有很多朋友不知道中国湘西复活咒怎么要如何操作，今天为大家整理了很多揭秘湘西巫术复活咒二相关的答案，组成一篇内容丰富的文章，希望能到您

本文目录一览：

• 1、求光明魔法的咒语 要复活用的
• 2、第九大陆复活咒文书怎么累积?
• 3、湘西赶尸最后一位传人，这种技能是如何传承的？
• 4、复活咒语
• 5、僵尸复活是用什么法术
• 6、湘西赶尸匠到底是怎么一回事？他们真能让尸体复活？

求光明魔法的咒语 要复活用的

他的灵魂回归了,天际的九重穹顶为谁存在？为罪恶深渊等待救赎的灵魂;虚假的祷言来自何处？来自那未曾看清伪善的愚蠢人们;地狱的七重大门为谁而开？为驱离的天使拥有最后驻地;耶和华是他的名，请允许我呼唤;当最后的末世告解降临，请赋予再一次燃烧的权利，以冥界之七重大门守护者的名义——亡灵归附

第九大陆复活咒文书怎么累积?

那个上线可以增加的 也有被系统选为好像是叫每月的幸运星能额外扩展三个还送五个祝福一个背包扩展一个仓库扩展 10个查看箱子的 5个开金水晶钥匙的 还有5个祝福 一瓶15%经验药水 以后都是八个了 方法是你把所有图所有难度都刷到a就能得到幸运星 我就这样总结的规律 有三个号都是

抱歉 活动结束了 活动时间：2012年5月25日-2012年6月12日

湘西赶尸最后一位传人，这种技能是如何传承的？

巫傩文化是中国最古老的文化，它具有极强的民族性和民俗性。傩神是中国最古老的神圣，它始于农耕文明的初级阶段。古人以傩神为图腾的载体，以巫师为傩神的代言人，给人类驱鬼逐疫，赐福消灾，并保佑人间风调雨顺，五谷丰登。

▷ “神秘的赶尸匠”

湘西是一个神奇的地方，赶尸等各种巫术都源自这里，让人闻之毛骨悚然，这些巫术的背后又是什么呢?

湘西最后一位赶尸匠

田铁武

死鸡复活术

田铁武先生

1974年5月30日出生于湖南省沅陵县，自幼喜爱武术和神秘巫傩文化，而他最精通的就是死鸡复活术。

中国非物质文化遗产传承人，怀化市五溪傩文化研究会会长，沅陵辰州傩文化研究会会长

2000年组建沅陵巫傩文化研究会

2001年在张家界武陵源成立民族文化演艺晚会（梦幻大湘西）媒娘寨的前生、并担任执行董事；先后接待过国家主要领导人观看本人演出。

2003年组建辰州巫傩绝技艺术团，并在全国各地旅游景区演出。

2004--2006年任沅陵第十届政协委员及沅陵工商联执委

2008年5月在湘西芙蓉镇政府聘请巫傩绝技演义，

2009年芷江政府聘请巫傩绝技演义。

2009年9月接待全国人大代表等厅级领导以上十多于次。

全国各大电视台卫视曾经多次播放田铁武专题片（湘西赶尸）和（死鸡复活术）（仙人合竹）等节目，接待过世界各国的领导和嘉宾及各级领导有三十多场。有“湘西赶尸最后传人”之称的田铁武大师率领众弟子，以表演“列火烧身

仙人合竹 死鸡复活 侗族野人 力拓千斤 二龙戏珠 秤杆提米 闭气神功 滚刺床 湘西赶尸”等巫傩绝技，博得了各级领导和广大游客的喜爱。

湘西赶尸术最后一位继承人，

揭开湘西赶尸的诡异面纱

说起赶尸术起源的时间，可以追溯到几千年前的上古时代。相传在上古时代，苗族出了一个很了不起的首领蚩尤，据说此人长得一副半人半兽的模样，而且很能打仗。为了抢地盘，他带着军队一路杀到了黄河流域，跟黄帝还有炎帝干上了。当时据说战斗十分惨烈，杀得是天昏地暗、日月无光，蚩尤的军队最终损伤惨重，以战败而告终。

