有很多朋友不知道宫廷怎么行房要如何操作，今天为大家整理了很多古代宫房是干什么的相关的答案，组成一篇内容丰富的文章，希望能到您

本文目录一览：

• 1、古代皇上怎么玩妃子?
• 2、古代皇帝后宫佳丽三千，他一次能宠幸两个吗？各朝的风流皇帝是如何做的？
• 3、清朝宫廷里面的敬事房是个什么机构？都有哪些权利？
• 4、太监如何行房
• 5、在古代宫廷“对食”史上，宫女和太监是如何做夫妻的？

古代皇上怎么玩妃子?

古代最风流的皇帝是怎样玩妃子的

商纣，他下令用酒装满池子，把各种动物的肉割成一大块一大块挂在树林里，这就是所谓的“酒池肉林”，以便一边游玩，一边随意吃喝。同时又叫祼体男女互相追逐嬉戏，生活靡烂荒淫至极

古代皇帝玩妃子

妃子，皇帝的妾，地位次于皇后，以前有后宫佳丽三千之说，说明皇帝妃子数量之多。

中国后妃的体制发始于周，形成于秦，自汉、隋、唐、宋、元、明、清以降、历代多有增损，但大体仍不离周制。

周代的后妃制规定王者立后、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻。所谓后，在宫闱中其地位如同天子，三夫人则如同三公，九嫔如同诸侯，世妇如同大夫、御妻如同士。后及三夫人乃为天下母仪，制定妇礼。九嫔掌教四德：即妇德、妇言、妇容、归功；世妇主管丧祭礼宾之事，御妻则侍奉天子之宴寝。除此还有女史、女况、典妇等多种名目，分掌内闱各种杂事。后妃们的行动必须按照严格的礼制规定，听从祖辈的训戒，不得白由行动或随意言笑。所谓后妃，“妃”字，其本义即指配偶，古音即读“配”。“后”字，其原义曾是国主，国君。古代的后王就是指的天子。后来天子的配偶称为后，[后汉]班固在“白虎通”《嫁娶》曰：“天子之妃谓之后．何?后．君也。天下尊之．故谓之后。”然而这里所谓天下尊之，其尊者仍为天子其人，而不是后妃其人。尊后妃的实质．仍是尊天子。郑玄注《礼记》曰：“后之言，后言，在夫之后也”。因此，后地位虽位同天子，然而决不可言在天子之先，必以天子之命唯听。充其量，后只能辅佐天子，所以其地位乃在天于之下是不言自明的。不仅如此，甚至后妃的生死大权也掌握在天子手里。以天于的快乐为快乐，以天子的忧愁为忧愁。一切惟天于是命，这就是后妃生活的本质。

对于皇帝的后妃，俗言有三宫六院七十二嫔妃的提法，其实这只是一种泛泛之谈，皇帝后妃的编制历朝历代虽大略近似，然而在名目上和数量上并不相同。

民间所谓的三宫，一般是指后妃居住的中宫和东西两宫，其实这是明清以后的体制，三宫最早乃是指诸侯大人所而之处、而天子后妃所居乃曰六宫。《礼记》言："王后六宫，诸侯夫人三宫也。"《周礼·天宫内宰》言："王后帅六宫之人。"郑玄注六宫曰："正寝一, 燕寝五，合为六宫。"六宫为皇后居住之所，所以往往用六宫代指皇后，如同后世用中宫代指皇后一样。随着封建社会的建立，诸侯的消亡，三宫的含义有了变化。汉代就以皇帝、太后、皇后合称为三宫，又称太皇大后、太后、皇后为三宫。唐代穆宗时又将两太后与皇后合称三宫。六院作六苑，皆以后妃所居宫院（苑）代指后妃。六宫的概念至唐代已非专指皇后，而泛指后妃了。白居易《长恨歌》中的"回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色"，李贺《贝宫夫人》中的\'六宫不语一生困，高悬银（片旁）照香山"，所言"六宫"皆指后妃，而不是专指皇后。明以下遂泛称后妃为三宫六院。

所谓七十二嫔妃，不过是泛指皇帝后宫人数的众多，实际上皇帝后宫侍妾的数目远比七十二为多。《管子·小匡》即言："九妃六嫔，陈妾数千"。《礼·昏仪》则言周代后妃制曰："古者天子后立六宫，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一御妻"。可见早在诸侯时期，国君的妻妾已甚众了。秦汉之时秉承周制建立了中国封建社会的后妃制，以皇帝为中心，皇帝之母称皇太后，祖母称太皇太后，嫡妻称皇后。由于秦的时代短暂，所以完备的后妃体制及其等级划分实际执行于汉代。汉代的后妃爵列八品：即1.皇后，2.夫人，3.美人，4.良人，5.八子，6.七子,7.长使，8.少使。自汉武帝、汉元帝始，后宫三千嫔妃又扩至十四个等级。即1.昭仪，2.婕妤，3.（女圣）娥，4.容华，5.美人，6.八子，7.充依，8.七子，9.良人，10.长使，11.少使，12.五官13.顺常，14.无涓，共和、娱灵、......

