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周文王遇到姜太公时多少岁（周文王请姜太公的故事）

290DH2023年03月13日 21:16奇闻趣事82

针对周文王遇到姜太公时多少岁这个问题，本文将综合不同朋友对这个周文王请姜太公的故事的知识为大家一起来解答，希望能帮到大家

本文目录一览：

1、姜子牙多少岁遇到周文王古稀之年遇到贵人成就事业
2、原创《文史探迷》十三姜太公遇文王时有八十岁吗？
3、姜太公多少岁遇上周文王
4、姜太公钓鱼，愿者上钩，他钓了多少年的鱼？
5、姜尚八十遇文王
6、周文王几岁遇到姜子牙？

姜子牙多少岁遇到周文王古稀之年遇到贵人成就事业

姜子牙绝对是大器晚成的人物，前期的生活只能温饱，而后遇到周文王才被重用，得以有机会施展抱负。有人说姜子牙八十岁遇到周文王，这显然有些夸大其词，历史上姜子牙多少岁遇到周文王呢？我们通过史料记载来找寻线索。

《礼记曲礼》中记载姜子牙曾经到齐地，但后来被赶走，当时已经七十多岁。姜子牙遇到周文王的时候是前1057年，他已经是七十二岁高龄的人。根据其他史料记载，姜子牙出生日期为前1156年，去世时间为前1017年，姜子牙活了139岁。

周文王路过姜太公钓鱼的地方，看到此人用直钩钓鱼，周文王认为他非常奇怪，于是上前去咨询，听到姜子牙的介绍后，周文王认为他是一个有才的人，于是找他前来辅佐自己成就天下大业。姜子牙最后帮助周灭了商，完成西周的建立。

真实历史中姜子牙的军事和治国才能有非常大的影响力，对后世也有比较大的影响，在大家心中有非常重要的地位，但是他绝对不像是传说那样有着神的能力。

姜子牙助周武王伐纣的时候已经九十多岁，这个时候他的精神面貌等还都很好，还有很大的精神去随周武王征战。史料记载姜子牙去世的时候有139岁，这个寿命不管是放在现在还是在古代绝对是高寿。姜子牙所在年代没有先进的医疗，资源也比较匮乏，能够活到这个岁数绝对是大家口中的老寿星了。

姜子牙在我们的心中早就成了神仙级别的人物，早年间的他虽然有才能，但是并没有得到重用，他做过官不过后来辞官回家做起生意，生意并没有挣钱，从这里看姜子牙好像天生是辅佐周的。姜子牙的故事不管过去多少年，他的精神始终影响着我们。

原创《文史探迷》十三姜太公遇文王时有八十岁吗？

姜太公遇文王时是多少岁？人们或许会轻视这个提问，随便说：“八十岁，谁不知道。”这其实是非常错误的。《史记》中司马迁虽然对姜太公遇文王的经过没有做详细的考证，但我们只要仔细阅读，还是能够看出一点痕迹。据《史记》记载：“周西伯昌之脱羑里之囚，与吕尚阴谋修德以倾商政，其事多兵权与奇计，故后世之言兵及周之阴权皆宗太公之本谋。周西伯政平，及断虞芮之讼，而诗人称西伯受命曰文王，伐崇、密须、犬夷，大作丰邑。天下三，其二归周者，太公之谋计居多。”从这段文字里，我们可以看出，姜太公辅佐周文王，实际上有一段很长的时间。其中有三件大事，：一暗中修德以倾商政，二武力讨伐崇、密须、犬夷。三联系天下诸侯团结在周文王的旗下。“即：“天下三分，其二归周者，太公之谋居多。”我认为，姜太公辅佐周文王干这么多事，最少需要五年时间。据清人吴乘权等人考证，姜太公遇文王时是公元前1140年，周文王去世时是公元前1135年，姜太公辅佐周武王伐商是公元前1123年，见《白话廿四史》。姜太公是周朝的三朝元老，至周成王时，还有关于他记载。“及周成王少时，管、蔡作乱，淮夷叛周，乃使召康公命太公曰：东至海，北至无隶五侯九伯，实得征之。”管蔡作乱是在公元前1113年。这样算起来，姜太公辅佐周王朝三代人有近三十年时间，加上80 岁，到这时已经有110岁的人了。须知道，姜太公辅佐周朝，无论政治，军事皆是主角，一个八十岁高龄的老人能干得来吗？

