古代朝鲜怎么样才能免贱（古代朝鲜制度）
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贱民的各国制度
中国古代的贱民一直包括奴婢(奴隶)，早期“良贱”一词中，“良”指自由民，“贱”就是指奴婢。贱民甚至包括已被释放的奴婢。
其实，在我囯也非奴隶社会、封建社会才有贱民，到了社会主义初期（1949年10月一一1978年12月18日），我国所谓的地富反坏右分子及子孙实际上也是贼民，他们不能正常结婚、升学、参军、参加工作等，即使工作，也是脏、累、重的活。
部曲
部曲最早指将军辖下的部队，但到了三国时期已经称为了依附于豪强的依附民，成为了半自由人。到了南北朝成为了地位高于奴婢，低于平民的贱民阶层。部曲被当作属于其主人的财产。
娼优隶卒
“娼优隶卒”包括妓女、演员及衙门里的执役人。
堕民
堕民又称“怯邻户”，明代称“丐户”，后世称为“堕民”。在绍兴亦称“丐户”或“乐户”。元明清时，浙江境内受歧视的一部分平民。数百年来，被视为“贱民”之一种，不得与一般平民削籍和通婚，与平民同列。堕民亦不许应科举，多任婚丧喜庆杂役等事。
贱籍就是不属士、农、工、商的“贱民”，世代相传，不得改变。他们不能读书科举，也不能做官。这种贱民主要有浙江堕民、陕西乐籍、北京乐户、广东疍（dàn）户等。在绍兴的“堕民”，相传是宋、元罪人后代。他们男的从事捕蛙、卖汤等；女的做媒婆、卖珠等活计，兼带卖淫。这些人“丑秽不堪，辱贱已极”，人皆贱之。在陕西，明燕王朱棣起兵推翻其侄建文帝政权后，将坚决拥护建文帝的官员的妻女，罚入教坊司，充当官妓，身陷火坑，陪酒卖淫，受尽凌辱。安徽的伴当、世仆，其地位比乐户、堕民更为悲惨。如果村里有两姓，此姓全都是彼姓的伴当、世仆，有如奴隶，稍有不合，人人都可加以捶楚。广东沿海、沿江一代，有疍户，以船为家，捕鱼为业，生活漂泊不定，不得上岸居住。江苏苏州府有丐户，也为贱民。雍正对历史上遗留下来的乐户、堕民、丐户、世仆、伴当、疍户等，命令除籍，开豁为民，编入正户，正式废除贱民阶级。 古代朝鲜的贱民包括奴婢、娼妓、专职工匠和某些地区的所有人民，以及他们的后代。
李氏朝鲜时期的从母法规定子女需继承母亲的社会阶层，因此贱民女子嫁给两班、士大夫、中人、平民、白丁为妾，所生子女仍是贱民。
贱民男子若考杂科（技术官员，不能参与政治）及第，得到官职可升为中人，贱民女子如为士大夫、两班庶女，有机会入宫为宫女，如被国王宠幸则有机会成为承恩尚宫甚至嫔御；朝鲜英祖大王生母崔淑嫔就是贱民出身，不过这类宫女在宫中地位也是非常低，一般称为﹝水赐依﹞，甚至不能算是正式的宫女。如嫁给贱民男子为妻，丈夫考杂科得官，自己亦可成为中人。此外，一些罪犯和他们的家属也会被贬为贱民。 日本的贱民包括秽多和非人。
秽多主要包括屠宰和皮革行业的工匠，非人主要为乞丐。1889年天皇取消了日本“贱民”的身份，但当今日本社会对贱民后代的歧视仍然存在。 贱民是印度种姓制度(caste system，源于印度教)：第一级(Brahmins)也就是祭司，第二级(Kshatriyas)多为部落首领或士兵，第三级(Vaisyas)多为农夫，工匠与商人，第四级（Sudras）多为工人、仆人或者不是雅利安人(Aryan,当时统治印度的人)。贱民不属于任何四种阶级他们被看做是低于任何四种阶级。大多数贱民是因为与不同阶级的人结婚或是跨种姓婚姻及其后人。值得注意的是，不论男女双方原来的种姓为何，只要其中一方为贱民，其后裔皆为贱民，而变得不可接触（untouchables）。
“贱民”的组成很广泛，占印度总人口的25%。在印度的种姓制度中，贱民还要分几个等级。贱民在传统的印度社会中只允许做被认为是非常卑贱的行业。这些行业包括以下几种：扫街、清洁旱厕、理发、鞋匠、皮革加工、洗衣服及捕鱼等等。
值得注意的是，不论男女双方原来的种姓如何，只要其中一方为贱民，其后裔皆为贱民。
由于这种贱民制度的严苛，使不少被划为贱民的人过着痛苦不堪的生活。身为贱民，亦阻止了其他人与他们接触的机会。在印度，有过报告称一位女子只是因为向一位达立特人给了一杯水，而被家公家婆带到河里脱光衣服，并被送到庙里接受酷刑和让她悔过。因此，圣雄甘地当年争取印度独立的其中一个条件，就是要废除种姓制度。