揭秘古代皇帝玩妃子的技巧淫术 古代皇帝怎样囗交妃子的

侍寝

周代已有负责君主阴事的阴令。汉代的掖廷令“昼漏不尽八刻，白录所记推当御见者”。就是在夜晚来到之前，记上当日谁侍御寝。东汉以后这件任务由宦官负责。各个朝代，宫中都有一本备忘录，专记皇帝御幸之事，以备日后查考。如同外廷大臣恪尽职守一样，负此职的宦官也是一丝不苟。

北魏文成帝偶然登楼四望，见平城宫内有一位美人。文成帝问左右的人，“此妇人佳乎？”众人一致赞同。于是，文成帝走下白楼，向美妇人走去。二人宿于斋库。该女李氏因此怀孕。

日后皇太后查问，恰有守库者在库墙上记下了当时的时间和事件，两相核对，无差错，李氏怀的这个胎得到了承认。由此可知，皇帝办事固然随心所欲，记录者也能捕捉到踪影，守库者本不负责此职，事关重大，也得及时记录。

明代，文书房宦官负责记录皇帝每晚寝宿所在及所幸宫嫔名字。女官彤史，负责记录后妃宫女被幸于皇帝的寝所。看来，明代是双重记录，宦官与女官，各根据皇帝、后妃宫女的形迹，分别记录。

明神宗最初偶然御幸宫女王氏，事后隐讳不言。后来王氏有了身孕，太后急于抱孙，查验了文书房的记录，然后向神宗说起此事，神宗不愿承认。太后遂命人将内起居注拿来让他看，神宗才不得已承认了。神宗这种态度是因他不再对王氏感兴趣，但明代惯例，宫女被幸后怀孕就要进封为妃。他不愿封王氏，只想蒙混过去。

后妃宫女的佩物－－环，在皇帝的御幸制度中有一定的意义。“环”与“还”同音。后妃在侍寝时寻问皇帝何时回去不直言，而是用佩玉鸣佩环，问：“何时大刀头”？这又拐了一道弯，因环系于刀头，使用刀头代指环。如后妃宫女遇月经，不能侍寝时，也不能直言，而是以丹注面，灼然为识。

蜥蜴因其特有的用途被称为“守宫”。蜥蜴被用朱砂喂养于器皿中，因以朱砂为食，身体尽赤，食满七斤以后，将其捣成碎末。用这些赤色粉末涂在或点在宫女肢体上，可以终身不灭，但有房事时则灭。李贺《宫娃歌》中有句诗“蜡光高悬照纱空，花房夜捣红守宫。”

下朝后走向后宫的皇帝，脚步有些徘徊，打不定主意去找谁，今夜宿在何处。风流皇帝唐玄宗开元、天宝年间，后宫女子多至四万，不知道怎样安排她们为他服务。后来，玄宗想出了一个办法，每天将一群宫嫔集中在一起，让她们投骰子，投中者中最优胜者，当夜侍寝。私下里宦官把骰子称为锉角 媒人。

春秋季节，唐玄宗令后宫女子们在门前栽花，玄宗追随着一只蝴蝶走，蝴蝶落在谁的门前，当晚便宿在该处，称此法为蝶幸。

由于进御的女子太多，玄宗难以一一记住她们的姓名和相貌，便又发明了一则风流办法，将已进御的宫女臂上，打上“风月常新”之印，再渍以桂红膏，使印记牢固，经水洗不褪色。

自杨贵妃入宫，夺得皇帝的独宠后，锉角媒人、蝴蝶和“风月常新”印都派不上用场，后宫女子只得在七夕向牛郎织女诉幽情。

唐敬宗发明了一种风流箭，用意也是决定侍寝之事。用竹皮做弓，纸做箭，纸中间密贮龙麝末香。宫嫔聚在一起，敬宗搭箭一射，中箭者浓香触体，了无痛楚。后来宫中流传着“风流箭中的－－人人愿”的话。

西晋武帝的后宫生活是和羊车联系在一起的。武帝司马炎是司马昭之子，“司马昭之心，路人皆知”是说司马昭握朝中大权，想取代皇帝，但他至死也没有下定决心。他的儿子司马炎早就不耐烦了。权臣虽然有权，但 *** 的满足却比不上皇帝，权力即使大过皇帝，也不能像皇帝一样享受无数的美色。

司马炎的祖父司马懿就已经对老妻厌烦了。司马懿曾卧病在床，正室张春华已经色衰爱弛，蹑手蹑脚地前来照着丈夫。司马懿一见这个黄脸婆就骂道：“老物可憎，何烦出也！”张春华又羞又恨，要绝食自杀。司马昭兄弟们都同情母亲，也跟着绝食。司马懿发现连累了儿子们，忙向张氏致歉，张氏和儿子们才开始进食。事后司马懿私下......

