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本文目录一览：

• 1、仁义师太是哪个法门的徒弟
• 2、她是“修成正果”的尼姑，圆寂后成肉身菩萨，女性特征已消失不见，为何呢？
• 3、九华山女“肉身菩萨”，身体主人曾参加抗美援朝，意外救下数百人
• 4、“修成正果”的尼姑，圆寂后成肉身菩萨，身上的女性特征为什么消失了？
• 5、富家小姐出家为尼，85岁修成“肉身菩萨”，为何女性特征消失不见？

仁义师太是哪个法门的徒弟

仁义师太，俗名姜素敏，东北沈阳人，出嫁吉林通化。1911年生，无生育子女，婚后不久，丈夫病世，婆家对其冷淡。1940年秋她奔赴山西五台山，在显通寺落发为尼，法号仁义。出家后勤修佛法，且研究医理。1942年考取沈阳医专，学习中医。解放后，由于宗教政策的原因，被遗返原籍。1950年，赴抗美援朝战场，随军当卫生员。1953年回国，于吉林通化206医院工作。1954年在沈阳南大关联营中医院针灸科当医生，1958年调入城乡卫生院，1963年下放二边江乡三边江村，1976年回吉林通化自办诊所。1982年宗教政策落实后，她于此年再度上五台山，在塔原寺受具足戒，同年重修南山寺。1983年朝礼九华山，决定在此常住，先后住过甘露寺、菩提阁等寺，后重修通慧禅林。她常外出弘法行医，修建寺院，广结善缘，她针灸技术娴熟，医治了很多的病人。1995年农历10月7日仁义师太圆寂，享年85岁。1999年1月2日开缸，见其肉身不腐，黑白相间的头发长出寸余，牙齿完好，皮肤毛孔晴晰，装缸时穿的衣肤紧贴身上，乳房消失，下身长合无痕。她开创了比丘尼修成肉身不腐的先河，

她是“修成正果”的尼姑，圆寂后成肉身菩萨，女性特征已消失不见，为何呢？

佛教起源于印度，但是在我国家依然拥有众多信徒。佛教自西汉传入我们国家，在南北朝的时候开始流行起来，一直到了唐朝，才达到佛教的鼎盛时期，每个朝代的帝王对佛教也很重视，所以佛教能够一直流传下去。

梁武帝对于佛教，主张以佛来治国；汉明帝对于佛教，也是非常重视；权力滔天的武则天，更是对佛教深信不疑，在她在位时期，大兴佛教。即使到了现在，佛教一直是我国信徒最多的宗教。在我们国家佛教信徒不仅有和尚，还有尼姑，在金庸笔下的峨眉山是尼姑的圣地，其实在很多地方都有尼姑的存在。

在佛教经典中有对于肉身菩萨的介绍，肉身菩萨其实也可以算是一种舍利，属于全身皆为舍利。全身舍利是指高僧圆寂之后，他的肉身不会腐烂，还能维持生前样貌，碎片舍利比较常见，就是高僧焚化后的骸骨。可是竟然真的让一位比丘成功了，她是修成正果的尼姑，圆寂后成肉身菩萨，身上女性特征已消失不见。

仁义师太是在佛教史上第一个修成肉身菩萨的尼姑，那为什么她可以成功呢？仁义本名姜素敏，出生于1911年的吉林通化，从小家境小康，温饱从来不是问题，不过那个时候封建思想尚未被完全去除，所以仁义小的时候还是需要裹小脚，从小被关在家中阁楼上，听听话本、抄抄经文是她的日常。

在仁义15岁的时候，她突然有了遁入红门的想法，但是碍于父母的阻止，仁义并没有出家成功。到了19岁的时候，她在父母的包办下嫁人了，可惜她的这段婚姻并没有维持多久，她的丈夫就因病去世了，仁义因为没有生育儿女被婆家休弃。

这段婚姻对于仁义而言，也有好处，没了丈夫，也没孩子，更没有婆家的限制，仁义在五台山的显通寺顺利出家了，这就有了仁义这个法号。

进入寺庙后，仁义突然对中医学有了兴趣，为此还去中医学院进修了4年之久。仁义还以医疗团队的名义前往前线参与战争救援，甚至加入了志愿军的队伍，在参与战争的3年里，她救治了无数受伤的士兵，甚至将病危的士兵救了回来。战争结束后，仁义又陆续在吉林、沈阳的医院当医生，下过乡，开过诊所。

在1983年，宗教政策得以落实，仁义依然返回五台山，在受过惩戒之后常驻九华山，还用毕生积蓄修建了南山寺，还常常下山免费行医宣扬佛法。她的行为让很多的人知道佛教，兴建了很多寺庙，可以说为佛教的兴盛起到了推动作用。