蚩尤看见手下的兄弟，尸横遍野、血流成河，顿时是心里悲凉，于是他便对军师说“这些都是咱们的好兄弟，不能丢下他们不管了，你作点法让他们都跟咱们回家乡吧”。于是军师站在满地的尸首中间，默念咒语、祷告神灵之后，地上的尸体全部站了起来，跟着蚩尤高举的“符节”后面，利用赶尸术集体撤退了，撤退到了湖南、湖北一带，于是赶尸术也逐渐开始在两湖流域的民间流传，但是发展最好的还是在湘西地区。那为什么是湘西地区呢?

因为湘西地处偏远，土地贫瘠，生活在这里的老百姓活不下去，只能上四川或贵州一带，采药或者打猎挣口饭吃。可是那一片地区地势险要，经常有野兽出没，所以死在他乡也是很正常的。

可是湘西地区特别讲究尸骨还乡，不管死在哪，一定要运回故乡来安葬。可是运尸还乡，本身家里穷，那车马费肯定付不起，这个时候赶尸就显得经济适用了嘛，所以赶尸这个行业，在当时的湘西地区那可是非常流行的。那赶尸究竟是怎么赶的啊?这必须满足四个条件：尸体防腐、符咒、黑漆漆的大竹竿、合格的赶尸匠，首先我们先说下尸体防腐：

湘西地区苗族人居多，他们栽种的草药，那也是很神奇的.据说这种草药加上其它的配方，制成一种神秘的药水。抹上尸体之上，再进行熏蒸，尸体就可以死而不腐，赶尸匠也是用这种神秘药水才让尸体防止腐烂，还能软化关节部位，而这种神秘药水，才是赶尸行当最大的秘密。不过这种神秘药水配方，也是一个谜，不过肯定的是，里面有朱砂和水银。还有赶尸匠接业务，一般是秋冬两季才接，因为秋冬两季天气冷，尸体不容易腐烂。

复活咒语

光，你带给大地温暖，哺育万物生长，你是生命之光。光，你带给世间生机，平服一些邪恶，你是圣洁之光。光，你带给我真挚的信仰，开启着希望的大门，你是希望之光，你是信仰之光。我作为光的信仰者，请求您，开启天界的大门，将贯穿天地的曙光赐于我，化为真正的天使，将神的光芒洒遍大地。伟大的光明之神啊！我愿用自己无尽的信仰换来对您的追随，神啊！我愿意抛弃世间的一切得到您的帮助，神啊！请让您的使者来帮助您最忠诚的信奉者吧。伟大的光明之神，您的使者已经降临人间，希望与曙光的降临将带给我最大的愿望，希望与曙光的降临，使我拥有了您的力量，光明的天使啊，现身吧！光之天使啊，你赐予了我光的力量，请允许我，动用您最原始的治疗之光，带着世间最纯净的光明，挽救眼前的生命吧。——神降·天使之泪。

僵尸复活是用什么法术

中国僵尸形成的原因

有关中国僵尸形成的原因最早应是起源于我国民间传说故事。中国僵尸是指四肢僵硬，头不低，眼不斜，腿不分，不腐烂的尸体。

最早关于中国僵尸形成的原因

传说最早的僵尸是轩辕黄帝之女---旱魃，只因蚩尤下了一个诅咒，所以变成僵尸了，本来僵尸是不用吸人血。因为天地灵气太少，人又是万物之灵，所以要吸血。

僵尸一词出于《大千录》，是道家的一本著作，僵尸的意思是：四肢僵硬，头不低。眼不斜。腿不分，尸体不腐烂。 僵尸之说盛行于明中叶以后及清朝。清代笔记载僵尸者最多，首推袁枚的《子不语》及纪晓岚的《阅微草堂笔记》，此二书可以说是僵尸大全。 湘西赶尸之说，又称移灵，属茅山术祝由科，发源于湘西沅陵、泸溪、辰溪、溆浦四县，在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬。赶尸的术士大约三五同行，有的用绳系着尸体，每隔几尺一个，然后额上贴黄纸符，另外的便打锣响铃开路，昼伏夜行。天光前投栈，揭起符纸，尸靠墙而立，到夜间继续下贰? 亦有人指赶尸者其实背起尸体而行，但由于身穿黑衣夜行，途人便自然看不见赶尸者，以为有行尸。

