今天给各位分享徐福为什么要建立日本的知识，其中也会对是徐福创造的日本吗进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站

本文目录一览：

• 1、秦始皇时期东渡的徐福“创造”了日本？
• 2、徐福是中国的千古罪人吗，因为他建立了日本
• 3、秦始皇时期的道士徐福，为什么会是日本的第一代天皇：神武天皇！
• 4、揭开徐福东渡之谜：携秦始皇的巨资日本当大王

秦始皇时期东渡的徐福“创造”了日本？

秦始皇统一华夏之后，对于生老病死却看得极其不淡然，看着自己打下的大好河山，他不忍死去，于是就命令江湖术士为其寻找仙药，以求长生不老，继而永远的坐在权力的最高位而指点江山，但人终有一死，秦始皇也不例外。

为秦始皇寻求仙药的术士中其中最为有名的是徐福，而秦始皇对其也是言听计从，于是他从秦始皇那里要了三千童年童女，大笔金银珠宝，还有很多艘船，去蓬莱仙岛为秦始皇求药去了。

徐福东渡

但是徐福一去却无影无踪了，有人说徐福到了日本，声称现在日本就是徐福带去童男童女的后代，并且还有理有据，认为日本人身材矮小，就和童年童女有关，难道真是秦始皇时期东渡的徐福“创造”了日本，其实没确切答案，只能是未解之谜。

当然，也有人说徐福到了不知名的东海的小岛上，在那里过着逍遥的生活，也有人说徐福死在了海里，但却没有人知晓，徐福去了哪里，不过可以肯定的是徐福找仙药是欺骗秦始皇的一种行为，后来秦始皇残忍的坑杀术士就和徐福的欺骗脱不了干系。

中国历史上还有其余很多未解之谜，比如说明朝建文帝朱允文去哪了，比如说闯王李自成死了没有，比如说天平天国巨额的财富去哪了，比如杨贵妃究竟在马嵬坡死了没有，等等。

不过在飞鱼看来，这些未解之谜，只是缺乏史料的记载罢了，比如说九鼎，如果真的存在，那么它们总有一天会重现，就让我们用科学的眼光审视这些未解之谜吧！

中国历史上有很多未解之谜，而在世界上同样存在很多未解之谜，比如说隆美尔巨额黄金之谜，比如说金字塔中的重重谜团，再比如说失踪千年的罗马古城。

其实，人类历史上的未解之谜，很多是因为在历史的传承中出现了断层，导致很多在当时看似很平常的结果，而成为了后世中无法找寻到的答案，当科技一天天发展，当认知一次次进步，这些未解之谜，势必会被我们抽丝剥茧，最终揭开它们的神秘面纱。

徐福是中国的千古罪人吗，因为他建立了日本

他只是去日本为了避免秦始皇而已，带了三千童男童女前日本岛早在很久以前就 有人居住了。日本人的祖先比较杂，是东南亚各少数民族和土族人移居日本列岛后，加上朝鲜半岛大量移民，后来又来了许多中国的移民。总之，人种学家调查发现中国人和日本人的DNA，虽都是黄种人，可差距就相当于与种族间的，好比中国人和俄罗斯的差距。总之，说明日本人的祖先太杂了，也说明日本人的祖先是中国人错误的

秦始皇时期的道士徐福，为什么会是日本的第一代天皇：神武天皇！

按照日本的皇国史观第一个天皇神武天皇大概是公元前600年，齐桓公同时期

但考古证据那个时候日本是石器时代

西汉的时候九州岛上的倭奴国遣使上贡品，刘秀赐予他们汉倭奴国王

到了隋朝圣德太子改制，才开始有了天皇，派遣小野妹子去隋朝建交

其他的天皇都是追认的

所以徐福不可能是神武天皇

揭开徐福东渡之谜：携秦始皇的巨资日本当大王

徐福的东渡之谜

徐福，字君房，是秦朝著名方士、曾担任秦始皇的御医，出生于战国时期的齐国。

他博学多才，通晓医学、天文、航海等知识，且同情百姓，乐于助人，故在沿海一带民众中名望颇高。徐福是鬼谷子先生的关门弟子。学辟谷、气功、修仙，兼通武术。他出山的时候，是秦始皇登基前后，李斯的时代。后来被秦始皇派遣，出海采仙药，一去不返。乡亲们为纪念这位好心的名医，把他出生的村庄改为“徐福村”，并在村北建了一座“徐福庙”。

