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古代怎么行房事（古代人怎么行房）

290DH2023年04月04日 03:16奇闻趣事90

针对古代怎么行房事这个问题，本文将综合不同朋友对这个古代人怎么行房的知识为大家一起来解答，希望能帮到大家

本文目录一览：

1、古代的夫妻在房事之前，都需要进行哪些礼仪？
2、古代的人怎么行房
3、古代通房丫头怎么同房的揭古代调教通房丫头的手段方法
4、女孩初次同房的感觉，夫妻同房技巧，古代是怎么同房的
5、古代是怎么同房的
6、古代皇帝是怎么跟妃子行房的？

古代的夫妻在房事之前，都需要进行哪些礼仪？

我国是一个礼仪之邦，古人特别讲究礼仪，可以说时时处处都要讲究礼仪的规范。甚至古代夫妻房事的时候，也要讲究礼仪。意不意外，惊不惊喜。今天，我们就一起来探究一下古代夫妻房事礼仪的那些事，很值得我们借鉴哟！

征得女子的同意

古代夫妻子房事前，按照礼数，男子必须征得女子的同意，正所谓夫妻双方自愿。明冯梦龙《古今谭慨·迂腐部·敬妻》记载：“唐薛昌绪与妻会，必有礼容，先命女仆通语再三，然后秉烛造室，高谈雅论，茶果而退。或欲就宿，必请曰：‘昌绪以继嗣事重，辄欲卜一嘉会。’候报可，方入，礼亦如之。”

预先向妻子道歉

据史料记载，古人行周公之礼前还要预先向妻子道歉，请求原谅：“昔有某教官五十续弦，……教官顶戴袍褂入房，移双烛于床前，将新娘扶坐床上……退三步，恭对长揖者三，祝曰：不孝有三，无后为大，某老矣，今日不负蘀突夫人，而施及下体。”

通过上文可知，唐朝的薛昌绪和某教官想要和妻子行房，以“继嗣”大业为借口来征得妻子的同意，这样才可以正常进行。这虽然看起来有点迂腐但是形象地说明了古代行夫妻房事前要征得妻子同意的礼数。很多人将这些事当成笑话来看，认为他们是假道学，虚伪。实际上，在古代凡事都要讲究礼教的时代，一言一行就要注意礼数，夫妻之间如此这样也很正常。

即使是自己的妻子，也绝不霸王硬上弓。实际上，古代男尊女卑，自己的丈夫敬妻，讲礼教，她们自己心里也有数，也会按礼数走，不会驳了丈夫的面子。夫妻之间讲礼仪，可使双方更容易尽快地进入赏心悦目、身心愉快的夫唱妇和的最高境界。因此，古代夫妻房事又叫周公之礼。

当然，这些礼仪并非是所有人都会遵守的，更多的是一些读书人的做法，其他大部分人可没有这么斯文了，特别是一些色痞子霸王硬上弓，也不在少数。

古代的人怎么行房

说到皇帝的性生活，就比较麻烦。以清朝为例，那时候有专门管理皇帝性生活的机构叫敬事房。由主管太监和驮妃太监组成。皇帝有一位皇后和数位妃子，皇帝只可以在皇后的寝宫中留宿。也许是为了安全考虑。当皇帝结束了一天的工作，就由敬事房主管太监送上装着绿头牌的盘子。每个牌子上写着妃子们的名字。皇帝看上那个就把牌子翻过来。主管太监就到这个妃子的住处宣旨。这个妃子就在人的服侍下沐浴、熏香，不能穿衣服，然后由四名驮妃太监给裹上一件大氅，抬到皇帝的寝宫中。这时皇帝已经躺下。盖一条短被，露头露脚。妃子除去大氅，裸体从皇帝的脚头爬进被子里。太监们这时就退到寝宫外面等着。在交合的过程中，皇帝一定是在上面。这也许是体现皇帝至高无上的权威。妃子不能发出声音，否则就是淫荡的表现。当过了一个时辰，外面的太监就会喊，“时间到了”，皇帝必须回话。如不回话，那就意味着皇帝遭到不测。侍卫就会冲进来，捉拿那个妃子。当事情结束后，皇帝对外面喊一句“进来吧”，驮妃太监就进来了。这时候，那妃子已经又从皇帝的脚头爬出来。再裹上大氅抬回住处。主管太监会问皇帝“留不留”，如果皇帝说留，主管太监就记录下来“某年某月某日某时，上召幸某某妃。”做为将来此妃怀孕的凭证。如果皇帝说不留，太监就到那妃子住处，在那妃子的小腹的某个穴道上一点，那东西就流出来了。主管太监也记录下来“某年某月某日某时，上召某某妃侍寝。”这里还有个问题，当某个妃子正好有月事怎么办？当时每个妃子都有一个特殊的戒指，当月事时就戴上。敬事房就不把她的牌子献上。

