为什么李白的诗都显示了中国大事的发生（为什么李白的诗都显示了中国大事的发生的原因）
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为什么每出现一件大事就有人说李白的诗里有包含
诗人也是人，生活虽距今1300余年，但所见所遇也无非世间事。世间事便有很多相似之处。如果有人熟读李太白的诗，那么今天所发生的事，他或许能从李白的诗中找到反映相似事件的作品，这也没啥好奇怪。但是也不排除有人别有用心，借神化李白来达到什么目的，也有这种可能。那么听的人就应该仔细辨别，不要给人忽悠愚弄。不要相信那些荒诞不经的胡说八道。
李白的预言诗是真的吗？
不是真的。前段时间网上很流行这首诗： (日)暮苍山兰舟(小)， (本)无落霞缀清(泉)。 (去)年叶落缘分(定)， (死)水微漾人却(亡)。 说是李白的预言诗，在网上一传，有很多人都傻乎乎的相信了，在贴吧、扣扣空间、扣扣群等等社交工具上疯传、乱转。其实懂诗的诗友一看就知道这是假的，李白等大诗人的水平能有那么差吗！肯定不会了！就拿上面这首所谓预言诗来说它是经过很多组合而成的，详细分析如下：《日暮苍山》原诗是： [唐]刘长卿 日暮苍山远，天寒白屋贫。 柴门闻犬吠，风雪夜归人。 日暮苍山兰舟小，(日暮苍山远+作者的发挥) 本无落霞缀清泉。("本无"两字一看便知是生加上去的,落霞清泉的意境貌似美丽,一近景一远景,也不贴切实境.) 去年叶落缘分定，(更是现代人口吻,有点俗) 死水微漾人却亡。(从古诗语法讲狗屁不通,用词也凑.) 所以,这首绝对不是古诗,也不是古诗句的摘抄!
何况在格律上也不对。 所以这些所谓的预言诗全部都是假的，当你真正一分析就会都明白了，只不过我们有些时候不太敢去相信自己罢了。据了解，像李白预言诗这样的诗歌都是由一种名叫藏头诗的工具自动生成的，只要你在藏头诗工具里输入“文章出轨”、
“武汉暴雨”等内容，都可生成一首预言诗出来，而这样的藏头诗工具还可选择把你输入的文字放在“藏头、藏中、藏尾”，如果你不喜欢甚至可以不停地更换，这就是李白预言诗的真相。关于李白的诗可以参见《全唐诗》，至于现在网上传的全唐诗里没有收录，至于是不是李白写的，从韵律、意境上可以看出，水平太次，如果那样的几句打油诗也能流传一千多年，那中国诗词文化岂不是有失大雅了吗？
李白的诗，太厉害了，预言了诸多大事
大部分的李白预言诗均为作假，并非李白的诗。作假的人之所以选择李白原因可能是首先李白的诗作数量庞大，作假不易被怀疑；其次李白的很多诗通俗易懂，易被仿作，难度不大；最后，李白有些诗可能确实很巧合的和某些事件重合了（暂无确实考证），使作假的人看到所谓的预言，所以选择了李白。综上所述，个人觉得李白是躺枪了~~~转
李白的诗歌为何能表现出“盛唐气象”？
“盛唐气象所指的是诗歌中蓬勃的气象。”[1] 它“着眼于盛唐诗歌给人的总体印象，诗歌的时代风格、时代精神:博大、雄浑、深远、超逸；充沛的活力、创造的愉悦、崭新的体验；以及通过意象的运用、意境的呈现，性情和声色的结合，而形成的新的美感”[2] ；它涵盖了盛唐文人在文学中表现出的开阔的眼界，自由活跃的思想，蓬勃向上的生命力，激奋昂扬的气概。它展现了强大民族鼎盛时代的整体精神风貌。作为这一时期的伟大浪漫主义诗人李白，他的诗歌强烈而鲜明地表现出这种盛唐气象。
一、繁荣时代强盛民族的优越感、自信心和诗人积极的人生态度，远大的政治抱负。
一百四十年，国容何赫然。
隐隐五凤楼，峨峨横三川。
王侯像星月，宾客如云烟。
斗鸡金宫里，蹴鞠瑶台边。
——李白《古诗五十九》（其四十六）
忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。
稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。
九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。
齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。
——杜甫《忆昔二首》（其一）
