吕留良怎么死的（吕留良文选案）
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雍正皇帝正值盛年却突然暴卒，他是怎么死的呢？
如同雍正皇帝如何登上皇位一样，他的死也让古往今来的人疑窦丛生。为什么他的死让臣民议论纷纷呢？一方面是因为他和他的父亲康熙皇帝相比，在位仅13年，实属短命，另一方面他死的很突然，从发病到死亡仅过了两天。8月22日，雍正突患重病，次日晚已病入膏肓，紧急召见朝廷重臣赶赴寝宫，交代后事。众大臣在雍正帝驾崩后，从乾清宫正大光明匾后的锦匣里取出遗诏，拥戴其子弘历登基。
（吕留良）
雍正皇帝正值盛年，好端端的怎么会死呢？
现在流传最广就是被仇家吕四娘所杀。说起吕四娘和雍正帝之间的恩恩怨怨就不得不提到雍正年间发生的一桩文字狱。吕四娘的爷爷吕留良原本是明末清初一位大文豪，门生弟子遍布天下。康熙帝在位的时候，曾多次招揽他，都被吕留良拒绝了。后来他更是削发为僧，潜心钻研著书。他的书流传很广，文人竞相传抄，殊不知后来这也给吕家带来了灭门惨祸。
雍正）
雍正年间有一个叫曾静的人，他秘密联络岳飞的后人当时的大将军岳钟琪举兵反清，不曾想大将军岳钟琪向雍正帝汇报了这件事。雍正皇帝听闻后很生气，直接派人把曾静抓了起来。结果在审问中，曾静为了撇清自己的责任，说是受到了吕留良著作的蛊惑。当时吕留良已经死了几十年了，正在气头上的雍正皇帝也不加以详查就下令把他的坟刨开，戮尸，吕氏一家要么被斩首示众，要么被发配到宁古塔。据说雍正帝在查抄吕家时，吕四娘恰巧不在家。后来她得知举家罹难后，为了报仇，拜了一位高僧苦练武艺。有一次宫里要选秀女，于是吕四娘就利用这个机会混入皇宫，偷偷的潜入到雍正皇帝的住处，一刀结果了他，还把他的头颅斩下用包裹包起来带走了。杀死雍正皇帝后，吕四娘又重新隐居深山，从此销声匿迹。
（吕四娘）
当然这种说法是难以站得住脚的。宫禁森严企是那么容易混的进去的，再说一介女流想要习得一身高超的武艺又谈何容易，更不要说当时督办吕留良一案的是以缉拿盗贼闻名的李卫，以他的才能不会轻易让吕家的人漏网。与这种说法相比，最近情理的说法是雍正帝的心血管出了问题，比如脑梗塞、大面积急性心肌梗塞，这些都有可能短期内致人于死亡。不过这也是一种猜测，找不到任何可以证明的材料。
吕留良有被灭十族？？怎么回事啊？？
吕留良没有被灭十族，只是祸及了子孙及门人。
吕留良是在死后49年时，即清雍正十年，受湖南儒生曾静反清一案牵连，被雍正皇帝钦定为大逆罪名。
惨遭开棺戮尸枭示之刑，其子孙、亲戚、弟子广受株连，无一幸免，铸成清代震惊全国的文字冤狱。
吕氏的民族节慨与反清复明思想，多见于其著作《吕晚村先生文集》、《东庄吟稿》等。他的反清思想表现为激烈行动的，清康熙五年拒不应试，被革除诸生，当时朝野为之震惊。
扩展资料：
据史书记载，公元一七三五年八月二十日，雍正还在处理政务，晚上得病，次日凌晨死亡。由于死亡非常突然。
于是在官场，在民间，便产生了种种猜想和传说。民间流传最广的就是吕四娘报仇削取了雍正首级。
雍正年间，湖南秀才曾静因不满清廷统治，上书陕西总督岳钟琪策动反清。事后，雍正就此事大做文章，对案犯严加审讯，广肆株连，由此引出浙江文士吕留良文字狱案。