古代通房丫头怎么同房的揭古代调教通房丫头的手段方法

在古代男尊女卑的社会中，女人的地位低下，很多穷人为谋生计，常常会把女孩卖给有钱的贵族人家做丫头。除了一般的婢女之外，古代还有通房丫头之说，顾名思义，通房丫头的身份就比较暧昧了，她们可以和主子同房而寝。那么古代通房丫头怎么同房的?古代调教通房丫头的手段有哪些呢?的我来告诉你!

通房大丫头就是主子夫妇行房事的时候，她不但可以贴身伺候，还可以在主子招呼下，一起行房。通房丫头∶旧时指名义上是随女主人一同陪嫁到男方家的婢女，实际是姬妾的人。在中国古代婚姻制度中通房丫头的地位要低于妾。只有办了手续、有了名分的通房丫头才能称妾。然而通房丫头在性事上和妾差不多，地位却不如妾，但要高于一般的丫头。

通房丫头，从通房;二字上可以看出其是地位最高的丫鬟，因为要便于夜间伺候主人，所以她的卧室是与主人的卧室是联通的。

女孩初次同房的感觉，夫妻同房技巧，古代是怎么同房的

古代是怎么同房的？古代并不是什么都比现代落后，有一件事情古代也是少不了的，就是房事，可是究竟古代是怎么同房的呢？如果您想知道的话，就必须看看下面由为大家的文章。

古代是怎么同房的

在中国古代性爱秘术甚为重视这些动作和措施，认为性交前务必先有舒缓轻柔和有序的相互爱抚嬉戏阶段，使情绪和谐、性欲感动。如中国长沙马王堆汉墓医简《合阴阳》中就曾认为性前嬉是为了达到“男候四至”，即：男子阴茎呈现充备、勃起、坚挺、久而发热的四种征候；女子达到“五欲”，即：亲吻、拥抱、触抚性敏感区、吮吸舌唇和紧贴缓摇，可使女方产生面颈红晕发热，乳房隆实，鼻出微汗，口津润滑，女阴流液，咽干咽唾等五种性欲感动征象。如双方分别达到“四至”、“五欲”，则正式性交时定能气血舒畅，性爱欲望满足。

在另一本中国古代性典《玉房指要》中，也认为此类戏道动作宜从容安详，可先触抚肘窝、腋旁、上肩胛、到颈项、环眼周、抚面颊，再下锁骨上窝，揉抚乳房，经上腹、脐、丹田(脐下三寸处)、阴阜、大腿内侧、外阴、阴蒂(或阴茎)等处以申情爱，相互拥抱、亲吻、吮吸口中津液，唤起对方的性兴奋，其后才正式性交。书中并指出，这种性交前的“戏道”，即不违背人之常情，又可益寿延年，也可说是一种性乐趣。古人的这类经验是十分值得注意的。

此外，夫妻性爱前除上述嬉戏外，古人还提倡精神情志的适应。《玉房秘决》中认为，此时双方要使其性欲情志互相融洽，不宜有烦躁郁闷、忧愤嫉妒、忿怒不安等心绪。

古代同房的注意事项

古代同房要进行性交前的爱抚，因为男女间的性欲和性兴奋常是不同步的。一般说来，男方的性冲动常由于视觉刺激而出现得快速；女方则相对迟缓，但对触觉刺激则比较敏感。当然，也可出现与上述相反的情况，即女方有性要求时而男方却无。以上情况都需要有一个嬉戏调情阶段。

