犯了什么罪诛九族（诛九族的罪是什么时候废除的）
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古代究竟犯了什么罪才会毫无争议的诛九族？
在古代，主要是谋反之罪才会诛九族。在众多影视剧中，也时常反映谋反之罪的严重下场，因为谋反之事严重挑战皇权君威，是对当时政治制度的挑衅，而在当时，为维护统治阶级的地位，这样的行为是不能被容忍的，所以相对的惩罚也显得直接和粗暴，诛连九族，可谓十分残忍，但也因此令世家大族们心生敬畏，不敢再存谋逆之心。
一、株连九族
说到株连九族，即所拥有的一切荣华富贵、地位权势、荣耀辉煌，都将一去不复返，因此罪罚牵连后代子孙，很难再有翻身之日，对于看重子嗣延绵的古代之人来说，就等于失去一切生的希望。子孙难以存活于世，妻女沦为贱籍，这一切生的痛苦会让他们在死后也不得安生，无法面对地底下的列祖列宗。因此，此罪是最重的刑罚，对世人的震慑之意义不言而喻，对于统治阶级的维护也有重要意义。
二、明朝
明朝时期，出现了许多关于诛九族的大案子，可见当时政局不稳，皇权君威受到威胁，所以这样的案子才多。尤其是朱元璋在位时，作为君主，他向来狠辣，对于动摇自己地位的人，毫不留情，都说帝王无情，但在其位，谋其职，确实无法像普通百姓一样，当时的胡惟庸、李善长等人都因此被诛九族，同时也牵扯到了许多人，可以说是血流成河。
现代社会中，国家制度发生变化，挑战皇权君威这等事情也不会发生，一人犯罪，法律也只是惩罚一人，无论多十恶不赦的事情，也不会株连九族。古代这处罚之事在现代看来，让人有些感慨，现在提倡人人平等，每个人都有生的权利。但也只有经历过不文明时代，才有这逐渐完善的文明社会，人类才得以生存在当下安稳的世界里。
古代犯多大的罪才会诛九族？
方孝孺因拒绝为明成祖朱棣代拟即位诏书而被诛灭十族，当时杀头者七八百人，流放者千余人，这样的惩罚，将一个煊煊赫赫的大家族连根拔起，屠戮殆尽。
方孝孺
所谓十族，就是在九族的基础上又增加学生一族，而九族，则是指上至高祖，下至玄孙的所有族人，一旦被诛九族，那无异于灭顶之灾，任你是黎民百姓，还是权贵门阀，家族延续的希望会就此而灰飞烟灭，走上毁灭的末路穷途。
家族的毁灭对于有着十分强烈的家族荣誉感的古人来说，无疑是比杀头更残酷的惩罚。
古人讲究学有所成，一朝高中，而后富贵荣华，封妻荫子，光宗耀祖。如果他们是擎天的树干，那么家族就是树木的根须，如果他们是水里的游鱼，那么家族就是滋养生命的河流。
他们可能是家族的荣耀，但独木难支，他的家族才是支撑他不断生长的根本力量，相反，那些没有家族的人，就没有族人的庇护，更没有各种资源的支撑。
株连九族
在人们的认知中，株连九族，那么从前的一切辉煌都会消散，从前的万般煊赫都会沦为尘土，更甚者，他们的子孙被屠戮殆尽，断子绝孙，他们的妻女充入教坊，沦为贱籍，即便是死，他们的心也无从安定，他们会觉得自己再无面目见列祖列宗于地下。
正因为家族在人们心目中的重要地位和意义，所以统治者为了让人们心有畏惧，对皇权毕恭毕敬，才想出这样一个诛九族的刑罚。
诛九族是对叛逆者的惩罚，也是对世人的震慑，更是对皇权至上的维护。
一般来说，欺君犯上、谋逆作乱，都是诛九族的重罪，因为统治者认为，这样的行为完完全全是为了颠覆皇权而去的，其性质之恶劣，其目的之险恶，本就无出其右，只有最严厉的惩罚才能让人心生敬畏，才能给心思阴暗的人以严厉的警告。
明朝出了很多诛九族大案，朱元璋在位时，胡惟庸、李善长、蓝玉，都是因为谋逆罪被诛九族，除此之外，被牵连的人有数万之众，说是血流成河也不为过。
