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焚书坑儒历史真相到底是什么(焚书坑儒是真的还是假的)

290DH2023年03月11日 20:56奇闻趣事66

本篇文章给大家谈谈焚书坑儒历史真相到底是什么,以及焚书坑儒是真的还是假的对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站喔。

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秦始皇焚书坑儒的真实真相是什么?

焚书坑儒就是将儒家的一些书籍给焚烧掉,限制儒家的思想,其实秦始皇焚书坑儒的主要目的就是为了统一思想,为了让它的统治更加的坚固。

焚书坑儒起因:

1、是秦朝建立专制主义政治体系的需要。

2、一些儒生和游士引用儒家经典,借用古代圣贤的言论批评时政。

扩展资料:

秦始皇在政治、经济上实行的改革,并不是一帆风顺的。还在统一之初,就在要不要分封诸子为王的问题上发生了一场争论。

以丞相王绾为首的一批官吏,请求秦始皇将诸子分封于占领不久的燕、齐、楚故地为王。认为这样有利于巩固秦的统治。但廷尉李斯则坚持反对态度。认为,春秋战国诸侯之所以纷争,完全是西周分封制造成的恶果。只有废除分封制,才可免除祸乱。

焚书坑儒的真相,究竟是什么样的?

在从小我们接触到的历史文化中一提到暴君总会在第一时间想到秦始皇嬴政,因此暴君秦始皇的思想根深蒂固的流传了几千年,但是,近几年越来越多不同声音出现纷纷为秦始皇洗刷冤屈,这个几千年来巨大的阴谋也逐渐浮出水面。

焚书坑儒事件的记载来由

我们今天对于秦始皇的人数主要都来源于司马迁的《史记》以及一些其他的古文献资料之中,司马迁在《史记》中详细的写着秦始皇坑了四百六十余人,书中记录着这四百六十与人都是术士,并且多本史记中都这样记载,就连《秦始皇本纪》中也写到犯禁者四百六十余人,皆阬之咸阳。”并没有任何一本文献中有提到过坑儒一词。秦始皇焚书坑儒一词最早可查是在秦始皇去世一百多年后的西汉六年,反对儒家的御史大夫在盐铁财经上辩论时脱口而出的,在《盐铁论》中可以查阅到最早说秦始皇焚书坑儒事件的经过。

焚书坑儒被曲解

秦始皇大一统以后一直在追求长生不老,为此也不立太子,终日沉迷与神秘主义为此还养了一大批号称精通仙术的方士,派他们出海寻找仙岛拜访神仙,但是这些术士心里清楚根本没有什么神仙这些年来全靠着自己的一张嘴在吹嘘,为了防止骗术被揭穿于是私下诽谤秦始皇说他贪恋权势等等,众多方士纷纷逃亡,秦始皇听说后勃然大怒这些方士竟敢欺骗自己,于是下令捉拿这些术士坑杀同时焚毁了他们的书。

焚书坑儒是一个骗局

在秦朝时期方士和儒生身份经常合二为一,直到西汉后儒生才被正是定义为我们现在印象中儒家学派的知识分子,因此秦始皇坑杀的并不是整日吟诗作对的文雅诗人。诬陷秦始皇焚书坑儒是后世儒学家们的一个阴谋,秦始皇统一六国后用法家学说治国,儒学遭到了抵制,加上当时许多书籍都被焚毁儒家遭受重创,于是他们通过诬陷秦始皇焚书坑儒吧自己塑造成受害者,博得同情获得统治者的肯定,实现了“罢黜百家独尊儒术”的梦想。

焚书坑儒的真正史实

焚书坑儒的真正史实如下:

1、秦始皇统一六国以后,采取了一系列措施加强中央集权。在完成政治上许多举措之后,秦始皇开始了精神上的控制。公元前213年,秦始皇在咸阳宫为儒生大排酒宴。在宴会上,众多儒生围绕着是否实行分封制,发生了激烈的争论。

2、王绾、博士生淳于越等人主张实行分封,而丞相李斯等赞同实行郡县制,并指责淳于越等"不师今而学古"、"道古以害今"。最后秦始皇支持李斯的观点,并采用李斯的"焚书"建议,下令除秦纪(秦国史书)、医药、卜筮、农书以及国家博士所藏《诗》、《书》、百家语之外,凡列国史籍、私人所藏的儒家作品、诸子百家著作和其他典籍,统统焚毁。

3、这就是秦始皇的"焚书坑儒",这是一段非常残酷的历史。史籍对此多有记载,历史学家也多有论述。但是各类书籍只对焚书作了详细记载,对坑儒一事则显得十分笼统。并且在坑儒的问题上,还出现了歧议:对于坑儒的次数,有的说只有一次,有的说有过两次坑儒。

4、对于坑儒的数量,一说坑了460余个,一说坑了1600余人。更有甚者,说秦始皇只焚书,没有坑儒。

焚书坑儒的真相是什么?

秦始皇焚书坑儒主要就是为了统一当时的思想,因为在那个时候百家争鸣有很多的思想要涌入进来,但是秦始皇只选择了他认为正确的思想,把其他比较活跃的几个学派都给抹杀在萌芽之中,所以就有了焚书坑儒这件事情。虽然说这个做法是非常简单粗暴的,但是呢在短时间内能够获得巨大的成效。

因为在当时发展的是农业,只要将百姓的思想给统一了,那么就能够很好的利于发展,不管是工商业还是农业都能够在同一的思想下面进行强力的发展。所以说思想的统一是非常重要的,因此在那个时候才有了统一货币的这种行为。

扩展资料

焚书坑儒,又称“焚诗书,坑术士(一说术士,即儒生)”,西汉之后称“焚书坑儒”。秦始皇在公元前213年和公元前212年焚毁书籍、坑杀“犯禁者四百六十余人”。

“焚书坑儒”一词出处《史记·卷121·儒林列传》的说法是“及至秦之季世,焚诗书,坑术士,六艺从此缺焉”。经常被“坑儒”观点引做证据的是《史记·秦始皇本纪》中秦始皇长子扶苏的话(“天下初定,远方黔首未集,诸生皆诵法孔子,今上皆重法绳之,臣恐天下不安,唯上察之。”)。

西汉末孔安国(孔子10世孙)《〈尚书〉序》亦言:“及秦始皇灭先代典籍,焚书坑儒,天下学士逃难解散。”西汉刘向《〈战国策〉序》:“任刑罚以为治,信小术以为道。遂燔烧诗书,坑杀儒士”。

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