野史记载中国僵尸形成的原因

清朝野史，述异记(东轩主人著)中有出现僵尸的故事，大致是说清朝初年，湘南西边，有一个靠山的小村落，村中一个无赖因盗墓而中尸毒，后虽被一老人救回，但因再度做不当的事，被全村的人打了一顿，再丢在后山草丛中让他自生自灭。过了几天,他再来求救,但这次没人愿意帮他。村民们将他打他一顿,然后绑在树上,虽有人出言劝阻,但无人理会。最后他死在树上,晚上村民想将之安葬,但发现尸首不见。最后他回来杀了全村,村民因被咬而一个一个变为僵尸,一些及时离开的村民在早上回村探望时也惨成僵尸. 。

古书记载中国僵尸形成的传说

僵尸能成妖变魃(或称旱魃)。传说僵尸修成妖之后，变为魃，变魃之后的僵尸能飞，也称飞僵，据说可以杀龙吞云、行走如风。所到之处赤地千里，算是僵尸之王了。《神异经》载：「南方有人，长二三尺，袒身，两目顶上，走行如风，名曰魃，所见之国大旱，赤地千里。」变魃僵尸能飞，杀龙吞云，做成旱灾。所以人们每逢旱灾出现，便会四出搜索僵尸，把它们烧成灰烬。

中国僵尸的种类

《子不语》把僵尸分成八个种类： 紫僵 白僵 绿僵 毛僵 飞僵 游尸 伏尸 不化骨。僵尸因为能量的大小，分成6种，以眼睛的颜色区分。从高到低分别是：紫，黑，蓝，红，绿，白。 紫僵 紫僵，死后身体呈紫色确实是存在的，不过不是恐怖片里那样的僵尸，只是一具尸体罢了。身体呈紫色是因为中了一种植物毒素，身体血液被染成紫色死后蔓延到全身。不过这种毒素不能保持身体不腐烂，要想不腐烂还要有其它条件。运功时身体呈现紫色，代起的尸气，随着功力的增加，尸气带有的紫气会越浓，有可以使用一些历代僵尸先辈创下的法术。 白僵，绿僵都和紫僵类似。 毛僵 毛僵，在运功时身上会长出浓郁的体毛，形成相当于护甲的保护层，毛僵是出了名的铜皮铁骨，修为越高，身体越结实，高级毛僵，即使修真者的法宝都难以伤得分毫； 飞僵 天生就可以飞行的，要知道，要飞！！只有修炼千年的高级僵尸才可以飞的。飞僵擅长法术，法术一向都是僵尸的弱项，和修真者相比，法术这方面几乎是一个天一个地，但是飞僵却弥补了这方面的不足，他们飞僵一族，自古就有流传下的法术，供其修炼，飞僵，是僵尸一族中最强大的！