在仁义最后的生命里，她感知到了生命的流失，她开始断食，净化身体，并嘱咐自己的弟子将其放置缸内3年。弟子听从安排，在3年后开启存仁义的缸，发现仁义全身完好，皮肤依然细腻，只是女性特征已经消失不见，她就这么成功了。仁义至今安置在九华山的通慧禅林之中，享受后世弟子的香火，仁义不仅是佛教中的传奇人物，更是我们国家文化的宝物，如果你有幸去九华山，不妨去看一眼。

九华山女“肉身菩萨”，身体主人曾参加抗美援朝，意外救下数百人

或许大家只觉得《西游记》可以体现 师徒四人 在困难中互相扶持的信仰，可是《西游记》却讲述了唐僧西天取经的真实故事。现实生活中， 玄奘法师是《西游记》唐僧的原型 ，玄奘法师并没有获得三个徒弟，他反而通过努力和坚持成功取得经文，为后来佛教在中国的发扬光大奠定了基础。 自唐朝以来，全国各地兴建大量佛寺，佛教在我国达到了空前鼎盛的地步 。

现如今，佛教依旧发挥着稳定的作用，并且年轻人也会参观各种各样的寺院。尽管出家的僧人越来越少，但一点也不会妨碍佛教在中国的传承和发扬。每个地区都根据当地最特色的佛教文化，制定适合本地居民发展的 旅游 业规划。那些宣 传佛教的寺院早已变成了著名的 旅游 景区，这些景区会成为当地居民收入来源之一，并且发挥着稳定的佛教宣传作用 。

我国从来不缺乏风景秀丽的寺院，而短视频平台的风生水起， 佛教寺院打开年轻人的世界 。短视频平台上的寺院都具备吸引游客的优势，或是风景秀丽，或是文化突出。总之， 这些寺院保持着非常稳定的经济促进作用 。

虽然我国存在着大量的佛教寺院，但是 九华山却成为我国拥有肉身菩萨像的寺院 。安徽省的九华山是当地最著名的 旅游 景区之一，我国按照每一个风景区的发展规划与环境， 特意将九华山风景区定义为5A级风景区 。这也可以说明九华山风景区的各项特点十分突出，即便游客不信佛，游客也可以在九华山风景区找到游览乐趣。

尽管九华山上的森林覆盖面积比较低，但是九华山上却存在着 比较多的寺院 ，这些寺院全都是根据 九华山独特的地形依山而建 。与此同时，九华山风景区还保存着 1500尊佛像 ，其中包含着 一尊肉身菩萨像 ，佛像 主人名叫仁义师太 。

仁义师太出生于一户 富足家庭 ，本来家里的人想把她培养成为家族企业继承者，然而她却一心想要逃离富足生活。因为战争，仁义师太成为抗美援朝 一名救死扶伤的护士 。虽然她没有成为抗战一线的战士，但是 她却拯救了战争中数百名受伤士兵的生命 。

抗美援朝结束之后， 仁义师太开始专心修炼 ，并且得到了大部分弟子的支持和认可。当她觉得自己 身处弥留之际 ， 选择七天不吃饭 ，并向弟子交代了身后事。 弟子在仁义师太去世之后，将尸体放在缸中 。五年之后，弟子悄悄打开缸， 这才发现了仁义师太已经变成肉身菩萨像 。九华山女“肉身菩萨”，身体主人曾参加抗美援朝，意外救下数百人。

自从九华山出现肉身菩萨像之后，大部分游客会来到景区观赏肉身菩萨像。 这尊肉身菩萨像的皮肤保存完好，一点也没有出现腐烂现象 。至于仁义师太成为肉身菩萨像的具体原因， 科学家还未给出准确答案。 九华山女“肉身菩萨”，主人经历坎坷，却意外救下数百人。

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“修成正果”的尼姑，圆寂后成肉身菩萨，身上的女性特征为什么消失了？

自古代开始，信仰佛教的人就不算少，先有梁武帝萧衍，主张以佛化治国；再有汉明帝刘庄，最先将佛教引入；还有赫赫有名的女帝武则天，在位期间大兴建寺奉佛。即便是现在，出家修行做和尚、尼姑的人也是数不胜数。

关于佛教，网上还有着十大肉身菩萨的说法，这十大指的是慈航菩萨、惠能菩萨、释地藏 、海玉菩萨、德清菩萨、释海庆、释隐莲 、大兴菩萨 、妙智菩萨。然而真正能成就肉身菩萨，却少之又少，更不要说，仁义法师还是一名比丘，所以她想要成就肉身菩萨更是难上加难。