清朝皇帝如何临幸妃子？

清朝临幸制度很变态的，就拿康熙时期来说吧。

皇后地位最高，皇帝要临幸皇后，必须去皇后宫里睡一晚上，而且初一、十五必须去，这是祖宗家法，为了提高正妻地位，不去的话御史是要骂人的。

其他妃子就不行了，得让皇帝翻牌子顶翻到哪个妃子就睡哪个，就跟抓阄一样（皇帝有喜欢的可以自行点菜，这个看喜好），然后晚上侍寝的妃嫔就沐浴，做准备，时辰到了就 *** 了拿被子卷成春卷，被太监擡到皇帝寝宫去侍寝。

然后，变态的来了。

侍寝的女人不准掀皇帝的被子，必须得从皇帝被子下边，就是脚底下钻进去，OOXX以后再钻出来，回自己床上睡或者睡寝宫边上的侍女床，不准睡皇帝龙床，皇帝开恩的话可以睡龙床底下的脚踏上，给皇帝守夜。

这整个过程中，会始终有几个太监在帐子外边守着，听皇帝跟妃子OOXX的声音，算时间，一旦时间太长就会喊：“到时辰啦~~~~~”这时候就不能再做了，兴致再高也不能做，妃子就得起身走人。据说这个规定是为了防止皇帝的身体被女色所伤。

最后，妃子离开之前，贴身太监会问皇帝：“留不留？”皇帝如果回答：“留。”妃子就可以直接离开，反之不留的话，妃子就得喝避孕的汤药，这是由皇帝来判断这个女人有没有资格生育龙子凤孙。

古代皇帝怎样玩弄妃子

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古代嫔妃第一次是怎么侍奉皇上的

洗干净了擡进去，完事之后再擡出来。有专门的**房教导如何做，有利于受孕，也就是现在说的上岗前培训和继续教育。工作时有太监在旁边监督，一般来说嫔妃不能陪皇上过夜的。

中国古代宫廷中的有着许许多多秘而不宣的私密事情，侍寝皇帝也就是侍候帝王睡觉，便是其中之一。由于历代皇帝及宫廷大都对外界秘而不宣，因而使得侍寝皇帝之事似乎也就成为了宫廷之外人们私下里谈论的神秘话题了。

也许由于年代的逐渐久远，有关记载中国古代嫔妃如何侍寝皇帝的存史资料并不是很多，偶有一些也大多为某些亲历者口述或后人整理记载而成，不过让人读来也颇有一番风味。

据一些资料记载，在中国古代宫廷中，因为嫔妃太多，帝王为了决定自己某一夜宿的侍寝人选，嫔妃为了从中博得皇帝的宠幸，也发生过许多令今人匪夷所思的事。

在唐朝开元年间，骰子作为一种赌具，曾在宫中被称之为“媒人”。据说是皇帝不耐烦为挑择嫔妃侍寝而劳心费神，就让嫔妃们自己掷骰子来决定谁是待寝者。风流天子李隆基还特意发明了一种“蝶幸”法，即让嫔妃们在头上插满鲜花，然后将亲自捉来的蝴蝶放飞，这个蝴蝶停在谁的头上，谁就能得到皇帝大人的一夜之幸。除此，还有令嫔妃掷金钱以赌嫔妃的“投钱赌寝”法，使嫔妃们竞相捕捉流萤，以先得萤虫者受幸的“萤幸”法，有向嫔妃发射香囊，以中者得幸的“香幸”法，等等，花样繁多，不一而足。

在中国古代，大多数嫔妃对于侍寝只能抱以听天由命、无可奈何的态度。但也有一些宫中女子对侍寝采取主动出击的积极态度，以种种方式争取侍寝，以图获得帝王的宠爱。在南朝时，宋文帝的潘淑妃就是一个很有心计的女子，她在悄悄地等待机会，当她得知宋文帝以“羊车望幸”法择妃侍寝之后便生出了一个主意。原来，宋文帝喜欢驾着羊车在后宫别苑任意行走，羊车停在哪个嫔妃的住所前，文帝就在此留宿。潘淑妃就来个投羊所好，在门外的屋檐上插以青竹枝，地上洒以盐汁。羊很喜爱这两样东西，它远远地望见潘淑妃门前的青竹枝，嗅到盐味，便直奔而来，舐地衔枝，逗留不去。宋文帝慨叹道:“羊都因为你而徘徊，何况人呢?”于是，就常到潘淑妃房中过夜，潘淑妃早就精心打扮好了等候着，一见文帝进来，自然殷勤侍候，百般献媚，从此爱倾后宫。

