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本文目录一览：

• 1、古代妇女有内衣内裤穿吗？
• 2、古代女子的贴身内衣只有肚兜，那她们下半身穿什么？
• 3、古代女性穿内衣吗？穿的内衣是怎么样的款式？
• 4、古代女人穿什么样的内裤？还是不穿的？
• 5、古人穿什么样的内裤
• 6、古代女人的内裤是啥样的？

古代妇女有内衣内裤穿吗？

不要觉得内衣只是现代人的特权。自古以来，女性就会在内衣上花心思。下面我就简单介绍一下欧洲的内衣史。

古时候形式最简单的内衣大概就是缠腰布（loincloth）了。

特别是在一些气候寒冷的地区，缠腰布往往能起到内衣而非遮羞的作用。缠腰布再往后发展，也许就是日本的裆兜雏形。

在一些图像中，我们可以看到女性披挂缠腰布的情景。例如，上面这张来自西西里岛皮亚扎阿尔梅里纳古城的镶嵌工艺图案，就表现出女人裹着缠腰布的画面。

除此以外，紧身胸衣（corsets）也是古代欧洲的妇女内衣。

紧身胸衣是几个世纪以来流行的一种内衣。正如这张图所示，女人的身材被这件勒得极紧的内衣暴露的淋漓尽致。这种内衣对女性身体的戕害也是非常明显的。女人们为了穿下这种内衣，往死里勒自己的腰肢，导致骨骼发生变化。

不过，到了第一次世界大战后，紧身胸衣不再受到女性的追捧，开始淡出历史舞台。

20世纪上半页的时候，随着工业的形声发展，内衣制造业也焕发出生机。这一时期，女性内衣开始讲求柔顺、放松。

再后来，人们学会了养蚕、缫丝、植麻，发明了纺织技术，丝制品和麻布成为女性内衣材料的首选。这个阶段，除了遮羞、保暖，女性开始追求内衣的舒适、颜色、款式和图案，内衣逐渐成为一种特殊的女性服饰艺术。

当然，丝绸只能是上流社会女性的选择，普通百姓只能穿麻布内衣，此后一直到明朝棉花在全国普及前，漫长的古代社会里女性内衣材料没有大的变化，只有款式的变化。

宋朝时，古代女性普遍穿着“抹胸”，也就是“肚兜”的原型，但前片比肚兜要大，穿上后“上可覆乳下可遮肚”，用纽扣或带子系结，背部大面积袒露，比较性感。

元朝时，女性内衣叫“合欢襟”，样式和宋朝“抹胸”差不多，不过没有肩带。

明朝时，社会风气趋于封闭，女性内衣叫“主腰”，袒露较少，但更贴合身材曲线，有束腰效果，能最大程度凸现女性三围，类似欧洲的束腰式内衣。

古代女子的贴身内衣只有肚兜，那她们下半身穿什么？

古代女子下半身是不穿内裤的，只用一条遮羞布围着或者穿开裆裤。事实上，贴身内衣裤的历史很短，直到近代时人们才发明出了内裤，在这以前不管是中国还是外国都没有穿内裤这个概念。

在汉代之前，不管男女都不穿内裤，因为他们的衣服都是大大的长袍，把下半身紧紧地包裹住，捂的很严实。长袍里面也是只围一层遮羞布遮挡住私处，可以说走起路来是胯下生风，凉爽的不得了。

这种开裆裤只遮住两条小腿，从大腿开始一直到臀部都是镂空的。这种裤子主要是为了保暖，保护小腿不受寒，也是为了避免在日常行动中不小心露出腿部的皮肤。毕竟在古代，女人随意露出皮肤被认为是无礼且不知廉耻的，是要被人批判的。

直到魏晋南北朝时期，女性才穿上了有裆的裤子，因为当时胡人的女子也擅长骑射，如果没有一条有裆的裤子是很不方便的。

可能有人会疑惑，既然没有内裤，那么女性来月经的话该怎么处理呢？事实上，女性来月经时仅仅会在外裤或者长袍里面穿上一条旧裤子，以免弄脏外面的衣服，也并没有什么比较方便有效的应对方式。

所以古代的女子是没有舒适贴身的内衣裤穿的，这也与女子的社会地位底下有关，所以人们才忽略女性的需求，无视女性的感受。

古代女性穿内衣吗？穿的内衣是怎么样的款式？

很多人他们都会发出这样一种疑问，就是在古代到底有一些女性她们穿不穿内衣的这样一个问题。就在古代的时候，女性她们也是会穿内衣的，因为内衣对于每一个女性来说是必不可少的一件衣服。这样不仅能够让她们免于羞耻，而且能够对于一些女性来说，会让她们感觉到自身能有一个安全的保障。这样的一些情况我们也可以理解，毕竟对于每一个女生来说，这样的一个事情是非常的不能够避免的。而且在穿内衣的这件事上，每一个女性都有着自己的共通之处。那通常会有一个人有这样的想法，就是女性在古代穿的内衣到底是一个什么样的款式呢？