吕留良之孙女吕四娘因在安徽乳娘家中，幸免于难。年仅十三岁的吕四娘秉性刚强，得知其全家祖孙三代惨遭杀害，悲愤填膺，当即刺破手指，血书不杀雍正，死不瞑目八个大字。
于是只身北上京城，决心替全家报仇。途中巧逢高僧甘凤池，四娘拜之为师。甘授吕四娘飞檐走壁及刀剑武艺。之后，吕四娘辗转进京，设计潜入乾清宫，刺杀雍正，削下头颅，提首级而去。
参考资料来源：百度百科—吕留良
生前清清白白，死后49年被开棺戮尸，吕留良到底得罪了谁？
正所谓是“天下无奇不有”，没想到还会有这样的奇闻，清清白白地死了，死后49年被开棺戮尸，吕留良到底得罪了谁？
得罪了当时的统治者。吕留良的著作中记载了许多关于清朝的事迹，下笔行文毫无顾忌，尤其是对康熙的时政指斥颇多。吕留良死后，他的书稿便藏于家中。结果被人找到，作为反对清政府或者是雍正的一个很好的机会，结果被雍正抓住了，趁机大兴文字狱，将吕留良定为主犯，因而被剖棺戮尸，并杀其二子。这样的事情，真是没法说！
这个还不算完，还写下《大义觉迷录》公布于天下。这在雍正看来，吕留良作为一世大儒，他的影响深远，他提出来的“夷狄说”“华夷辨”，尤关系到清朝统治的根基，只有对吕留良大张挞伐，才能“维持世教，彰明国法”。但是，他的儿子上台以后，就将《大义觉迷录》焚毁了，据说是因为里面的内容太详细了。
这位大儒的经历实在是太多了，一生一身傲骨，他视仕途如粪土，这样的人，竟然在死后那么多年被人曝尸，真的是匪夷所思，当然，有的时候也是自己的不小心所致。不能在家里留下只言片语，因为这个是可以被人拿为证据的，这样的事情我们现实中也是存在的，所以，大家要是有一些不满的话，说说就罢了，在家里说。出去说容易被人录音或录像。
你觉得这位大儒的遭遇是不是有点太奇幻了？你知道这位大儒的什么观点？
吕留良的生平简介
吕留良生于崇祯二年正月二十一日（即公元1629年2月13日），卒于康熙二十二年八月十三日（即公元1683年10月3日），享年五十五岁。出身封建仕宦家庭，祖上在明朝世代为官。其父吕元学曾任繁昌知县，主要功绩是将繁昌县的三台山修筑完成，后因病辞官，回归故里，为人乐善好施。吕元学正妻郭氏，为元学育子3人：大良、茂良、愿良。天启元年（1621）之后，吕元学娶侧室杨氏，生第四子瞿良。崇祯元年（1628）九月，吕元学病逝。4个月之后，即崇祯二年（1629）正月二十一日，侧室杨氏在崇德县登仙坊祖居生下遗腹子吕留良。由于其父早逝，杨氏体弱多病，留良由三兄愿良夫妇扶养。三岁，嫂亡，过继堂伯父鸿胪寺丞元启为子。
留良幼时即“颖悟绝人，读书三遍辄不忘”，八岁能文，十岁时，三兄愿良建澄社于崇德，东南士子千余人，往来聚会，征选诗文，评议朝政，留良深受影响。崇祯十四年（1641），孙子度建征书社于崇福禅院。时留良十三岁，以诗文入社，大得子度赞赏，并被视为畏友。吕留良博学多艺，有二十四绝技，“凡天文、谶纬、乐律、兵法、星卜、算术、灵兰、青乌、丹经、梵志之书，无不洞晓。工书法，逼颜尚书、米海岳，晚更结密变化。少时能弯五石弧，射辄命中。余至握槊投壶、弹琴拨阮、摹印斫砚，技艺之事皆精绝。然别有神会，人卒不见其功苦习学也。” 