亲贵、士大夫) 死后依其生前事迹给予的称号。按传统说法，谥号起始于周，比庙号要早八百年，而谥的范围也不限于帝王。

商代亡国之君是纣王。纣王姓子名辛，《史记．殷不纪》说: 「帝乙崩，子辛立，是为帝辛，天下谓之纣。」在「辛」前加一「帝」字，是后人叙史时加添的，并非谥号; 「纣」可能是同人给他的恶谥。周代有谥，则确凿无疑，第一代周王姬发谥武，史称周武王: 武王之父姬昌虽未开创周朝，但武王追尊为王、加谥日文，称周文王。秦朝曾经废谥号。秦始皇认为，让谥是以子( 嗣皇帝)议父( 先帝)、以臣议君; 下议上就是不敬，所以秦朝皇帝无谥号( 亦无庙号) ，对大臣也不赐谥。及至汉初又恢复谥法。先帝下葬前由礼官议谥，嗣皇帝定谥。汉代标榜「以孝治天下」，自惠帝起，诸帝谥号都有「孝」字，称孝惠帝、孝文帝、孝景帝等。史家叙史作省称，或略去「孝」字，或略去「帝」字，例如「孝惠」、「惠帝」。庙号、谥号连称时，庙号在前、谥号在后。例如汉武帝的全称是「世宗孝武皇帝」。谥号最初用一个字，后来有两个字的，例如战国时赵武灵王、魏安厘( 僖)王，还有三个字的，例如贞惠文子; 后世又有增字，甚至多至一长句的。

谥号含有褒贬之意，最高的褒扬就是文、武，还有成、桓、昭、穆、景、明等也是褒字: 厉、幽、畅都是贬字，冲、殇、愍、哀、悼等谥表示同情且兼有不同程度的贬意。按前人记载，议谥是在将葬之时。未死而谥的特别例子是有的: 楚太子弑父，谥父为灵，岂料其父尚未瞑目，虽然不能开口说话，却急巴巴地睁着眼睛似有所语: 太子即改谥为成( 史称楚成王)，他这时才瞑目。因为成字比灵字要好得多。另外，卫灵公因卫国发生变乱而逃亡到邻近的诸侯国，北宫喜与析朱鉏帮助他平乱归国，卫灵公如愿以偿，喜不自胜，为了褒奖平乱功臣。竟别出心裁，立即赐北宫喜谥为贞子、析朱鉏为成子( 子是爵位) 。二人生而得谥说，也属例外。

亲贵、大臣死后赐谥，唐宋有议驳制度，即由太常博士议上，若名实不相符，给事中可以驳奏再议; 明清则由礼部拟谥，皇帝核定，礼部有时也会多拟几个以备皇帝选择。

帝王美谥无过于文、武，大臣之谥极于文正。宋代夏竦死，曾惹起议谥的争论。最初太常博士拟为文正，后司马光反对而改为文庄。朝廷赐谥，很多时都是有褒有贬的，有的还既扬善、又不讳恶。例如唐代萧瑀谥号贞褊，贞表示他端直，褊表示他多猜疑。美谥亦可追夺，如秦桧死后，宋高宗赐谥忠献，意思是褒扬他危身奉上、智质有圣，至宋宁宗时追夺原谥论，改谥缪丑，那是指斥他名实相悖、怙威肆行。明清的情况则较为特别，规定礼部奏请才能得谥。换句话说，获得请谥者必是朝廷眷念怜惜之臣，其谥号自然没有贬意，只不过赞美程度有轻重之别。

最后，一个颇有趣的问题是，历代失政的帝王、失国者是否恶谥随身呢? 答案又未必。失政者亦有得美谥的，例如弑父的楚穆公、东汉的桓帝。假若失国者由新朝定谥，他们才较容易得到恶谥。

除了正式的谥号外，也有私谥。私谥始于东汉。私谥不出于朝廷，而由门人、故吏为著名文士学者所立，如东晋陶渊明的私谥是靖节征士，北宋林逋的私谥为和靖先生，世称陶靖节、林和靖。宋明时期私谥也屡见不鲜。

关于清朝帝号是怎么来的和清朝帝号顺序的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。