姜太公多少岁遇上周文王

由三宗史料可以看到，在荀况、韩婴和司马迁的心目中，太公见文王时的年龄，都是七十二岁。尤其是荀况，虽为赵人，但曾三作“稷下领袖”，其言必定源自齐人或齐典。那么，这一“认定”，能和其它有关的典籍相容吗？我们说，可以的。比如，《说苑》里有“吕望年七十钓于渭渚”⑻的话。《说苑尊贤》里有：“太公望，故老妇之出夫也，朝歌之屠佐也，棘津迎客之舍人也，年七十而相周，九十而封齐。”这里“年七十钓于渭渚”、“年七十而相周”中的七十，因系整数，故可视其为约数。又如《尉缭子·武议篇》里有：“太公望年七十，屠牛朝歌，卖食盟津，过七十余而主不听，人人谓之狂夫也。及遇文王，则提三万之众，一战而天下定，非‘武议’安能此合也？”这里所说的“过七十余而主不听”后“及遇文王”，也是支持太公投靠文王时是七十二岁的。当然，不同的说法也有，主要是两种。一种是“太公八十而遇文王”，我们以为这种说法比较晚近，其中多有文学夸张的性质。如李白的《梁甫吟》里，就有“君不见朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨”的句子，有论者也把其当着史料信从⑼，或是把“姜太公时年八十有三”当作史料应用⑽，就不足取了。二是有人主张“‘七十’、‘七十二’、‘七十余’均非具体数字，乃我国古代表示‘至大无极’的一种神秘数字”⑾。落实到年龄上，如前所述，认为是古人用以表示年长的意思，并不能代表姜太公的年龄，太公当时的年龄应更小许多。我们以为，把七十二岁减少十岁，或者二三十岁，也许并不影响太公老骥伏枥的形象，甚至从生理上说，还更加合乎常情，比如牧野大战之时他可以更年轻些。然而，仅凭想象得到一个数字，既无新发现的史料支持，又和现有文献记载相抵触，恐怕也是不足取的。第二，是太公投靠文王的具体年分。据前面“文王在位时间”的讨论可知，机动的范围并不大，也就是文王被从羑里放归到其卒年，即公元前1056--1050共七个年头的初年或次年。因为，即使排除神话性质的“同梦说”⑿不论，参照《尚书大传》的“羑里营救说”、《楚辞·天问》的“屠市偶识说”以及《鬼谷子·忤合第六》的“吕尚三就文王、三入殷，而不能有所明，然后合于文王”等史料，都不难想象得到，太公和文王的相识，并非始于渭水之阳的鱼钓。《太公六韬》和《史记周本纪》里说的，太公和文王的初遇，是因文王做了一个梦，又经卜师占卜，结果果然在荒山野岸遇到了“坐茅以渔”的太公，是我们今天的人难以信从的。比较之下，还是宁可相信《史记齐太公世家》里的话：言吕尚所以事周虽异然，要之为文武师，周西伯之脱羑里归，与吕尚阴谋修德，以倾商政，其事多兵权奇计。故后世之言兵，及周之阴权，皆宗太公为本谋。周西伯政平，及断虞、芮之讼，而诗人称西伯受命曰文王。伐崇、须密、犬夷，大作丰邑，天下三分其二归周者，太公之谋计居多。另外，在《说苑·指武》篇里，还有细节的记载：“文王曰：‘吾欲用兵，谁可伐？密须氏疑于我，可先往伐？’管叔曰：‘不可，其君天下之明君也，伐之不义。’太公望曰：‘臣闻之，先王伐枉不伐顺，伐险不伐易，伐过不伐及。’文王曰：‘善！’遂伐密须氏，灭之也。”讨论到此，初步的结论已经有了：即太公投靠文王之年，最大的可能应是文王从羑里回归的初年，即公元前1056年。这年他是72岁；72加上1056，姜太公应生于公元前的1128年。第三，是太公的卒年，相关的史料主要也是两种。