秦始皇二十八年（公元前219年），秦始皇并吞六国，统一全国后，位高权重，而最盼望的就是长生长寿，这位一心想传位万世的皇帝在“南登琅邪”、“留三月”的海上巡游时，接到了齐人徐福等方士的上书，说海中有“三神山”，听人说东海上有蓬莱仙鸟，那里有服后可以长生的灵芝草，于是，秦始皇便“发童男女数千，入海求仙道”。秦始皇派出了一支多达三千人的庞大船队，去探求“三神山”。就派徐福率五百童男童女和三千工匠，东渡大海，后来秦始皇至死也没盼来徐福的消息。

徐福到底去了那里呢？有人说那时航海技术差，碰到大风浪，全部覆没。而史籍中最早记载徐福史事的是司马迁，可是没有讲明徐福浮海到了何处。后人以为是台湾或琉球，也有说是美洲，但大多数认为是日本。

徐福首次渡海的出发地，是在山东半岛南端的琅邪。琅邪是当时的一个古港，早在春秋时，这一带的航海家们就从这里出海，航达朝鲜半岛，而后顺半岛沿岸航行，经过对马岛到达日本九洲。

徐福第二次出海的始发港，由于尚没有找到史书详细记载而说法不一。徐福村人（赣榆）传说是农历的十月十九日，从他的家乡赣榆下海。另一个说法是在山东崂山。还有一种说法是，徐福第二次出海走的仍是第一次的航线，也是在琅邪。这是根据《史记・淮南衡山列传》而得知的。因为在《史记・淮南衡山列传》中称，徐福第二次航海时，诈称仙人索取“百工之事”，遂“资之五谷种种百工而行”。如据此推断，徐福有可能走的仍是上次的旧航路。不仅如此，而且也由此我们得知徐福二渡日本，带去了古代中国的“百工之事”，如汉字、中草药和水稻种植等许多文化和科学技术。

徐福东渡日本，促成了一代“弥生文化”的诞生。那时，日本还没有文字，也没有农耕。徐福给日本带去了文字、农耕和医药技术。为此，徐福自然成了日本人民心目中的“农神”和“医神”。这是随着考古及两国人民之间的交往逐步被发现和发掘的。近年来，在日本福冈县板付的考古遗址中，又发现了碳化米粒遗存，经碳十四测定，与在朝鲜半岛釜山金海地区发现的碳化米为同一类型。说明在同一个历史时期，日本人民开始了农业生产，尤其是水稻种植。在同一时期，日本也开始使用青铜器和铁制生产工具以及丝织品等，而且开始有了文字。所有这些，都与此前的日本绳纹文化没有任何传承关系。日本学界、考古界公认：弥生文化源于中国北方沿海文化。这也是日本文字为什么和汉字相似的缘由。

弥生文化起源于日本绳纹文化之后，由于最先是在日本东京弥生町发现出土而定名。它起自公元前二百多年，至公元三百多年之间，相当于中国的战国末年及秦汉时期。在弥生文化遗址中，还出土了大量的铜剑、铜铎、铜铎等。铜铎以中央日本为多，铜剑、铜铎则大多在九州。日本学界认为，加工这些器物的原料和技术来自中国。日本学者八木奘三郎说，中国山东省有类似铜剑、铜铎的器物出现；梅原末治等学者说，“铜铎之见于日本，无疑意味着中国秦 *** 的东渡”。此外，在弥生町遗址中，还出土了中国古钺、古镜和秦式匕首和汉字等。日本人喜欢葫芦都与中国入海的方士有关。

日本学者村新太郎著文，盛赞中国稻米传入日本的重大意义。他说：“稻米拯救了日本列岛饥饿的人们。无论如何稻米要比其他一切都值得感谢。米与牲畜、贝类不同，可以长久贮藏。不久，村落形成了国家。”稻米的传入，结束了日本的渔猎生活，开始了农耕。那么，日本始终把徐福奉为“农神”和“医神”当在情理之中。

近年，据统计，在日本的徐福遗迹有五十多处。清代驻日使馆参赞黄遵宪写有“避秦男女渡三千，海外蓬莱别有天。镜玺永传笠缝殿，倘疑世系出神仙”一诗，并注有“日本传国重器三：曰剑、曰镜、曰玺，皆秦制也。”

日本新宫有徐福墓，还有1071字的墓碑。新宫市内更有制作和销售“徐福天台乌药”、“徐福寿司”、“徐福酒”等商品的。在速玉神社内，陈列着徐福所用过的鞍、蹬等物。新宫蓬莱山内还有“徐福神龛”，被称为“徐福之宫”。每年都有“御船祭”、“灯祭”等，都是祭祀徐福的活动。传说日本还有500年一度的“徐福大祭”。

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