古代的风尘女子是什么人（古时候的风尘女子）
今天和朋友们分享古代的风尘女子是什么人相关的知识，相信大家通过本文介绍也能对古时候的风尘女子有自已的收获和理解。自己轻松搞问题。
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风尘女是怎样的人？
1、比男的思维还奔放，张嘴就开车，关于一些隐私的话题，这种女性比男子聊得开，彻底不在乎周边人的目光，高谈阔论，乃至边说边笑，一副很振奋的样子。
这种女性通常都很简单被男子拿下的，但是相同她们并没有对男女之事有多在意，她就是为了高兴罢了，不是为了爱情。
2、卖弄风骚，侧头回笑的女性
，在适当的情况对自己另一半撒撒娇是人之常情。但是过分的撒娇献媚会缺少庄重。也有的女性对各种异性都卖弄风情，这类型的女性很容易步入风尘。
3、和男子打打闹闹，一点不管男女之别
在学生时代，男女之间都是朴实的兄弟联系，但是到了社会上，正常的女性都会收敛，和男子即便关系好，也不会动不动就上手。
但是有些女性却仍然不管男女之别，和男子玩的格外开，拉拉扯扯，乃至投怀送抱，她们还真不是纯情，是随意。在她们眼里，与男子的肢体触摸并没有啥大不了。
4、为了钱，啥都能够做的女性
这样的女性方针明确，只和经济条件好的男子在一起，只要这个男子能满意自个的花费需要，无论长相，高矮，年岁。
她们的心中，钱是最主要的，脸是那些穷屌丝思考的。
这样的女性谁有钱和谁跑，她还在你身边，仅仅因为她没遇到比你更有钱的人罢了。
通过勾引男子到达意图的女性本来都有点才能，但是她们只对自个容颜以外的人才能不自傲，也不肯下工夫去磨练就急于求成。说到底，小聪明毕竟成不了大事。
5、颧面低平，鼻气失宫的女性
看一个女性的婚姻怎么样可以从鼻子看出。要是鼻梁曲突，结节段鼻这种面相的人，婚姻不好。山根鼻梁低陷的人，没有主见，没有意志，容易受骗，再加上颧面低陷，很难有好丈夫，容易步入风尘。
风尘女子是什么意思
风尘女子是贬义词， 有好多意思呢，古时候多是指那种孤独一人的流落江湖的女子，有卖艺卖唱的什么咯，、
但是现在的都把这个词贬义化了，多是委婉的说那些在灯红酒绿的地方混的女子。
青楼女子也称风尘女子，风尘一词从何而来？
古代社会有这样一个特殊的行业，全部都是由女性组成的，她们也被叫做娼妓或者风尘女子。于是有小伙伴好奇风尘这个词是怎么来的？其实在早期风尘的意思是，比喻舟车劳顿，或者在战乱的时候四处漂泊的情况，没有特指女性，是男女都有的。后来随着女性不受重视，地位低下，所以也暗喻娼妓女子的生涯。
一、风尘的由来
将风尘这个词语分开解释，风就是空气流动的现象，而尘就是扬起的飞土。所以在汉朝的时候，风尘就是被风扬扬起的尘土，诗人焦赣在易林中写到，风尘让人迷失双眼，行人不辨方向。到唐朝的时候，风尘是指发生战乱，李端的代村中老人答中写到京城遭受战乱，导致乡村人烟稀少。唐朝末年，风尘就成为妓女的专有名词，李商隐在杂纂中写到僧人笑着回答风尘女子的话。到后面，风尘也暗指风月场所。
二、风尘女子的心酸无奈
古代能落到青楼的风尘女子很难从良。因为青楼出生有两种方法，第一种是别人帮忙，第二种就是自己攒够足够的银两赎身。对于青楼来说风尘女子就是他们的主要收入来源，所以风尘女子的赎身价格也比较高，一般人不会愿意为一个青楼女子，花大价钱的。所以大部分风尘女子只能自己攒钱，甚至攒一辈子都攒不到足够赎身的钱。除此之外，风尘女子赎身之后也在难觅良人。因为出身低下，所以不能像普通人那样有媒婆撮合，只能靠自己去寻找。
三、不符合传统儒家思想
所以青楼女子也被称为风尘女子，是因为她们的行为举止放荡，不符合传统的儒家礼制思想。但是风尘女子的一生又是悲哀的，如果不是生活所迫，没有女人想作践自己。
什么是风尘女子？
“风尘女子”原含有低贱、漂零、命苦福薄等之意，但通俗地说，风尘女子泛指娼妓以卖笑、色相、出卖肉体来谋生的那一类群种。
在古时看来，娼妓是分开的，娼是纯粹出卖肉体；妓是靠技艺为生即以色相为主，以歌舞、特艺专长知识等等的技艺手段来谋生。
后来某些妓飞象过河，在与捧场欢客交往时偷偷做出娼的出卖肉体的行为来，所以就有“明娼暗妓”的来由了。再后来，娼看到妓捞过界不服气，或者看到妓以歌艺舞艺的手段容易招揽客人，便以样学样，在出卖肉体的同时再学些技艺以吸引更多的欢场客，
就这样，慢慢变成娼妓不分了。以上纯属是娱乐性猜测，不足为据也。
扩展资料：
中国起源
我国娼妓之起源，大概胚胎于周襄王时代，齐国管仲之设女闾，即始作者。《战国策》二卷“东周”引周文君云：“齐桓公宫中女市女闾七百。
按周礼——五家为比，五比为闾。则一闾为二十五家。管仲设女闾七百，为一万七千五百家。管仲设女闾，等于后世之有花捐也。......我国娼妓制度，既自“女闾”开其端，自此以后，无代无之。
《周礼》上提到的“女酒，女舂抭，奚以下千人而弱”，其实都是指供帝王淫乐的女性。这种妓女统一被称作官妓，但是我一直认为官妓并不是传统意义上妓女，其实她们是奴隶，和其他奴隶不同的是她们的工作只是献身和献技而已。
到了春秋齐桓公的时候，我们熟悉的管仲改变了这一切，他单独把妓女列为一项职业。
《战国策·东周策·周文君免士工师藉》一文中，写了这么一段话：齐桓公宫中女市七，女闾七百。”闾”是门的意思，齐国常常在宫中以门为市。
这句话翻译过来就是，在齐桓公的宫中，一共拥有七个做性交易的市场和七百多个倚门而站的妓女。这是中国历史上第一次把妓女和交易相联系的记录。
从这里看，关于妓院的记载要比西方早上五十多年，在这种事情上，泱泱中华，也绝对不输给外夷。而这个“天才”想法的创始人，就是被孔子和诸葛亮奉若神明的齐桓公的大管家管仲。
清朝的褚学稼《坚瓠集续集》说：“管子治齐，置女闾七百，征其夜合之资，以充国用，此即花粉钱之始也。”现代学者黄现璠著的《唐代社会概略》也持有这种观点。
以上不仅证明了这些女人不但成了交易的商品，而且她们还要把自己性交易所得的一部分交税，这是一种典型的性服务合法化。
参考资料：百度百科-妓女
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