一些聪明的嫔妃也会很巧妙地向皇帝自荐。宋代的李宸妃原本是侍候章献太后的小宫女。有一次，宋真宗偶尔经过时想要洗手，李宸妃赶紧抓住这个机会，巴结地端起盥洗器具前去服待。皇上见她肤色润美，就与她聊了起来。于是，李宸妃趁机对宋真宗说:“昨晚忽然梦见了一个羽衣之士，光着脚从天而降，对我说:给你生个儿子。”真宗皇帝此时正在为没有儿子犯愁呢，听了李宸妃的话之后，挺高兴地说:“那么就由我来成全你吧。”李宸妃因此而得幸，隔年就生了一位皇子。

有时嫔妃之间也会相互引荐。宋代的乔贵妃和韦妃入宫后共同待候郑皇后，两人情同手足，并约定“先贵勿相忘”。乔贵妃后来先得幸于微宗，便向徽宗推荐韦妃，使韦妃由此而得幸。也有的嫔妃的初次侍寝似乎是歪打正著。传说，元顺帝的

宠妃程一宁，是以歌哀怨宫词得幸的。程一宁在得宠之前，怒愤颇多，时常在夜深人静之际，登楼倚栏，唱出词意哀怨的宫词，唱得音语咽塞，情极悲怆。有几次，恰好被元顺帝听见。顺帝深受感动，对人说:“闻之使人不能不凄怆，深宫中有人愁恨如此，谁得而知，盖不遇者亦众也。”于是，就驾车往程一宁的住所去了。

帝王的一时糊涂加上宠妃的任性，有时也会闹出所谓误幸之事来的。一夜，汉景帝欲召幸程姬，偏巧程姬有月事，不愿侍寝，就把自己的侍者唐儿打扮一番去见景帝。景帝喝得酩酊大醉，真假莫辩，以为唐儿就是程姬，一番恩受缠倦之后，竟然使唐儿怀孕了。