我们通常可以在一些电视剧情当中看到一些女性，她们在古代穿的一些衣服都是肚兜的这样的情况。因为对于古代的一些情况来说，我们是可以理解的，她们不存在有很多的款式可以挑选，所有的女性穿的大部分都是一个款式。就是一度的形式存在的，但是过度都也是有着各种各样的一些现象的。因为对于这样的一些东西，大家都是有着自己的一些认识，毕竟对于每一件衣服都有着自己一些独到的颜色，或者是一些材料。那么对于这样的一些情况来说，虽然说款式是一样的，但是在颜色和用料方面不一样，也会造成别人视觉上的不同。

对于这样的一些情况，我们都知道古代的一些女性在选择这样的一件衣服的时候都会保持着自己的一些想法，而且对于她们自己来说，是希望自己能够通过这样的一件衣服，让自己有个更安全的感觉的。所以面对这样一件衣服，她们都会选择自己觉得比较好看的一种颜色，或者是材料因为爱美之心是每个人都有的，并不是因为现在的社会比较的发达，才会有这样的一种形式的存在。对于古代的一些女性来说，她们也是会在各个方面去注意自己的一些妆容，或者是其他所存在的一些方面，让自己达到一个比较好的情况的。

这样对于她们自己来说也是一个比较好的保障，也能够让她们自己在感觉到对于生活的热爱当中，对于自己有着充分的选择。因为对于每个女性来说，她们都希望自己能够在这个方面有自己的追求，让她们自己能够安全和舒心。

古代女人穿什么样的内裤？还是不穿的？

应该也有穿吧，不过是四角

平角

的短裤。

亵裤

就是内裤或称

底裤

，指古人里面穿的小裤，那时候可没有现在这样的内裤。哈哈，古时候叫亵裤！

古人穿什么样的内裤

古时内衣称中衣，中国内衣的历史源远流长，最早的史料见于汉朝。其中女性内衣在不同的时期又称为抱腹、心衣、两裆、抹胸、肚兜等，唐代女性 “惯束罗裙半露胸”的普遍装束在历史上只不过短短一瞬，从古到今，内衣都一直蕴藏着女性的隐密，是绝对不为外人所知的。古书中提及内衣外露的女子不是欢场女子，就是如同梁山孙二娘一般，古人对内衣的心态是隐讳的。

古代内衣小知识

亵衣 主腰 抹胸 肚兜

女子贴身穿的上衣，即肚兜中的上兜，因不能轻易示人的服用性质而得名。明清时期妇女的贴身之衣，“主”是指系扣的意思，通常为宫女所穿的款式，强调刺绣装饰。是一种 “腰间小衣”，是“肚兜”的前身，始于南北朝，是唐宋时期内衣的称谓，结构上以紧束前胸为特征，以防风寒，用于约束和固定胸部。也称兜肚，以正方或菱形衣片为常见，有素色与刺绣之分，左右两角装有绳带，系于后背，还有有袋无袋之分。

中国古代内衣不像历代外衣具备严谨的典章服制，某种程度上，可以说外衣是政治，而内衣则是情感。中国古代内衣都是情和艺的完美结合，它是女性私密空间中的悄悄话语。每个古代女子缝制自己的内衣时，都将万千情愫倾注于上：求子绣石榴、求财绣牡丹，避邪绣猛兽、思念心上人就绣花草……在外衣上根本不敢体现的人生理想及个人欲念，但在内衣上可以充分描绘展现。

正如《云缕心衣———中国古代内衣文化》（上海古籍出版社出版）一书所展示的：中国古代内衣文化的多元性、时段性较之其他服饰更自由、更智慧，亦更富于浓情。隋唐时期，依赖内衣来展示“乘间欢合”及充当惊艳式宫女的外在符号，已开始承载“……闺门失礼之事不以之异”的性开放思潮，凭借内衣的形制、色制来袒露身体，更显唐代内衣服饰文化的开放气度及人文精神中惊彩绝艳的异光；宋代后期的“理学”制约，并没有使内衣文化暗淡失色，而是以“窄、瘦、长、奇”别具中原特色，为日后的“肚兜”文化奠定了根基；明朝内衣文化中“非绣衣大红不服”、“非大红裹衣不华”的“主腰”式内衣，更体现当时社会风尚中“导奢导淫” 的生活消费理念，成为对禁欲主义反叛的强有力符号；清末民国，更是华夏内衣一派艳阳天的繁纷时期，不论是主动还是被动，情愿还是不情愿，既有对传统内衣的继承，又有对西方内衣文化的接纳，“修形塑身”与“寄寓精神”的肚兜艺术提升了华夏内衣的全新内容，结构上的科学化、图腾上的装饰理想化、工艺上的精巧化，材质上的多样化，使肚兜艺术与社会、身体、人生价值交映生辉。

该书将自春秋以来的中国古代内衣历史文化及设计艺术铺陈得流光溢彩，彰显出完全不同于中国古代外衣严谨服制的一种浪漫隐秘图像。

汉代以前，女人下体无衣，到了汉朝才穿上开裆裤。《汉书·上官皇后传》说：“虽宫人使令皆为穷裤，多其带。”所谓“穷裤”，便是开裆裤。穿开裆裤的目的是方便大小便，然则不穿内裤，也顺理成章。如此情形，至少延续到了唐朝，日本人以唐装制成和服，似乎女子着和服也不穿内裤。