明亡后，三兄吕愿良随史可法镇守扬州，吕留良与侄儿吕宣忠（长留良四岁）于顺治二年（1645），散家财召募义勇，与入浙清军抗衡。宣忠曾署总兵都督佥事。当时，在其友人董时雨的操持之下，四处连络，苦心经营。监国鲁王加封宣忠为扶义将军，给与敕印，令其还至太湖，率部抗清。后大战清兵于澜溪（太湖下游，乌镇附近），兵败。宣忠遣散所部，入山为僧，后因探父病回家被捕遇害。就义之日留良曾为其送行。国仇家恨，使留良痛心疾首，乃至“幼素有咯血疾，方亮工（吕宣忠）之亡，一呕数升，几绝。”后来他把这一时期的诗作结集称为《万感集》。由于在抗清战斗左股中箭，留下终身创伤。《厉耦耕诗》记载有“箭瘢入骨阴辄痛，舌血溅衣洗更新”的诗句。其弟子严鸿逵注谓：“子自言左股曾中箭，遇天雨辄痛。”吕留良兵败后隐居行医，他虽于清顺治十年（1653）改名光轮，应试得诸生，但一直与坚持抗清的张煌言等保持联系。后来雍正因此在《大义觉迷录》中指责他“于顺治年间应试，得为诸生，嗣经岁科屡试，以其浮薄之才，每居高等，盗窃虚名，夸荣乡里……按其岁月，吕留良身为本朝诸生十余年之久矣，乃始幡然易虑，忽号为明之遗民。千古悖逆反复之人……”对于这段应考经历，吕留良在其后的诗文中多次表示了深深的反悔与自责，他一直以“失脚”来比喻这次出试：“谁教失脚下渔矶，心迹年年处处违。雅集图中衣帽改，党人碑里姓名非。苟全始信谈何易，饿死今知事最微。醒便行吟埋亦可，无惭尺布裹头归。”
顺治八年（1651）冬，其兄吕愿良在贫病饥寒中死去。由于儿子宣忠已死，吕留良为其操办后事。顺治十一年（1655），陆文霦约请吕留良一起评选八股文时，吕留良欣然应允。于是，他们两人在吴门集市租了一间房子，从事评点工作。因为他们评选的是从清朝入主中原后顺治三年（1646）开始八股取士到顺治十一年（1654）共五科的文章，故名《五科程墨》。留良借评选时文以宣扬“华夷之分大于君臣之伦”，其民族气节对士人学子影响极大。 顺治十六年以后，吕留良结识浙东余姚著名学者黄宗羲、黄宗炎兄弟和宁波隐士高斗魁。吕留良嗜砚成癖，曾自言：“予幼嗜砚石，所蓄不下二三十枚。”吕留良的长子葆中称父亲吕留良“摹印斫砚，技艺之事皆精绝”。黄宗羲从其所好，赠予吕留良一方八角砚。吕葆中即于此时从黄宗羲问学。两年后，二兄茂良以留良外务过多，荒废学业，强留于崇德西门内祖居友芳园之梅花阁，教子侄辈读书。康熙二年（1663），黄宗羲应聘至梅花阁执教。留良与宗羲、宗炎、吴之振、吴自牧、高旦中等，相聚于园内水生草堂，诗文唱和。又与之振、自牧共选编《宋诗钞》九十四卷。留良为所选八十余位宋代诗人撰写小传。
康熙五年（1665），浙江学使至嘉兴考核生员，留良拒不应试，被革除诸生。此举震惊社会，而留良怡然自得。从此归隐崇德城郊南阳村东庄（在今桐乡县留良乡），自开天盖楼刻局，继续选刻时文出售，并提囊行医，以自隐晦。其时诗朋文友大半散去，独与张履祥、何商隐、张佩葱，专攻程朱理学，创立南阳讲学堂，设馆授徒。身益隐而名益高。八年（1668）迎理学大儒张履祥至东庄讲学，“共力发明洛闽之学”。另一方面他又编辑刻印程朱遗书，“以嘉惠学者”。此时他继续从事时文评选工作。他开“天盖楼”刻局，自选自刻，自己经营发行，一时之间“天盖楼”选本风行全国。