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古代皇帝玩妃子图片

汉灵帝，史上一大奇葩，喜欢在皇宫内看狗与宫女交欢， *** 的非比寻常啊。 灵帝十分好淫，他在后宫里随时随地看中了哪个女子长得美艳就拉到床上交欢。汉朝的宫廷女子与后世不同的是都穿着开裆裤，听起来好像不可思议，而且开裆裤里面什么也 *** ，为的就是让皇帝临幸起来方便，连衣服都不用脱。明朝末年的张献忠让姬妾 *** 下衣在室内晃荡，更是青出于蓝而胜于蓝，当然这是后话了。 灵帝与众多的姬妾在西园裸 ti 游玩，为了盛夏避暑他盖了个“裸游馆”，让人采来绿色的苔藓将它覆盖在台阶上面，引来渠水绕着各个门槛，环流过整个裸游馆。他选择玉色肌肤、身体轻盈的歌女执篙划船，摇漾在渠水中。在盛夏酷暑，他命人将船沉没在水中，观看落在水中的裸 TI 宫娥们玉一般华艳的肌肤，然后再演奏《招商七言》的歌曲用以招来凉气。渠水中所植的荷花莲大如盖，高一丈有余，荷叶夜舒昼卷，一茎有四莲丛生，名叫“夜舒荷”。又因为这种莲荷在月亮出来后叶子才舒展开，又叫它“望舒荷”。 灵帝与美女在裸游馆的凉殿里裸 Ti 饮酒，一喝就是一夜。他感叹说：“假如一万年都如此，就是天上的神仙了。”灵帝整夜的饮酒直到醉得不省人事，天亮了还不知道。宫廷的内侍把一个大蜡烛扔在殿下，才把灵帝从梦中惊醒。灵帝又让宫内的内监学鸡叫，在裸游馆北侧修建了一座鸡鸣堂，里面放养许多只鸡。灵帝每当连夜地饮宴纵欲醉了以后，往往到天亮时还在醉梦中醒不过来。这时候内监们便争相学鸡叫，以假乱真来唤醒灵帝。灵帝的“裸游馆”后来被董卓纵火烧了。到魏咸熙年间，当年内侍为了唤醒醉酒沉睡的灵帝而扔蜡烛的地方深夜里还有闪闪的光亮，人们说那是神光，于是就在那里盖了个祠，名叫“余光祠”。 宫女年纪在十四岁以上十八岁以下都浓妆艳抹，脱下衣服与他一同裸浴。西域进献了茵墀香，灵帝命人煮成汤让宫女沐浴，把沐浴完的漂著脂粉的水倒在河渠里，人称“流香渠”。 灵帝在后宫中设列市肆，让宫中的婢女嫔妃打扮成买东西的客人，而他自己装成是卖货物的商人，玩得不亦乐乎。肆中的货物都是搜刮来的珍奇异宝，被贪心的宫女嫔妃们陆续偷窃而去，甚至她们为了你偷的多我偷的少而暗地里争斗不休，灵帝却一点也不知道。他白昼与宫女们贸易，夜里就抱着她们恣意地淫乐寻欢。据《古今情海》引用《文海披沙》的记载，灵帝甚至在西园里弄狗与宫女进行交配。 宋皇后被废之后过了两年，灵帝耽于淫乐还没有打算再册立皇后。朝臣上表请求他赶紧确立中宫，因为这是国家的一个象征。灵帝便册立了贵人何氏为皇后。何皇后的出身很微贱，她是一个杀猪屠夫的女儿。何氏的容貌美艳无比，她身高七尺一寸，肌肤如雪，婷婷玉立。灵帝一见到何氏就喜欢上了她。于是她夜夜独占灵帝，后宫又多了许多枯灯中打发寂寞光阴的女子。几度春风之后，何皇后怀孕生下了皇子刘辩。 何皇后的兄长何进被封为侍中，她已故的父亲何真追封为车骑将军。何后性情刚刻多忌，正位中宫之后时刻提防其他的嫔妃夺宠，宫里的嫔妃都很害怕她。赵国人王氏是前五官中郎将王苞的孙女，她在后宫里的姿色比何后还略胜了一筹，而且能诗擅画，谈吐优雅，举止端庄。灵帝对她极为宠爱，颠鸾倒凤后不久王氏怀了孕，被进封为美人。在汉朝制宫廷妃媵制度里美人比贵人低了一等。 何皇后将王氏恨入骨髓，私下里时刻图谋加以陷害。王美人生性聪敏，她早知道妒忌心强烈的何后不会容她，所以在进谒何后的时候用帛束住腰部，不让何后看出她怀了孕。只是腹中的胎儿一天比一天大，王美人朝夕辗转不安，便买了堕胎药喝下去。因为一旦生下儿子可能母子都保不住性命，但是多次服用堕胎药并不见效，她想也许是天意如此，便不再喝堕胎药，听天由命了。十月怀胎后生下一个......

古代皇帝在床上玩妃子什么姿势

以明清为例，正规皇帝行房，必须女下男上，因龙上凤下。女人行房时不能叫，不然视为淫。

古代皇帝一天可以玩几个妃子

那很难说，宋朝有个皇帝一天就玩20几个妃子，因为侍寝的妃子第二天要去给皇帝跪谢的。那天早上跪了二十好几个。。。

这样的事，谁也说不清楚的。

像明朝的万历，隆庆这两位皇帝，几乎就是在后宫和女人PK。。。其他的事都没怎么做！鬼才知道他们一天PK过多少个！

皇帝怎么和妃子过夜

宫中所谓侍寝，就是侍候帝王睡觉。这是嫔妃获得帝王宠幸的必由之途。因为嫔妃太多，帝王为了决定侍寝人选，嫔妃为了邀得宠幸，就发生了许多令今人匪夷所思的事。

据说皇帝要与那位妃子佳人临幸，都是采取翻牌制，就是把每位佳人的名字写在牌子上，皇帝翻倒谁太监就叫谁，主要是避免佳人之间争风吃醋，也是稳定秩序的一种办法。届时，临幸女子沐浴净身，然后用黄绸布裹身，由太监背之皇帝的寝室，从皇帝的脚部钻入被窝，但不能超过皇帝的头部。一般皇帝临幸只允许十五分钟，屋内有太监侍立两旁，门外也有太监侍立，如果皇帝确实有兴趣和喜欢某位嫔妃，最长可延续一个时辰，也就是两个小时的时间。太监就会把这位女子记录在册，随时供皇帝临幸。这种情况必须有个前提，那些嫔妃佳人都想得到皇帝的临幸，也都想与皇帝共度良宵，于是每人都不遗余力的贿赂太监，谁给的多谁的东西值钱，太监就会在皇帝临幸的时候给予延长时间，否则，已到十五分钟，太监就会从皇帝的被窝里把佳人拖出背走。由此走后门便衍生开来。

