今天和朋友们分享这世界是不是假的相关的知识，相信大家通过本文介绍也能对你知道吗这个世界是假的有自已的收获和理解。自己轻松搞问题。

本文目录一览：

• 1、这个世界是不是假的？
• 2、我们这个世界是真实的世界还是虚拟的世界？
• 3、这个世界并不是虚拟的，事实上完全是物质的
• 4、这个世界到底是真实的还是虚幻的？
• 5、你觉得这个世界是不是很假 这个世界的人是不是很假？

这个世界是不是假的？

这个世界可能是假的。我们都只能活一辈子，一辈子之前和一辈子之后，都是我们不知的，即使有历史告诉我们，那些都是真的。即使这样，那对于我们来说也是水中月，镜中花，感受不到，触摸不到。在《人类简史》中，我们就是世界长河中的一个沙子，微不足道，世界对于我们来说就是无边无际的大海，其中各色物种形形色色，都是传说。

这个世界又是真的。李白大诗人也说“今人不见古时月，今月曾经照古人。”我时常站在月亮下面幻想，我站在的这片土地在三国的吴是什么样子，在唐朝的江南道是什么样子，清朝的江南省是什么样子，这种景象时而清晰时而模糊。所以世界是真的存在吧。我记得民国的四大导师之一陈寅恪，给学生上《琵琶行》，他能把这里歌妓的身份考证得很清楚，什么时候做的歌妓，什么时候从的良，什么时候嫁给商人，引经据典，让人信服。像这样大师，是不是活得很通透，两眼通天，古人的真实面目都呈现在眼前。

活得不清醒的时候，觉得什么都重要，很多的物质欲望都需要满足。在脑子清醒的时候，又觉得我们就是一个过客，在我们先来有的先走了，和我们同来的也有已经走了的，在我们后来的也有走了的。我们不知道什么时候也会走的。永远活着是不真实的，那就真实地活着在世界的每一天！

我们这个世界是真实的世界还是虚拟的世界？

这个世界可以说是真的，也可以说是虚幻的。为什么说是真的，因为我们在这个世界上生活着；那又为什么说我们这个世界是虚幻的，因为我们来到这个世界犹如做梦一般，莫名其妙的来，然后又稀里糊涂的死去，不带任何东西的来，也不带任何东西的去，当我们死去的一瞬间也可能是我们的梦醒了！！！

“以无为无，以有为有"的世界，是真实的，众有共存互容，永动不息，是自由世界。

以无为有的世界，是虚幻的，是混沌世界。

也可以说世界当然是真实的，但你感受到的却是虚幻的，在这个世界上，你能感受到的任何体验，无论是颜色，声音，味道，触觉，都是通过神经系统传进大脑，大脑再神经电信号转化成颜色，声音，味道以及接触的感觉。你不能直接体验事物本身，所以世界对你来说是虚幻的

。

这个世界并不是虚拟的，事实上完全是物质的

首先，我们需要大体界定一下“物”是什么。依据当下的科学研究，已经发现的所有的东西，都是属于物质的。从开始的看得见、摸得着的为“物”开始，到现在的黑洞、暗物质、暗能量等，都是物质的范畴，还没有发现不属于物的东西的存在。这与以前的认知相比较，就是能量场、波、光等都是物质。即使我们尚未认知到的“意念”、或者是玄学说的“灵魂”一类的东西，也应该属于能量一类的物。

为什么会有人说，这个世界是虚拟的呢？

来源有以下几个：一是佛家说的虚幻空性，如“花非花，我非我”。二是道家讲的虚无，如“无名天地之始”。三是有的科学家临终前说“这个世界是被安排好的”。等等。因此，认为这个世界是虚拟的。然后便感慨“命由天定”，身不由己。

这是一种错误的观点。世界并不虚拟，它是客观存在的。因为这个世界中的一切，都是物质的。

佛家说的虚幻，认为世界非实非虚，是告诉我们既不要认为这个世界是实有，也不要认为这个世界是虚假。换个说法，就是不可以用“要么是实存的、要么是虚假的”两极化的观点去认识这个世界。世界上不存在独立的事物，彼此之间都是相互关联的，因此有着“此是因彼是”的空性说。脱离了其它的物，任何物质都不会存在。因此，这个世界不能认为是实有。从另一方面，也不能因此就认为世界空空如也，事物都是在此起彼落中存在着。总之，因为事物处于不断的变化中，并不存在某个完全的事物。这便是虚幻、非实非虚的意思。

佛家说的并不仅仅如此。博大的《心经》中说：不生不灭，不垢不净，不增不减。万物自性清净，万物不生不灭。所说的“五蕴皆空”，体现的就是“缘起”的道理。万物相互关联而出现，没有独立于万物的东西。这么看来，万物既实也虚，非实非虚。