另一种说法是把僵尸可分为六级： 第一级是“白僵”，尸体入养尸地后，一月后浑身开始长茸茸白毛，这类僵尸行动迟缓，非常容易对付，它极怕阳光，也怕火怕水怕鸡怕狗更怕人； 第二级是“黑僵 ”，白僵若饱食牛羊精血，数年后浑身脱去白毛，取而代之的是一身几寸长的黑毛，此时仍怕阳光和烈火，行动也较缓慢，但开始不怕鸡狗，一般来说黑僵见人会回避，也不敢直接和人厮打，往往在人睡梦中才吸食人血（黑僵与白僵合称为“黑白僵煞”）。全世界乡村和农场已报告出数万起‘不明吸血生物’攻击牲口的事件，甚至有人认为“野人”就是黑僵）； 第三级为“跳尸”，黑僵纳阴吸血再几十年，黑毛脱去，行动开始以跳为主，跳步较快而远，怕阳光，不怕人也不怕任何家畜（平时再能叫的狗，一旦遇到‘黑僵’或‘跳尸’就不叫了，但是猫见僵尸就会冷叫）； 第四级“飞尸”，由跳尸纳幽阴月华而演变，飞尸往往是百年以上甚至几百年的僵尸，行动敏捷，跃屋上树，纵跳如飞，吸**魄而不留外伤； 第五级僵尸已近乎魔，名为“魃”，又称“旱魃”“火魃 ”“干魃”，飞尸吸纳精魄数百年之后，相貌愈发狰狞，可谓青面獠牙啖人罗刹，还能变幻身形相貌迷惑众人，上能屠龙旱天下能引渡瘟神，旱天瘟疫由此而发（古代，瘟疫如果伴随着旱灾蔓延，老百姓们就会坚信不疑地认为是旱魃在作怪）； 最后一级也是最可怕的僵尸，应该说它已不再是“尸”，而是魔王，拥有着与神叫阵的恐怖力量，数千年甚至万年的道行。

中国僵尸的习性

僵尸只能在晚间出来，风水学僵尸属阴，至阴之物。而光属阳，至阳之物。阴阳不相容，僵尸也可以白天出来，茅山术士用给僵尸下避光咒（见林正英电影）赶尸者的工作方式也有另一种说法：因为某种原因，某人客死他乡，但湘西习俗是哪的人死了尸体必须带回家乡安葬于祖坟。赶尸者的职责就是将尸体分割成很多块，背在自己身上，徒步走到死者家乡再行拼接成整尸安葬。为了不引人耳目，大都选择在夜里赶路。不过，僵尸是很讨厌阳光的，这一点又可以从它们总是晚上出来得出结论。僵尸大致分为三等，一种是行尸，是无意识的躯体，最低等的僵尸，这依靠自己的本能去行动，俗话说的行尸走肉就是就是指的这个意思。还有一种是具有意识的僵尸，他们有着和人一样的智慧，能够判断自己的行为，是可怕的僵尸，例如中国传说中的千年僵尸，和外国的丧尸，都是属于这一种。 还有就是旱魃，是最强大的僵尸，只出现在神话小说当中，要是这种僵尸出现的话，恐怕比原子弹的威力都强。

僵尸为何吸血

僵尸吸血的问题没有一个固定的答案，有一种说法是僵尸吸血是为了吸取对方的血液作为食物，还有就是象吸血鬼伯爵那样为了报复上帝而吸血，更有的传说认为吸血是僵尸每天必做的工作，就好像我们的职业。 其实中国现在所谓的僵尸基本是已经被外国的恶魔或吸血鬼同化了。 其实中国真正的僵尸是荫尸，意思是一个尸体放在暗处有精力或接近生命的地方，这尸体就会吸收精力或者是生命力 就会导致尸变。 能够具有活动能力和思维能力的一个“生命体”（其实已经死了）这就是僵尸了 如果发现了荫尸要近早处理 否则 后果不堪设想！ 关于僵尸的事情一直很神秘，关于这类资料所知不多。但普遍的认为，僵尸在经过变形之后成为无思考、没有自制力，只会杀人饮血的活死人。 他们集天地怨气，晦气而生。不老，不死，不灭，被天地人三界屏弃在众生六道之外，浪荡无依，流离失所。身体僵硬，在人世间以怨为力，以血为食，用众生鲜血宣泄无尽的孤寂。 中国说的最多的是湘西赶尸匠。他们所赶的属于行尸。赶尸人被称为“赶尸匠。”一般是在天亮之前，把尸体赶往义庄，或者固定的小店。尸体一般都披着宽大的黑色尸布，头上戴着一个高筒毡帽，额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上。这些披着黑色尸布的尸体前，有一个手执铜锣的活人，他是一面敲打着手中的小阴锣，一面领着这群尸体往前走的。他不打灯笼，手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。尸体若两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，每隔七八尺远一个。应对法宝。