古代宫廷中有许多妃嫔等待着皇帝去宠幸，多得连皇帝也记不清，所以不在性问题上加强管理是不行的。这种管理，到了明代达到了一个相当严密与制度化的程度。

这种管理，首先是对皇帝性生活的管理。明朝管理皇帝卧房事务的机构称为敬事房，最高的负责人称为敬事房太监，其任务是安排、记载皇帝和后妃的性生活。在皇帝和皇后 *** 时，敬事房太监必须详细记录年、月、日，以作为受孕的证据。皇妃和皇后不同，皇帝所宠爱的妃子都各有一张绿牌，即末端染绿的名牌。在皇帝吃晚饭时，敬事房太监会把十几张或几十张名牌置于大银盘中，和晚餐一起端到皇帝面前，等皇帝餐毕，他就跪在皇帝面前听候指示，如果皇帝无意找哪个妃子过夜，说一句“退下”即可。如果皇帝要找哪个妃子过性生活，就把这个妃子的名牌翻转过来，放回银盘。敬事房太监退下后，把名牌交给别的太监，他则通知这个被选中的妃子香汤沐浴，做一切必要的准备工作。皇帝就寝的时间到了，敬事房太监就脱去妃子全身衣服，用羽毛制成的毛衣裹住她 *** 的身体，背她入皇帝的寝宫。这是为了防止有人暗藏武器带入皇帝寝宫所采取的安全措施。然后，敬事房太监和另几个太监就守候在皇帝寝宫外面，等候皇帝的性生活结束，如果规定的时间到了，太监就会高呼“时间到了”，皇帝如果没有回声，他就再次呼叫，如此反复三次，就一定要把妃子背回去。同时，敬事房太监要记录年、月、日、以作为日后受孕的证据。生孩子与否，对妃子日后身份的高低有很大影响。

明朝的这种制度，很难考证是从何时开始的，直到清朝，还承袭著这种制度，因为清世宗认为这种制度对查清子女是否确凿地出自皇帝血统，从而对皇位继承问题有很大关系，同时也可对皇帝纵欲有一些限制。

由此看来，敬事房太监在这个问题上权力很大，虽然从表面上看，皇帝的性生活决定于皇帝的意志，但是在名牌放置、准备工作、运送妃子、掌握时间、档案记录等具体环节上都可以钻空子，做手脚，妃子们如果得罪了敬事房太监就可能倒大霉，所以她们对敬事房太监都很巴结，常给太监们一些好处。此外，在后宫中，皇后具有发言的权利，皇帝不能随心所欲地去妃子的住处，须事先有皇后的文件通知那妃子，文件上还要盖皇后的印信才算有效。如果没有这个文件，皇帝即使到了妃子门外，也不能进入妃子的房间。在后宫中，皇后对皇帝和妃子的来往拥有否决权。

这些制度似乎较为严格。被誉为明朝中兴之主的明孝宗，因为未纳皇妃，许多贵族和大臣都极力劝谏，希望他能仿照古制，设立12个皇妃，以使子孙孳衍繁盛。

当时，孝宗虽然同意，但最后因囿于皇后的限制而未能纳妃。所......

古代皇帝后宫佳丽三千，他一次能宠幸两个吗？各朝的风流皇帝是如何做的？

历朝历代，皇帝侍寝都是有制度的，各个朝代的制度也不尽相同；相同的是，无论妃子是否愿意，只要皇帝想宠幸谁，谁就要侍寝。皇帝究竟能让多人侍寝吗？

设定多个等级的管理制度以及褒奖制度

乾隆皇帝的丰功伟绩暂且不谈，他可是一位既风流又多情的皇帝，处处留情，要不然也不会有那句台词，还记得大明湖畔的夏雨荷吗？作为一个拥有后宫佳丽三千人的皇帝来说，压力不是一般的大。如果真的要做到面面俱到，每个妃子都能“照顾”得当，绝非一件非比寻常的易事，而宫廷为了不让皇帝专宠一个女人祸乱朝政，他的爷爷（康熙）进一步的完善了这种制度。

设定多个等级的管理制度以及褒奖制度，用来激励嫔妃争前恐后地繁衍后代。成立敬事房，从专业健康的角度来管理皇帝的房事事宜，操劳过度也会影响第二天的早朝。想必其他朝代的侍寝制度，清代已经把制度表现的淋淋尽致，以此还制定了“翻牌子”的规定，让皇帝宠幸谁也有了自主选择权。敬事房的太监会事先把优质名单写在牌子上，待皇帝用膳之后呈递上来，好让皇帝选侍寝的妃子。

那么问题来了，这么多的妃子呢，牌子就那些，肯定有排名靠前，排名靠后，另外，还有一些正在处在生理期、生病、受罚、冷宫等，这些因外部原因不能参加翻拍的妃子就会被撤下。这也衍生了腐败的现象。