道家的“虚无”理念也并不认为世界是虚拟的。道家的虚，是一种境界。与谦虚放在一起，就更好理解了。谦，是不足，以求更进一步，给自己留有上升的空间；虚，意思是“虚以纳物”，体现包容、接纳，如大地一样以厚德载物。而“无”，并不是没有的意思，指的是事物处在尚未被人们发现或者被认识的阶段。虚无的道理，就是告诉我们，丢弃固有的认知，舍掉自我的欲望，透过看到的现象，去 探索 未知的世界。比如“防患于未然”，患，比如病，就是一种物。这个物在出现之前就是未然，此时就正处在“无”的状态。再比如“黎明前的黑暗”，黎明就是尚未出现的事物，就是“无”，此时正处在黑暗的时候。但是黑暗很快就会被黎明取代。黑暗与黎明不断的反复，周而复始。崂山有一处道观“蔚竹观”，其东厢房门首上方有一横匾，上面写着“抱虚守无”，就包含有上面的意思。守无，是观照事物在未发生之前的状态。这里面体现的是生发，并不是没有。

从科学家的角度看，世界上的事物一直处于不断的流转中。比如氢气和氧气，化合成水。水再电离还原为氧气和氢气。在这个往返的过程中，氢气和氧气从来没有改变自己的性质，水也一直是水。说明事物在不断的流转中，其本质并没有变化。物还是物，它还是它。或者说，水不是水，氧、氢也不是氢、氧。随条件的变化而自身存在的状态也不断变化。世界上没有固定的某个物，运动、变化是永恒的。

苏格拉底说过：人不可能同时踏进同一条河流。这里面有两点重要的观点：河流是一个物，这是一；其二，就是已经没有原来的河了。这就说明了，事物在不断的变化，但是，不论如何变化，它终归是一个物。给我们的启发：如果我们认定了一个物，而不能看到它在变化，那么，在一瞬间，你认定的这个物就已经转化成别的物了。如果我们一直坚持原来的物，那就掉进了虚拟的世界里了，因为原来的世界已经不存在了。

孔子站在河边叹息：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”有人认为老夫子在感叹时间如流水。用在这个文章的最后，我们应该还可以体会到老夫子，对世界变幻的赞叹，对天地大道的赞美。

世界并非虚拟，它一直是物质的。关键在于，这个物质一直在变化，永远是新的。

————学习传统文化，增长人生智慧。欢迎关注知本学社。我是宗财。

这个世界到底是真实的还是虚幻的？

套用一句佛经《金刚经》上的说法就是：一切有为法，如梦、幻、泡、影，如露亦如电。”此句佛教的经文充分地说明了这样子的一个事实，那就是：无论是从前和现在，人们都会有这种世界到底是真实的还是虚幻的疑问。

但是，疑问归疑问，且也不理到底是谁在迷惑着，谁来解答这么地一个问题，世界都永远真实不虚地呈现在我们每一个人的眼前。你伸手掐住自己的耳朵，用力一扭，一种疼痛的感觉在提醒着你：你还活在这个世界上，存在这个你无法置疑的世界里。

我们人类对于自身所存在的世界的认知，一开始是来源于我们人类的各种感觉器官，我们的眼睛使得我们可以籍由光分辨出种种色彩，我们的耳朵可以使我们听见因物体的振动频率而产生的声波，而我们的鼻子则是为我们对这一个世界的种种味道的认知立下了汗马功劳…

但是，现在问题来了：我们是因为我们存在于这个世界上，我们能够感受到这个世间的一切，所以这个世界才是真实的吗？事实并非如此，在我们生存于这个世界上的时候，即使我们并没有太多的作为，我们的存在也同样地在影响着这一个世界，这就像是一个池塘里面，无数的、细微的涟漪在一圈又一圈地淡远开来，存在着，就是一个意义，那怕是从来都不为人知不被人们所认可。

那么，如果我们感受不到这个世界的存在的时候，这一个世界对于我们而言，到底是真实的还是虚幻的呢？我很抱歉地告诉你：相对于一个人来说，如果某一个人不存在了，那么这一个世界对于那一个人也就失去了意义，因为他再也感受不到这个世界的存在，但是他对于这一个的世界的意义仍然还存在着，因为他曾经存在着，所以他的存在的本身就是一个意义。但是值得一提的是，他所曾经存在着的意义是由那一些记忆得起他的人们所赋予的。

这一个世界并不是因为谁的存在和不存在而产生的，因此，这是一个真实的世界，无论是对你对我，乃至任何人。

当然，其实我也知道你想要知道的是：我们到底是不是活在一个虚幻的世界里面？这个问题也许我应该这样子的回答你：只有真实的世界才会拥有质量和能量，你什么时候见过你所做的梦会变成真的呢？我们当然是活在一个虚幻的世界里，因为有朝一日，我们不再存在于这一个世界的时候，这一个世界的所有，都与我们无关！

你觉得这个世界是不是很假 这个世界的人是不是很假？

其实这个世界不假，主要是你遇到的人，导致了这个世界变假。

所以遇到的人很重要，交往的人也很重要。没有真诚，没有真心，全是是假话，套话，这样的人，我们尽量远离。

让自己心灵净化一点，这样你对这个世界认识就会真实一点。

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