朱元璋
朱元璋有多狠辣，从他对贪官污吏剥皮实草就可窥其一二，他是皇帝，对皇帝来说，谁意图动摇朱氏王朝的统治，谁就罪不可恕，就合该断子绝孙，就算是自己的儿媳、女婿，他也照杀不误，从不手软。
他的儿子朱棣很好的继承了父亲的心狠手辣，诛了方孝孺九族还不够，还要诛十族，作为建文帝旧人的黄子澄、齐泰更是跑不了诛九族的下场。
其实他们又有什么错呢？若说错了，只不过错在他们跟错了主子，错在徒有满腹经纶而没有治世之才，等到朱棣这个真正的逆臣贼子登上帝位，他们也就只能用自己的家族来为当初迫切削藩的愚蠢行为买单了！
朱棣
若说有罪，罪在人心，是贪欲让人走向绝路，是权利让人举起屠刀，说来说去，不过是一个“欲”字。
古代犯什么罪会诛九族
在古代讲究忠孝当一个人对皇上不忠，或犯上作乱危及到皇权时，才会被诛九族。
古代究竟犯了什么大罪，才会被株连九族？
所谓“九族”，大抵是指亲属而言。《三字经》说，九族是“高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。”说的就是这个意思。
关于九族的范围，一种说法，如上述《三字经》所言，是指从高祖至玄孙，包括高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙等。另一种说法，是指父族四、母族三和妻族二，父族四即指姑姑的子女、外甥、外孙、以及自己的父母兄弟姐妹和儿女;母族三即指外祖父、外祖母、姨娘的子女;妻族二即指岳父、岳母。
株连九族来源古代一种族诛的刑罚，最开始一般叫“夷三族”。对于三族，也有不同的说法。有的将三族概括为父母、兄弟、妻子三族;而有的，则以父亲、母亲、妻子为三族;另外，还有的以父亲、儿子、孙子为三族。
诛三族为秦汉时期的极刑之一种，在秦朝末期，丞相李斯被赵高陷害，被秦二世胡亥处以诛三族之罪;后来赵高造反，也被秦王子婴处以夷三族;而在汉初被封为梁王的名将彭越，刘邦担心他造反，后来以谋反罪将其抓获，判刑诛灭三族。
至于所谓诛九族之罪，那大都是后人附会而成，或是文学和戏剧作品为了增强戏剧效果，而故意夸大的事实，史上对人处以诛九族刑罚的事例十分少见。不过，虽然少见，但在生死予夺之权高度集中的皇权社会，这样的事例毕竟还有，而且有一个人还被诛了十族，他就是明朝的方孝孺。
方孝孺，字希直，一字希古，宁海人，明朝大臣、学者、文学家、散文家、思想家。建文帝朱允文继位之后，征召方孝孺为翰林侍讲，第二年又升为诗讲学士，后任文学博士。在燕王朱棣起兵反叛期间，朝廷所有诏令和檄文等，大都出自于方孝孺之手，其文名在当时如日中天。
朱棣攻下南京，建文帝不知所踪，方孝孺被投入监狱。因当时朝廷诏令、檄文出自于方孝孺，朱棣准备直接处死方孝儒，但朱棣的谋臣姚广孝建议朱棣笼络方孝孺，否则就断绝了天读书种子。朱棣听从了姚广孝，后来在大殿上接见了方孝孺，朱棣要求方孝儒为自己起草即位诏书，表明他效仿周公辅佐周成王的意思，企图借忠臣之口，为自己开脱。
但方孝孺认为朱棣篡夺帝位，师出无名，对为朱棣起草诏书一事，誓死不从，而且大闹朝堂。朱棣终以诛九族威胁方孝孺，方孝孺却说：“诛我十族又如何?”最后，朱棣暴怒之下，将方孝孺处以车裂之刑，并将其学生归入第十族，连同方孝孺亲属九族一起诛杀，最终直接杀死八百七十三人，连带被判流放充军者数以千计。
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