什么人不能投胎(什么不能投胎转世)
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本文目录一览:
- 1、自杀的人不能投胎?是哪个里面说的?
- 2、轻生的人不能投胎吗
- 3、您好,轻生而不带仇怨的人死了,可以投胎么,可以选择投胎跟消散是什么意思?消散是自我消解再不存在了?
- 4、为什么说横死的人就不能投胎什么
- 5、佛教中,什么人死后投不了胎就是什么都没有了?
自杀的人不能投胎?是哪个里面说的?
是佛教里面的,自杀的人,灵魂会被打入地狱,永世不能超生的。不过,这只是佛教里面的说法。其实,这个世界上根本就没有什么灵魂,有的只是我们的念头。我们每个人都有自己的思想。我们所有人都只是这个世界的匆过客而已。我们每个人都只是这个世界上的匆过客。我们的一生,都只是在这个世界上走马看花一般的匆过客而已。所以,我们没必要去纠结于我们的生命是否有灵魂。
轻生的人不能投胎吗
自杀或者横死最终是会投胎的,只是之前要受很多苦,很痛苦很痛苦,因为自杀也是杀生,罪过很大,只有这些罪消了等自己人间的阳寿完了才可以投胎,比如说本来可以活到70岁,可是20岁自杀了,那么剩下的50年都没法投胎,要一直受苦。以后投胎还不见得会投胎做人。一般的人正常死后一般在49天内投胎,所以有七七这个事,投胎是在六道里转:人,天,修罗,饿鬼,畜生,地狱。而且自杀受完罪后投胎也很可能是下地狱这些恶道。
正常死亡来说投胎到哪里和自己临终时的愿望有很大的关系,比如自己临终时有强烈的愿望投胎到国外,那么这个愿望会引导自己去投胎的,只是投胎做人还是做畜生,还是做鬼,这些说不准,还是看自己临终时的愿,愿越简单越容易实现,越复杂越难,就比如要投胎到国外,这个愿很简单容易实现,假如是愿投胎国外做人,这个愿就又难了点。因为很多愿的实现还是和自己平时的德行有很大关系的,愿只是引导,德行才是命运的实质。
而自杀呢,即使有很强的愿望,因为在投胎之前要受很多苦,所以这个愿很容易退的。
您好,轻生而不带仇怨的人死了,可以投胎么,可以选择投胎跟消散是什么意思?消散是自我消解再不存在了?
1、有的人可以投胎,有的人不能投胎;
2、死前有自我意识的(就是知道自己是谁),可以选择投胎,也可选择消散;
3、死前糊涂的,没有自我意识的,无法投胎;
4、死前有冤屈或重大心愿未了的,不好投胎,但可以通过一些手段,让其放下心中冤屈和心愿,就可以选择投胎或消散;
5、消散的意思是,转化成一种气(这种气随着时间长短变成一段无意识的气),消散在天地间或被其他灵吸收;
6、投胎方法:死前有自我意识的人死后,一般有7天的时候,如果有新生婴儿出生,在旁边等着,待婴儿额头露出、眼睛睁开之前,奋力朝额头扑去,便可入驻。
7、投胎后入住在心里,心脏又叫心房或心舍,相当一个房子,投胎的灵就入住在心里。灵喜静,心静如水时,机缘巧合时会有灵动,会想起前世的一些片段。
为什么说横死的人就不能投胎什么
关于横死,经律论中一般通过列举描述横死的种类和因缘来定义。如《法句譬喻经》云:“佛告长者:人生世间,横死有三:有病不治为一横死,治而不慎为二横死,憍恣自用不达逆顺为三横死。”《四谛论》云:“横死者,毒火刀杖等自作或他作,因此命根断,是名横死。” 《大智度论》云:“所谓无罪而死:或寿命未尽,错投药故,或不顺药法,或无看病人;或饥渴、寒热等夭命,是名横死。”
从佛经对横死的界定和描述看,佛教所说的横死和一般世俗意义上的横死有所不同。一般世俗认为的死亡是意外死亡,而且通常是非常悲惨的。但佛经的语境下,横死是因业报寿限未到而夭折的,因缘在现世,主因在己,而且跟惨不惨没关系。横死是由自身今世贪嗔痴慢等业行招致的夭折。
横死的人可以投胎。只不过有的人比较执着,投胎轮回的时间比较长,但最长也就是49天。
佛教中,什么人死后投不了胎就是什么都没有了?
任何人都会投胎,最差的就是投胎到无间地狱(阿鼻地狱)。即使有暂时不能投胎的,也不会很久就会投生六道轮回——天,阿修罗,人,畜生,鬼,地狱。
不会什么都没有,这是断灭见,佛经上讲断灭见是错误的。
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