也有人说和服是“吴服”的改造，来源江南八百童男女。女人不穿内裤，保留了古代中国人“衣”的基本特点。“日本人唯一的发明，就是男人的那块兜裆布，至今还留在相扑力士硕大无比的臀缝里。”

古代女人的内裤是啥样的？

亲，古代女子是不穿内裤的。。。。给一篇关于古代女子的内衣的吧

古代女子的内衣最早被称为“亵衣”。“亵”意为“轻浮、不庄重”，可见古人对内衣的心态是回避和隐讳的。中国内衣的历史源远流长，最早的史料见于汉朝。古代女子内衣蕴藏着不尽的昔日情怀，

“前圆后方，前短后长，这是应和天地人合一的传统理念；过腰、胸、肩等分别系带，是为了在流动中达到不同的‘塑身修形’效果。袋口的拼接处，必须绣上小幅图案来遮住线的结点，保持画面完整，这便是所谓‘出境生情’”，且汇聚了绣、缝、贴、补、缀、盘、滚等几十种工艺，用以表达不同的主题。可惜有些工艺，今天已经失传。

而提起古代内衣，很多人第一想到的是“肚兜”，其实肚兜只是清朝时期对亵衣的称呼，在不同的时期，亵衣又被称为、心衣、抱腹、诃子、、抹胸、主腰、肚兜等。形制也不止大家平时在电视上所见的菱形一种。

汉刘熙《释名·释衣服》称:"帕腹,横帕其腹也。抱腹,上下有带,抱裹其腹,上无裆者也。心衣,抱腹而施钩肩,钩肩之间施一裆,以奄心也。”“心衣”的基础是“袍腹”，“抱腹”上端不用细带子而用" 钩肩”及”裆”就成为“心衣”。两者的共同点是背部袒露无后片。平织绢是汉朝常用的内衣面料，其上多用各色丝线绣出花纹图案(称彩绣)，图案多以“爱情”为主题，在当时用素色面料来制作内衣的情况是不多的。

唐代以前，至唐代前中期的内衣肩部都缀有带子，到了唐末，出现了一种无肩带的内衣，称为“诃子”。这也是其外衣的形制特点所决定的：唐末女子喜穿“半露胸式裙装”，她们上身着诃子以掩胸，下着齐胸或高腰长裙，诃子或压在裙内或压在裙外，外披对襟衫子，直到宋代依然延续着这种穿法。内衣面料考究，色彩缤纷，与今天所倡异的“内衣外穿”颇为相似。为配合这样的穿着习惯，内衣需为无带的。“诃子”常用的面料为：“织成”，挺括略有弹性，手感厚实。穿时在胸下扎束两根带子即可，“织成”保证“诃子”胸上部分达到挺立的效果

“抹胸”顾名思义，护胸在前，穿着后“上可覆乳下可遮肚”，整个胸腹全被掩住，因而又称“抹肚”。另有形制稍长的“裹肚”，此类亵衣为清朝的肚兜奠定了基础。抹胸用纽扣或带子于身后系结。平常人家多用棉制品，俗称土布，贵族人家用丝质品并在其上绣以花卉。单的夹的，形式不一。

宋朝延续唐末“内衣外穿”的流行，外披对襟褙子，敞露出抹胸等内衣，下着短裙、合欢裙等及长裤。

明贾仲名《对玉梳》第四折：“到晚来贴主腰儿紧搂在胸前。”《水浒传》第二七回：“那妇人便走起身来迎接。下面系一条鲜红生绢裙，搽一脸胭脂铅粉，敞开胸脯，露出桃红纱主腰，上面一色金钮。”

“主腰”是明朝对亵衣的称呼，形制和简繁程度不一，有类似抹胸，仅“束之于胸腹间”，也有吊挂、装袖，开襟或钉有纽扣等形制，且常常“非大红裹衣不华”，与明朝逐渐开放和奢华的社会风气不无关系。

清代“抹胸”又称“肚兜”，因为有了兜的作用，可藏物，藏香。一般做成菱形，上有带，穿时套在颈间，腰部另有两条带子束在背后，下面呈倒三角形，遮过肚脐，达到小腹。材质以棉、丝绸居多。系束用的带子并不局限于绳，富贵之家多用金链，中等之家多用银链、铜链，小家碧玉则用红色丝绢。“肚兜”上有各类精美的刺绣。红色为“肚兜”常见的颜色。

清代民国也有一些套头式、缠裹式，小马甲式的女子内衣，不过还是菱形的最为大家熟知。

进入现代，传统文化式微，女人们纷纷穿着西式内衣以及吊带夏装，偶有“潮人”标新立异穿一穿肚兜，走走“中国风”。也有人推出“内衣外穿”的概念，但是有几个人知道“吊带”我们的祖先早流行过了，“内衣外穿”也流行过了，如今不过是时尚又转回来了。

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