报花名的方式

这个方式是指古代的老鸨给来找乐子的客人介绍女孩，并给她们起了各种性感的名字，以便让客人选择他们喜欢的女孩。让皇帝选择今晚的同寝的妃子。皇帝睡觉的时候，总管侍寝的太监大臣会催促皇帝选妃子，然后通知选中的妃子准备过夜。

据说西晋武帝后宫有数万人。他们不想走来走去，就用羊拉着准备好的大车，羊车停在哪，谁就伺候床。一些聪明的女人拿着咸竹叶站在门前，只好碰运气。但是有些妃子还是很担心的，如果赶在自己生理期选中自己怎么办啊！

后宫嫔妃或互相引荐，或作诗词，唱歌，或能生儿子，总之她们要有自己特长，才能抓住皇帝的心。明代后宫，皇帝又有了新的玩法，用灭红灯笼的管道。等到妃子爬到皇帝身边之后，皇帝这样才会进行正式工作开始通过与其行房，并且房事结束时间之后，妃子还要从床尾爬出，然后由敬事房太监抬走。

限时间

虽然寝宫之内是皇帝和妃子两个人你侬我侬的，但送寝的太监不能离开门口。所以妃子在侍寝皇帝时，动静不能太大，不能尽情释放自己，这让妃子们痛苦不迭。

门口的太监总管觉得皇帝差不多的时候，就会高喊：是时候了！如果皇帝没有动静，他们等会再喊，直到皇帝让他们进去将妃子弄走为止。

清朝宫廷里面的敬事房是个什么机构？都有哪些权利？

清朝宫廷里面的敬事房是个非常吃香的机构，都有为皇帝选妃侍寝的权利。

清朝宫廷里面的敬事房是清代皇宫（紫禁城）的一个机构。它隶属于内务办公室，负责管理皇帝的卧室事务。最高负责人是敬事房的太监！清朝皇帝的所有房屋都由敬事房管理。众所周知，古代皇帝需要大量的资源来广泛照顾他们的孩子。因此，后宫有3000个美女供皇帝享用。有很多妃子。皇帝不知道这些宫殿里的美女，也不能忙碌，所以他建立了一个敬事房来管理这件事。

我们都知道皇帝的后宫里有三千美女。不是每个皇帝都记得，也不可能占据所有的雨露。所有的后妃都想得到宠爱，所以竞争非常激烈。那么清朝宫廷里面的敬事房在这个时候会有很多潜规则。例如，妃嫔首先要取悦敬事房的主管。这些后宫的妃嫔要么出生在一个有头有脸的大家庭，要么是王子和贵族的亲戚。这些大家庭将努力取悦敬事房的太监，以便在皇帝周围为自己的人民受到青睐，并推动家庭的繁荣。

敬事房的日常工作是在皇帝吃完晚饭后递给皇帝一个盘子。盘子里有几十个小妾的牌子，上面写着小妾的名字。这些主要由清朝宫廷里面的敬事房安排。盘子上满是象牙签名。在每个标志上，有些是黄色的，有些是红色的，有些是蓝色的。这些颜色是公主和贵族的等级，上面有黑色的字符，写着许多名字。当然，皇后的标志每天都放在盘子的第一排。

在康熙时期，九个儿子夺嫡事件。在夺嫡期间，由于清朝的王子们住在不同的地方，如果他们想在皇宫里有眼睛和耳朵，这些尊重房间的人是唯一的候选人。每个宫殿也必须争先恐后地吸引敬事房的人，这样尊重房间的太监就可以赚很多钱。然而，不得不说，造成这种情况的原因与当时的封建制度有很大关系。以上就是对清朝宫廷里面的敬事房是个什么机构，都有哪些权利这个问题的解答。

太监如何行房

虽然经过阉割而丧失了正常的"性"能力，但有许多迹象表明，他们仍有一定的"性"要求。从生理上说男性的主要雄激素为睾丸酮，95%是由睾丸间质细胞分泌，5%由肾上腺分泌。太监的阳具虽被阉割，但肾上腺犹在，性激素仍有少量分泌，这就可能导致性要求的存在；从心理的角度讲，成年以后入宫的太监性器已经发育完全,有些人在阉割之前还曾娶妻生子,对男女之事有过体验,再加上宫廷中皇帝与后妃之间的性事因宦官的特殊身份而并不避讳，也对其形成刺激，进而诱发性的欲望。甚至从某种意义上讲，这种心理的畸形发展反而会使其产生较常人更强烈的性欲望，所谓"聋者偏欲听声，盲者偏欲见光"，正是这个道理。据末代太监孙耀庭回忆，他年轻的时候像正常人一样有性欲，对女人异常感兴趣，而且早在涛贝勒府上当差时就偷看过"春宫图"，并兴奋得彻夜未眠。这也是为何太监依然会流连烟花之地或者与宫女结成对食关系的原因之一，太监虽然没有男根，但可以通过各种方法发泄性欲主要有三种：