一是《史记·齐太公世家》里说：“盖太公之卒，百有余年。”一是《古本竹书纪年》记有“周康王六年，齐太公望卒”；《今本竹书纪年》记有“周康王六年，齐太公薨”。不难看到，司马迁的说法是“盖”字当头，无从追索；而《竹书纪年》的记载却是定位明确，毫不含糊。问题是，《竹书纪年》的这一记载，可信程度又如何呢？须得作进一步的考证。众所周知，出土于西晋汲郡（今卫辉市）古冢的《竹书纪年》，宋代时已经亡佚。今天所流行的本子，无论是“今本”还是“古本”，都是后人依据西晋以后的各种史籍汇集而成，难免真伪互见，参差不齐。不过，所幸的是，有关太公卒年的记载，却是实证仍在，而且来路明确的。所谓实证，就是著名的“齐太公吕望表”碑文，碑文中有：“（晋）太康二年，县之西偏有盗发冢而得竹策之书，藏书之年，当秦坑儒之前八十六岁……其《纪年》曰：‘康王六年，齐太公望卒。’参考年数，盖寿百一十余岁。”文中的“康王六年，齐太公望卒”，正是今、古二本汇集之源。原碑虽已丢失，但“下真迹一等”的拓片，各大博物馆均有收藏。所谓来路明确，又包括两个环节：一是该碑的落款清晰--“太康十年三月丙寅朔十九日甲申造”。太康十年是公元289年，距汲冢被盗的太康二年（一说太康元年或咸宁五年），中间只有八年。另据《晋书》束皙、荀勖、卫恒等人的列传，《汲冢书》原为“蝌蚪文”竹简，随即被转运收藏到了朝廷秘府，翻译过程有相当的时间。立碑人卢无忌，应是在京都洛阳的秘府，亲自目验了那支（或为两支）“四十字”⒀的牍简。碑文中有“太公之裔孙范阳卢无忌，自太子洗马来为汲令”的文字，可为佐证。二是秦始皇的焚书坑儒为公元前213年，“秦坑儒之前八十六岁”是在公元前299年，也就是说，《汲冢书》确是在地下埋了近六百年的战国真迹；周“康王六年，齐太公望卒”，至少确是战国时期，约略与荀子同时的魏国人的看法。查核夏商周断代工程年表，周康王六年是公元前1015年，太公的享年应为公元前1128年--1015年，即113岁。它和“齐太公吕望表”中所说的，“盖寿百一十余岁”也是相应而不悖的。此外，还可以参照《吕氏家谱》、太公故里（今卫辉市太公泉镇）人对始祖太公的祭祀，续加说明：太公的诞辰是农历八月初三，冥诞是农历十月二十。一生经历了商武乙、文丁、帝乙，帝纣和周武王、成王、康王等七代王朝，服务了包括殷帝乙、纣王和周文王在内的五位帝君。可以说，不但在中国历史上，而且在世界历史上，也是绝无仅有的。唐叔虞是成王的同胞幼弟。《左传·昭公元年》说：“唐叔虞。当武王、邑姜方震太叔，梦帝谓己：‘余命尔子曰虞，将与之唐；属诸参，而蕃育其子孙。’及生，有文在其手，曰：‘虞。’遂以命之。及成王灭唐，而封大叔焉。”《史记·晋世家》说：“武王崩，成王立，唐有乱，周公诛灭唐。成王与叔虞戏，削桐叶为圭以与唐叔曰：‘以此封若。’史佚因请择日封叔虞。成王曰：‘吾与之戏尔。’史佚曰：‘天子无戏言。言则史书之，礼成之，乐歌之。’于是遂封叔虞于唐。唐在河、汾之东，方百里，故曰唐叔虞。”我们姑且不论故事中的“神话”部分，是当时的人编造或是其后不久的人附会。还是同样的理由，若说唐叔也系和武王年龄相仿佛的后妃所生，就更不易解释：何以武王和该王后结婚二十年内（时间或许还更长）一直未曾生育王子，而是过了四十岁却一生再生？现在，若是把王后定位于晚嫁的邑姜，就简单多了。邑姜正当青春年少，先生了成王，隔年又生唐叔虞，完全是顺理成章的事。