《玄应音义》就曾记载过肉身菩萨的相关介绍：“舍利有全身、碎身之别”。全身舍利指的是得道高僧圆寂后，肉身不仅不会随着时间的推移而腐烂，还能保持原形且栩栩如生。碎身舍利指的是高僧死后，躯体被焚烧后遗留下的骸骨。

另有《金梵明经》载：“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田”。意思是说，肉身菩萨是因为高僧们六根清净，不受外界繁华世界的污染，没有欲求，行为自然高尚公平。正因这种身与心灵上的变化，他们才会逐渐拥有不腐的肉身。

从富家千金到出嫁尼姑

仁义师太是中国佛教史上出现的首尊比丘尼肉身，她的一生可谓是一场传奇。

她本名为姜素敏，出家后的法名为释仁义，1911年，姜素敏出生在吉林通化市中的一个小康家庭。虽然家中富裕，不愁吃喝，但那时封建礼仪还未被废除，所以是她从小就需裹小脚，显出三寸金莲的秀美。不仅如此仁义师太从小便受到佛教的耳融目染，所以从幼年时期开始，她每天都持咒诵经，没有一日间断过。

十五岁的姜素敏就有了皈依佛门的念头，但由于父母拼命阻挠，所以她并没有成功剃度出家。19岁那年，父母包办婚姻，所以姜素敏被迫嫁给不曾见过几面的一位辽宁大学的讲师，29岁丈夫因病去世。丈夫病逝之后，没能为夫家孕育一儿半女的姜素敏更不受婆家待见。

同年秋天，没了家庭束缚的姜素敏来到了山西五台山，在显通寺剃度出家，取法名仁义。出家后仁义师太感觉自己终于找到了属于自己的归宿，她潜心修佛，震禅并重。 1942年，她又进入沈阳中医学院开始钻研中医，这学习就是整整四年。

朝鲜战争爆发，仁义随军前行

在1950年朝鲜战争爆发的时候，学习过中医理疗的仁义终于能大展拳脚了，她毅然决然地报名参加了中国人民志愿军。1951年她作为卫生员，随着军队一同前往朝鲜。在朝鲜的三年里，仁义用其中医之数，不仅医治很多伤残军人，还将不少士兵的性命从鬼门关的门口拉了回来。

1953年底仁义法师回国，她直接被安排在吉林通化206军医院。1954年，仁义又去了沈阳大南关联营中医院针灸科当医生，而到了1958年她又被调去了环城卫生院。1963年下放到二边江乡三边江村。1976年，漂泊半生的她终于回到了老家吉林通化市，并在那里开办了一间诊所。

重回九华山，安然圆寂

1982年，那时候国内的宗教政策已经落实了，仁义于此年再赴五台山，在塔院寺受具足大戒，并在同一年重新修筑了南山寺。

1983年，仁义法师朝礼九华，她见九华山景色清新秀丽，是一派佛国圣城的景象，于是便决定在此地常住。九华山中寺庙无数，甘露寺、菩提阁等寺庙都被仁义法师住了个遍，最后她选择停驻在通慧禅林，并将自己积累一生的财富尽数拿出，用于修复寺庙，重振通慧道场。

通慧禅林修复后，仁义法师并没有像是众人想象那般，留在寺中颐养天年，相反，她不顾自己年事已高的身体，经常外出免费行医。她曾赴邯郸、奔石家庄、走浑源，上五台山。这一路下来，不仅广结善缘，救治了无数人的姓名，还修建了不少寺庙，为我国佛教势力壮大起了不小的作用。

1995年5月，仁义师太离开了五台山重新返回九华山通慧禅林。或许佛门弟子都会对自己的命数有所预料，在摆脱过往的恶业业力束缚获得新生过程（死亡）之前，仁义师太特意托付弟子思尚法师，不要焚烧也不要埋葬她的躯体，百年后不烧不埋，因为她已然修成菩萨果位，弥勒佛在兜率天内院封她为“悦殊”菩萨。

此后仁义师太开始断食，每日只喝几杯白水维持生命，虽然绝粮多日，但仁义师太思绪依旧清醒，完全不像是年过古稀之人，只是由于没有营养元素的摄入，她只能卧在床上静养身体。

但按照她所言，她是在清理自己的肠胃，让自己达到无垢之身。同年农历10月初7日晚7时仁义师太面带微笑，面容慈祥的安然圆寂了，享年85岁。她的弟子思尚法师谨遵师嘱，按佛教仪规将仁义师太的躯体坐缸存放三年之久。

三年后开缸，仁义师太成就肉身菩萨

1999年1月2日，思尚法师打开坐缸，只见仁义师太仍然端坐缸里，头发和牙齿完好，没有半点脱落凋零的迹象，皮肤上的毛孔还清晰可见，不仅如此，她的身体皮肤依旧柔软，不似一般尸体那般僵硬，指甲还长出了很长一截。