吕留良通过评选八股文，宣传他严“夷夏之防”和恢复“井田”、“封建”制的政治主张。这也就是《行略》中所说的“其议论无所发泄，一寄之于时文评语，大声疾呼，不顾世所讳忌。”此时吕留良曾频频出游，写了相当数量的记游诗。他约友人同游南北湖，即景赋诗，许多诗篇都富有强烈的反清意识。这三十多首纪游诗，成集时题为《真腊凝寒集》。另外吕留良还结交了黄虞稷、周在浚等一批新友，写了许多唱和诗，全都收在《零星稿》中。吕留良与黄宗羲由于立身旨趣的歧异，后则绝交。 吕留良晚年，正值清政府对文人进行软硬并施、加强专制统治的时期。康熙十七年（1678）清廷开博学鸿词科，企图笼络当时的一批名士。浙江当事首荐吕留良，留良固辞乃始得免，而与他同时代的汉人汤斌则欣然应试，由于缺乏竞争，后得中高官。康熙十九年（1680），清廷为了进一步拉拢和软化明遗民，征聘天下山林隐逸，嘉兴郡守复荐留良。吕留良在被逼无奈之下，只好削发为僧，取法名耐可，字不昧，号何求老人，去吴兴埭溪之妙山，筑风雨庵，隐居讲学，门人弟子亦甚众。康熙二十一年秋，吕留良与门人子侄三游南北湖，按出游日程写了一组纪游诗，编成诗集名为《东将诗》。这时大清江山日益稳固，吕留良时刻惦记的抗清复明基本上已成泡影，这愈发增加了他的愤世嫉俗之感。
留良早衰，年四十余须发灰白齿落过半，且幼有咯血疾，遇有怫郁即发。康熙二十二年（1683），留良重游杭州，所写诗篇收入《欬气集》中。是年八月，因病与世长辞，终年五十五岁。临终前数日，仍勉力补辑《朱子近思录》及《知言集》，作《祈死诗》六篇，子侄弟子劝其休息，答道：“一息尚存，不敢不勉。”临终时勉励门人“细心努力为学”，告诫后人一定要恪守“孝友大义”。忽然又说：“我此时鼻息间气，有出无入矣。”门人呼“先生”，留良答曰：“人皆如此！”声音半涩而字义楚楚。随令众人退出，作揖“拱别者三四”。于是从容正容，展伸其足，叉手安寝而逝。留良逝后，“远近之士闻者莫不震悼失图，以为斯道之不幸”。八月十七日，何商隐来吊，泣道：“二十载交情毕矣。伤心！伤心！”陈执斋、陆稼书为文祭奠，黄宗炎作诗哭之，查慎行亦有《挽吕晚村徵君》诗。十一月二十九日，留良葬于识村祖茔（在今晚村乡识村东长板桥之西）。
夫人姓范，有子七人：公忠（葆中）、主忠、宝忠、诲忠、补忠、纳忠、止忠（毅中）。 吕留良去世后，其弟子及曾静等人崇奉留良其说、为其广播，后曾静策动川陕总督岳锺琪反叛，被告发下狱，牵连吕的两个学生。吕亦被剖棺戮尸，著作则被焚毁。雍正在《大义觉迷录》骂吕留良：“夫普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。吕留良于我朝食德服畴，以有其身家，育其子孙者数十年，乃不知大一统之义！”传说其孙女（一说女儿）吕四娘将雍正帝刺杀。
辛亥革命后，冤案昭雪。浙督汤寿潜改西湖彭公祠崇祀三贤，列留良为三贤之一。知县及地方绅耆，为建新墓，筑纪念亭于孔庙后，蔡元培为之书额及联，立碑以垂不朽。今县境有留良、晚村两乡，用其名号命名，并于崇福镇筑吕园以为纪念。而近代革命家邹容在扼腕叹息之余更称当时宠荣一时的汤斌为“驯静奴隶”。
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