中国僵尸形成的原因的相关传说

作家孙方之在同名小说的题记中写道：“旱魃，传说中能引起旱灾的怪物，乡村中认为是死后一百天内的死人所变。变为旱魃的死人尸体不腐烂，坟上不长草，坟头渗水，旱魃鬼会夜间往家里挑水。只有烧了旱魃，天才会下雨。鲁中一带乡村中烧旱魃习俗延续至二十世纪六十年代。” 修炼了近千年的僵尸，如果愿意，轻而易举地就可以使一州一县赤地千里、滴水无存，他们因此被称旱魃。

湘西赶尸匠到底是怎么一回事？他们真能让尸体复活？

传说中湘西赶尸匠究竟是怎么一回事？他们真的能复活尸体吗

在很多影视剧中，大家都看过僵尸，所谓的“僵尸”，是源于明清南方民间传说的一种会复活的尸体，受日月精华影响而变成的妖怪，即尸体在某种作用下重新起立行走，但面目狰狞，全身僵硬，指甲发黑尖锐，有锐利犬齿，惧怕阳光。

一般来说，僵尸大多都是日间躲在棺木或者洞 穴之类潮 湿阴暗的地方，入夜后出没，以人血或家畜血液为食，撕咬活人，对活物攻击性强且力大无穷，跳跃前进时双手向前伸，看上去有点儿像西方丧尸与吸血鬼的混合体。

有人这么定义僵尸：“僵尸，天地怨气，晦气而生。不老、不死、不灭，被天、地、人三界摒弃在众生六道之外，浪荡无依，流离失所。在人世间以怨为力、以血为食，用众生鲜血宣泄无尽的孤寂。”

在《子不语》中，把僵尸分成八个品种：紫僵、白僵、绿僵、毛僵、飞僵、游尸、伏尸、不化骨，且“鬼闻鸡鸣即缩”，“ 枣核七枚，钉入尸脊背穴”，“ 放火烧之，啧啧之声，血涌骨鸣。”《阅微草堂笔记》对僵尸外貌如此描述：“白毛遍体，目赤如丹砂，指如曲勾，齿露唇外如利刃接吻嘘气，血腥贯鼻。”

而要说和僵尸关系最为紧密的就是湘西赶尸匠了，他们所赶的属于行尸，又称移灵，属茅山术祝由科，发源于湘西沅陵、泸溪、辰溪、叙浦四县，一般是在尸体尚未腐化时，于天亮之前，将其赶往义庄，或者固定的小店。

尸体一般都披着宽大的黑色尸布，头上戴着一个高筒毡帽，额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上，天光前投店入屋后则揭起符纸，让尸靠墙而立，在这些披着黑色尸布的尸体之前，有一个手执铜锣的活人，他一面敲打着手中的小阴锣，一面领着这群尸体往前走。

赶尸人不打灯笼，手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来，尸体若有两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，每隔七八尺远一个，据说谁家里死了人，可以吃糯米以驱除邪气，防止僵尸。

因为某种原因，某人外出谋业，长年不归，后客死他乡，但湘西的习俗是，哪儿的人死了，尸体必须带回家乡安葬于祖坟，但回家的路途险峻狭窄，行车抬担皆不便，赶尸者的职责，就是将尸体分割成很多块，背在自己身上，徒步走到死者家乡后，再行拼接成整尸以安葬。

为了不引人耳目，他们大都选择在夜里赶路，而且常常是数人组团同行，不过僵尸是很讨厌阳光的，这一点又可以从它们总是晚上出来得出结论，这种极阴的东西，当然不能在大白天出没了。

从以上分析不难看出来，其实湘西的赶尸匠并不能复活尸体，他们不是真的在驱赶尸体，背的只是死尸罢了，因此，称其为“背尸”更恰当，所谓的赶尸，不过是他人的添油加醋、以讹传讹而已，尤其是在文人夸张的描写和影视作品的塑造下，才造成了它的神秘感。

关于中国湘西复活咒怎么和揭秘湘西巫术复活咒二的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。