更令人啧啧称奇的是，仁义师太身上的所有女性特征都消失得无影无踪（乳房消失，下身长合无痕）。当时寺庙内的法师们都断定，仁义师太已成就肉身菩萨。

而在当初入缸时仁义师太平放在腿上十指相向的手印却变了，她的右手比入缸之前要抬高了一些，且拇指与食指相抵，形成了捻针状。这是她几十年来为病人针灸调理的姿势。见到这点，就连跟随了仁义师太多年的思尚法师都不免被吓了一跳。但这也能从侧面说明，仁义师太真的修成了肉身菩萨。

仁义师太的肉身虽然依旧完好，但为了能让其身体永久留存下去，后人还特意为她贴了金身。

结语

如今仁义师太的躯体就放在九华山的通慧禅林之中，享受弟子和世人供奉的香火而这也成为了九华山的一道独特景象。虽说佛修今生，但仁义师太一生行医救人，还参加过中国人民志愿军去抗美援朝，老年时也一直乐于助人，也许正是因为她一心向佛一心行善，才能修成肉身菩萨吧。如今的仁义师太不仅是佛教的传奇，更是我们国家的稀世珍宝，但我们更应该学习的是仁义师太乐于助人一心向善的精神。

富家小姐出家为尼，85岁修成“肉身菩萨”，为何女性特征消失不见？

如果说僧人的最高修行境界是“立地成佛”，那么对比丘尼（尼姑）来说，修成“肉身菩萨”才可以称得上是功德圆满。1999年，已经圆寂三年零两个月的85岁比丘尼成功修成“肉身菩萨”，使整个佛学界为之一颤。但奇怪的是，老师太的女性特征已消失不见，不但胸部平整，还毫无痕迹，这是为何？

仁义师太，便是上文提到的比丘尼，她俗名姜素敏，1911年出生于辽宁沈阳。她本是一个大户人家的小姐，从小过着衣食无忧的生活。也许对她来说，唯一美中不足的，就是父母为她裹的“三寸金莲”。7岁那年，父母就把她送到私塾读书，一心想将她培养为淑女型的富家小姐。然而，姜素敏却常常溜到附近的庙里听和尚们诵经，还从家里偷拿粮食去接济庙里的和尚，与佛教结下了不解之缘。

没过几年，姜素敏就把《大悲咒》、《心经》等佛经背得滚瓜烂熟，还在十七、八岁的时候专门学习中医学的针灸技术。1940年，姜素敏在五台山落发出家，从此便成为仁义师太。1950年，抗美援朝爆发，仁义师太义无反顾地报名参军，凭着一手高超的医术跟着战士们出生入死。她跟着战士们一同住地洞、卧雪地，裹着小脚的她，丝毫不畏惧枪林弹雨，救治了很多因为伤重濒临死亡的战士。

在一次抢救伤员的过程中，一颗子弹突然打穿了仁义师太的左手腕，她忍着剧痛，心中默念小时候背的《大悲咒》，用纱布对自己的手腕进行了简单的包扎，之后便继续抢救伤员。这样的日子，一直持续了三年时间，仁义师太始终没有抱怨过一句，也从来没有退缩过，她用自身行动告诉我们，什么才是一个真正的医者，什么才是真正的比丘尼。

战争结束后，仁义师太仍然坚持四处行医，足迹遍布中国的大江南北。她身边很多人都不理解她的行为，因为她根本不缺钱花，也没必要这么辛苦，毕竟她是大户人家的小姐。对此，仁义师太道：看病就是看病，不能和赚钱混为一谈，好人怎么能懂病人的苦？看到病人痛苦的样子，我心里不好受啊！

72岁那年，跨越古稀之年的仁义师太来到了九华山，她把几十年来行医攒下的钱都捐给了寺里，希望可以振兴通慧禅林这块宝地。另外，仁义师太为了锤炼肉身，每天坚持吃“白斋”，所有的食物都不放一粒盐，就这样清汤寡水地吃了十多年。1995年11月，85岁的仁义师太感觉到自己大限已到，于是提前7天断绝饮食，并交代弟子，把她的遗体放进坐缸里，因为她要修成肉身菩萨。

1999年1月2日，仁义师太的徒弟思尚法师小心翼翼地打开了师傅的坐缸，只见圆寂3年零两个月的师傅稳稳地坐在缸里，十分平静。可以看见，仁义师太牙齿完好，身体仍有弹性，除此之外，她的女性特征已消失不见。仁义师太乃是中国佛教史上首尊比丘尼肉身菩萨，现供奉在通慧禅林，是我国佛教界的传奇和骄傲。

关于仁义师太是什么菩萨和仁义师太结过婚吗的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。