在《玉房秘诀》中曾对此有过精辟的阐述；夫妻性交时，如女方因未动情欲而不乐为，则女阴不受感动而辟张，阴液不流溢润滑；如果方没有性要求，则阴茎不勃起、不挺硬。这些都有碍性交的顺利进行。

性爱前，夫妻应先感应而相互促动情欲。如男子不能感对对方，则女子不喜悦、不响应；女子不能感动对方，则男子的阴茎不勃起，不主动。在这种“单相思”的情况下，如夫妻不能协调和谐，精气不能相互感应，如此时匆忙交合，动作粗鲁，则更易引起对方反感，致美事难成。如性交前两人情欲心意相合，都有性的要求，则此时女阴的舒缩，可刺激男方的阴茎，使之更势强体大；反过来，又促进了女阴液的流溢和润滑，致双方都能得到性爱的满足。

古代是怎么同房的

相传西周初年，世风浇薄，婚俗混乱。辅佐天子执政的周公为整饬民风，亲自制礼教民。周公格外重视婚礼，从男女说亲到嫁娶成婚，共分纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎、敦伦七个环节，每个环节都有具体细致的规定，合称“婚义七礼”、“士婚义七礼”，为让“士”人理解如何执行“七礼”，周公遂与妻子一起演礼，现身说法。可演试到“敦伦”一节时，周公之妻拒绝了。敦伦，即敦睦夫妇之伦，含有指导新婚夫妇依礼行事的用意。但妻子不同意演试“敦伦”。踌躇间，周公见到儿子伯禽摆弄的几个葫芦瓢，试合两爿能重新合为一个葫芦，他灵感顿生。次日，周公把“士”人子弟召到辟雍(学校)，讲解“婚义七礼”，说到“敦伦”时，他拿出一对原配的葫芦瓢来，以此为喻：未分之前如混沌一体，剖开之后如男女有别，敦夫妇之伦，就如同把葫芦瓢重新合为一体，其仪男俯女仰，以合天覆地载的万物推原之理，于是阴阳合谐，乾坤有序，维纲常而多子孙。从此新婚夫妇均据“七礼”行事，原本的教具葫芦瓢也在婚礼上被奉为礼器：用根绳子拴住两个瓢柄，表示夫妇二体合一；又得一仰一合地摆在新房内，象征男俯女仰及子孙繁衍。到了“礼崩乐坏”的春秋时代，周公制定的婚仪亦渐废弛，孔子遂重修礼典。修到“士婚义”中“敦伦”一节时，他认为时过境迁，可以省掉。“六礼”于是产生。不过民间照旧把世代相传的葫芦瓢置于婚仪中。孔子又顺遂民意收葫芦瓢入礼书，称为“合卺”，不算婚仪中的正规礼器，而是夫妇“共牢而食”(即共吃祭祀肉食)后以酒漱口的器具。时间一久，不少人认为这是喝“同心酒”的器具；也有人仍学前辈的做法将其一仰一合地放着，哪里还知晓它的本义呢?

结合初民婚配的发展史实来考察这类民间传说，似乎不无道理。考古发现，如半坡和马家窑类型的文化遗存中，都有模拟葫芦整体和纵剖面的陶制器物，有人就认为这是人类原始的交媾符号；而在漫长的风俗实践中，葫芦也经常扮演男女结合象征物的角色，如有些地区在男女新婚之夜，婆婆要向媳妇赠送葫芦形状的“礼馔”，上面既有莲花一朵暗示女性，又有突起物一个表示男性；有些地区姑娘出嫁时，要佩戴绣有葫芦的织物；还有些地区流行着在洞房梁上悬挂木勺的习俗，也可看作是葫芦瓢的演变。此外，后人常称夫妇同房为“周公之礼”，虽然带有戏谑意味，但也能说明古人对此事之伦理性质的看重。