其一，突出将寸。太监净身时为了方便日后排尿，会在阴茎切口处留一个微小的突起。这残根若是留多了，欲望上来的时候能够“突出将寸”，虽不如正常男人，但勉强可以与女人过性生活。为了预防这种情况，内务府每隔三五年就要验察一次，特别是年轻太监则要仔细检查，除了观察伤口外还要用手捂住胯下原先长有生殖器的部位，进行摩擦刺激。发现有残余的阴茎勃起或者有前列腺液以外的东西流出，就属于阉割未净或“枯树发芽”,要就地“刷茬”，其痛苦程度绝不亚于初次净身。

其二，手抚口啮。这种主要是净身时“斩草除根”的太监，虽然男根尽失，但可以通过“手抚口啮”发泄性需求，直到满头大汗为止。还有的太监索性手脚并用，或“掐拧”，或“摆弄”，以此来糟践女人，从女人饥渴难耐的神情中得到另类满足。清代《浪迹从谈》记载：“阉人近女，每喜手抚口啮，紧张移时，至汗出即止，盖性欲至此已发泄净尽，亦变态也。”

其三，借助狎具。明代太监流行使用淫具，久居深宫的后妃、宫女们发情时，也会命太监腰间带上狎具（假阳具）充当男人，以满足个人生理欲望，太监们也以此来讨主子们的欢心。《万历野获编·宦寺宣淫》记载：“近日都下有一阉竖比顽，以假阳具入小唱谷道不能出，遂胀死。法官坐以抵偿，人间怪事，何所不有。”所谓“小唱”，即教坊歌妓。太监用假阳具硬塞进歌妓“谷道”（肛门）之中，出于变态心理，竟将其活活摧残致死。

其四，玉茎重生。这种主要是位高权重的老太监，有些宦官得势后，虽享尽人间富贵，却因为不能御女而憾恨，于是就渴望恢复性能力。从医学上来看，人体的发育功能是很强大的，再如果当初入宫时阉割不够彻底，器官还有残存，精气还能产生，男根就有可能“亦稍突长”。再加上老太监身居高位，可以躲过例行的检查，就会更加肆无忌惮、为所欲为。

话说回来，无论是与后妃通奸，还是嫖娼狎妓，这在数以千万计的宦官中毕竟是极少数。绝大多数太监，出身贫苦，饱受奴役，他们没有财力，也没有精力去追求性的奢望。只能屈从于命运，一辈子忍受性的方面的痛苦，很多太监年老以后皈依佛门，就是为了忘记自身的残缺，摆脱性的苦恼。

在古代宫廷“对食”史上，宫女和太监是如何做夫妻的？

在古代宫廷“对食”史上，宫女和太监做夫妻的内容如下：

其实当太监和宫女对食的话不代表这两个人产生了感情，只是说两个人都想找个伴而已。不管是太监还是宫女，在紫禁城里面都会非常孤独，他们都是奴隶。宫廷对食可以完全理解成字面意思，就这两个人对着吃饭。虽然在名义上面是夫妻，但是平时也不能住在一起。

两个人结成对食以后，就相当于有了一个家，在心理上就会有归属感。但是对他们的生活并没有太多的变化，宫女和太监还需要各自服侍自己的主子，平时也没有时间一起。只不过等到主子休息了以后或者自己有休息的时候。那么宫女就可以给太监做些好吃的，按按摩，聊聊天等等。

但是由于太监已经不是一个完整的男人，所以即使他们对食以后，也不能进行夫妻生活。对食的意义就是为了给自己找一个伴而已，在宫里的人每个人都寂寞，不仅仅是后宫的女人，奴隶们也非常的寂寞。这个时候如果心有了一个归属，那么整个人就会显得非常的满足。

想到自己再也不是一个人了，而且宫女如果跟太监对食的话，那么以后死了自己也是可以藏到太监家的，也算是给自己找了一个牌位。毕竟古代的时候女人的地位非常的低，但是宫女等到能够出宫的年纪基本上就找不到夫家了，所以宫女会担心自己死了都没有牌位。

跟太监对食以后自己也算是有了家，就不用担心以后会死无葬身之地，成为孤魂女鬼。而太监也相当于给自己找了一个保姆，宫女离宫以后可以帮助打理家里，还可以给自己处理家事。

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