然而，这在印度次大陆上已有数千年的传统，并非一朝一夕可以废除。至今在印度仍有不少人对贱民仍然存有偏见，而逼使这些人前往外国谋生。在印度独立之前，贱民完全没有机会接受任何教育。贱民在街上也不可以穿着鞋子，在任何地方也必须站立，即使周围有很多空的座位。曾有例子报导，有人因为航班上有贱民而拒绝登机，导致飞机延迟起飞。
但万事都有例外的：印度宪法之父安倍德卡尔本身就是贱民出身。但他在争取到应有的教育机会之后，成功考取大律师的执照。这说明，贱民并不是都是没有用的存在。
古代朝鲜军事实力很菜吗，为何总是被日本所欺负？
古代朝鲜军事实力，不算特别差，总被日本欺负的原因如下，他们的势力虽然不算特别差，但是作战的时候都会被击败，他的原因就是和政治，经济有很多的关系，所以就影响到他们两个国家对事务处理方法也是不一样的。日本虽然面积小，他的海面积也非常的小，但是他们的文化也导致了军队对天皇有着忠诚，在他们作战的时候也能表现出自己的野性，朝鲜军队是可以应付的，这也导致了他们的军队实力不差，还是有悬殊的原因之一。日本是发达的国家，中国也是发展中的国家，朝鲜是发展中的国家，这其实和当时的情况也是有关系的，日本人他们就有钻研的精神，在军队上或者是兵器上也有自己的方法，所以这一方面也是要好过朝鲜军队的，也表现出朝鲜军士是有待提高的，所以在以前的历史条件吸取经验。在作战的时候，不管是军队还是战术都要适应国际的环境，而且我们也有强大的靠山，需要和邻国做好关系，这个关系也要掌握度，比如说保持自己独立，另外可以和另一个国家一起进步，带动两国的经济，中国的一带一路也是这样的原则，发展下来的，也带动了旁边的国家发展，也达到了帮助的目的，这也是人们非常智慧的体现了。国家发生争端也是不能避免的，但是要正视这个挣断，要用最好的方法，用最小的代价来解决问题，才能促进我们的和平发展，朝鲜经常打不赢的原因就是，他们的地理位置也是有关系的，日本虽然他们资源匮乏，但是一直向大陆引进东西，这也导致了他们的富强，朝鲜是没有吸引力的，而且地理管制也是比日本差，到处都是山地，特别不适合农耕，所以这一方面也导致朝鲜非常地落，老被别人欺负的原因，没有土壤，没有人口，更没有文化是非常差的。
为什么古代的朝鲜女人出门都要用衣服蒙着头
其实，这是古代朝鲜贵族女子的一种打扮，出门时会用外套盖住头部，一来是可以避免随便被人窥视，二来贵族女子一般都梳着辫子或发型，会用头油定型，又不是每天洗头，所以出门时要保护头发不被风沙灰尘弄脏。
朝鲜与中国一样是封建礼教社会，女子本该不能随便抛头露面的，如果不能出门坐轿子，则应以物尽量遮挡面容，不叫其他男子随便看。从某种角度上来说,朝鲜对于我国儒教思想很崇尚，比如《礼记》里说“女子出门,必拥蔽其面”,所以我们在韩国古装里常见的女子遮面外出的情况。有时蒙脸的是条裙子，有时蒙的是件衣服，而这件衣服的来历和特殊的用途，在一些隋唐壁画中可以看到。
子女身份低贱，朝鲜的“从母法”究竟有残酷？
朝鲜与中国是比邻而居的两个国家，因为地缘关系紧密，中国与朝鲜在文化方面也有许多相似之处，例如朝鲜与古代中国一样拥有相应的等级制度。朝鲜王朝实行“从母法”，这是一种极其残忍的制度。
“从母法”顾名思义就是与母亲相同，尤其指身份地位上的相同，这也就意味着不管父亲担任多大的官职，身份多么的高贵，只要母亲的身份卑微，地位低下，那么孩子的身份地位也只能与母亲相同。虽然中国古代也有嫡庶之分，但无论是嫡出还是庶出，在家族中都属于主人。也就是说孩子的地位也许会比母亲高，这也就是我们平时说的母凭子贵。
“从母法”是极其不利于家庭关系的。在韩剧中，我们也许会看到一些孩子称呼自己的父亲为大人，这就是因为他们的母亲地位较为低下。在家庭中这些出生卑微的孩子或许一辈子都只能为奴为仆，作为父亲与家里主母的奴仆而存在。这对于这些孩子来说是极其不公平的，同样是一个父亲的孩子，享受的可能是天差地别的待遇。不仅如此，或许还会受到外人的耻笑，这样的孩子将要承受极大的心理压力，一辈子都生活在“从母法”的阴影之下抬不起头，或许还会埋怨自己的母亲。从家庭关系来说，这是一种畸形的亲子关系。
“从母法”的设定对女性来说又是极为苛刻的，男子尚可通过科举来改变身份地位，而女性如果出生时地位很低，那么一辈子就只能处在原有的阶级上，无法改变。但是从母法也有自身优点，封建王朝中家族关系较为混乱，从母法的设定有利于维护家庭秩序，这样即使家族关系复杂，也能够较为清晰的处理家族事务。
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