姜太公钓鱼，愿者上钩，他钓了多少年的鱼？

姜太公他遇到周文王的时候是72岁，所以他可能钓了近50多年的鱼。

姜子牙又称姜尚，他是周倾商克殷的首席参谋、最高军事统帅和西周的开国元勋，是齐国的创始人、齐文化的创始人，也是中国古代影响古老杰出的军事家、军事家和政治家，被称为“周师齐祖”“百家宗师”，占有中国历史上。

姜子牙出身低微，前半生可以说流浪为难，但他满肚子尼龙，壮志凌云，相信自己能工作。听说西伯姬昌尊贤纳士，广泛施仁政，70岁以上的他流亡到了西岐。但是来到西岐后，他迫不及待地去毛泽东推荐，而是住在渭水北岸的溪流里。此后，他每日垂钓于渭水之上，等待圣明君主的到来。“姜太公钓鱼，愿者上钩”，他到底钓到了什么鱼？姜子牙的钓鱼方式很奇怪，短竿是长线，线是竹钩，不用饵食物，钓鱼棒也没垂到水里，离水面有三尺高，一边钓鱼一边自言自语。 “姜子牙钓鱼，希望者钓鱼。 ”一个叫武吉的樵夫看到姜子牙不喂食的直鱼钩，嘲讽说：“像你这样钓鱼，不用说三年了，即使一百年也钓不到鱼。”

姜姜子牙说：“你只知道其一，不知道其二。曲子里捕鱼没关系，建议不要在曲子里要求，直接拿。我的鱼钩不是为了钓鱼，而是国王和侯。 ”。后来，他还是钓了周文王姬昌。姬昌兴周伐纣急需吸引人才，他断定超过古希的姜子牙是支柱才能。于是，他斋餐了三天，洗了更衣，拿着厚礼，亲自去雇姜子牙。姜子牙还是没有让周文王失望。帮助周文王整顿政治和军事，在内部发展生产，安居乐业。对外征服各部落，开拓领土，削弱商朝力量。到了周文王的晚年，周疆土大大扩张，西收复了周祖的老家，现在陕西、甘肃一带收复了地方，东北现在进展到山西的黎城附近，东到达河南汕阳一带，接近商纶王的都朝歌，南扩展到长江、汉水、汝水流域。

据说周文王统治了当时天下的三分之二，为灭商奠定了可靠的基础。但是周文王没有完成灭商的事业。他试图征伐纣王时，病死了。太公又帮助文王的儿子武王公主发，毁灭商朝，被武王封为齐地，实现了开始自己工作的愿望。“姜太公钓鱼，愿者上钩”这个故事告诉我们要使别人臣服自己，首先必须提升自己，使自己具有很强的能力，只有这样才能吸引更多有才能的人来相助。

姜尚八十遇文王

姜子牙80岁的时候才遇到周文王从而建功立业。

姜尚年轻时曾在商都朝歌(今河南淇县)宰牛卖肉，又到孟津(今河南孟津县东北)做过卖酒生意。他虽贫寒，但胸怀大志，勤苦学习，始终不倦地研究、探讨治国兴邦之道，以期有朝一日能够大展宏图，为国效力。直到暮年，终于遇到了施展才华之机。

姜尚在辅佐周文王期间，为强周灭商制定了一系列正确的内外政策。周文王死后，武王姬发继位，拜姜尚为国师，尊称师尚父。姜尚继续辅佐周国朝政。武王十一年，武王举兵伐纣，在牧野大获全胜。周朝建国之后，姜尚因灭商有功，被封于齐，都城营丘（今日临淄市临淄北）。

扩展资料：

周文王几岁遇到姜子牙？

姜子牙80岁遇周文王时应该是公元1168年。

据史书记载，姜子牙世称吕望，又名姜尚。姜太公生于商更丁帝八年八月初三（公元前 1211 年），卒于周康王六年（公元前 1072 年），一共活了139 岁。《孟子·离娄上》说：“伯夷辟纣，居北海之滨”，又说“太公辟纣，居东海之滨”。周前的北海为昆仑城的黄泉池，北海之滨就是昆仑城，即邰氏姜。周前的东海为昆仑城的龙潭大濠，东海之滨就是姜尚村。

姜子牙80岁遇周文王时应该是公元1168年。

因为姜尚是文王的祖父所盼望的人，所以后来叫他太公望；在民间传说中，叫他姜太公。

他在中国传统文化中一直享有很高声誉，儒、道、法、兵、纵横诸家皆称其为本宗人物，有“百家宗师”之称。

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