唐开国至“安史之乱”前，国家一直处于上升状态，特别是开元、天宝年间，四海升平，国泰民安，已达到封建社会的鼎盛时期。这种空前盛世极大地激发了国人的民族自信心和时代优越感。诗人禁不住内心的激动而放声歌唱，赞美这个时代，并决心献身这个时代。 “非无江海志，潇洒送日月。生逢尧舜君，不忍便永诀”——杜甫在他的《赴奉先县咏怀五百字》里盛赞唐玄宗，将其与古代圣明君王尧舜相比，进而抒写自己的报国热情。“气蒸云梦泽,波撼岳阳城。欲济无舟楫,端居耻圣明。”——孟浩然在《望洞庭湖赠张丞相》）里以洞庭湖为喻，表明他生当盛世，又逢明主，就必须有为于天下，而不能无所事事地“端居”。“结束浮云骏，翩翩出从戎。……万里不惜死，一朝得成功。画图麒麟阁，入朝明光宫。大笑向文士，一经何足穷。古人昧此道，往往成老翁。” ——高适在他的《塞下曲》）中歌颂边塞战争的胜利，表明他对国家民族满怀信心，希望从戎征战，建立军功，而不屑做一个穷经书生。 “虏骑闻之应胆慑,料知短兵不敢接, 车师西门伫献捷。”——岑参在他的《走马川行》中热情讴歌了西征军万难不惧万死不辞地勇过走马川后，又万般自信地预言敌军必闻风丧胆，捷报必立马传来。“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”——王昌龄在他的《从军行》（其四）中慷慨激昂地代征战将士发出破敌的钢铁誓言。在这种国富民强，群情振奋的时代，李白也写了许多表达自己慷慨报国，要赴边关杀敌的边塞诗。如《塞下曲六首》其一（“五月天山雪，无花只有寒。笛中闻《折柳》，春色未曾看。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。”）、《从军行》（“百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。”）等。但李白更多的是以古代著名的兴邦定国的大贤自比，表现他建功立业的理想。如《经下邳圯桥怀张子房》：
子房未虎啸，破产不为家。
沧海得壮士，椎秦博浪沙。
报韩虽不成，天地皆震动。
潜匿游下邳，岂曰非智勇。
再如《梁甫吟》：
君不见朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨！
宁羞白发照清水？逢时壮气思经纶。
广张三千六百钓，风期暗与文王亲。
大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人。
君不见高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公！
入门不拜骋雄辩，两女辍洗来趋风。
东下齐城七十二，指挥楚汉如旋蓬。
再如《读诸葛武侯传,书怀赠长安崔少府叔封昆季》：
赤伏起颓运，卧龙得孔明。
当其南阳时，陇亩躬自耕。
鱼水三顾合，风云四海生。
武侯立岷蜀，壮志吞咸京。
再如《永王东巡歌十一首》（其二）：
但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。
李白对古代建有奇功的人极力盛赞，一方面表现出他入世的愿望，一方面还在入世的基础上表现出他对建立功业的渴望。张良智勇侠豪，未随高祖前就为报效韩国，求觅壮士椎击秦始皇于博浪沙。单是这一点，李白就异常敬佩。姜太公以朝歌屠叟年八十而遇文王，辅佐武王建立周朝。郦食其不过高阳酒徒，以三寸不烂之舌东下齐七十二城。李白对他们的奇才奇智也是倾慕至极。诸葛亮深居隆中，躬自耕种，出山之后跟随先主刘备南征北战，取得了三分天下的奇功。谢安野林逸士，东山复出，扫退数十万南下敌兵……。他们都是时代的缔造者或局面的开创者。李白渴望成为这样的人，渴望建立这样的功勋。在这种理想的驱动下，他由衷地开始崇拜这些古代英雄，并极力讴歌他们，在这些讴歌中寄托着他远大的政治抱负。李白如此热忱地追求理想是他积极人生态度的延续，同时也是来自于这个时代精神的激励与鼓舞。
李白的报国热情是浓烈深沉的，信念是坚定的，在任何情况下他都不放弃。当入仕受阻时，他愤慨赋诗：“玉不自言如桃李，鱼目笑之卞和耻，楚国青蝇何太多，连城白璧遭谗毁。”（《鞠歌行》）“梧桐巢燕雀，枳棘栖鸳鸾。”（《古诗五十九》其三十九）。但不管他怎样慷慨陈词，怎样说自己怀才不遇，报国无门，对自己的能力，对国家社会的前途命运，他始终信心十足。如他的《行路难三首》（其一）：
金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多歧路，今安在。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
不难看出，这里诗人虽然满怀失路的悲愤，却从未对前程丧失信心。在诗中，他刚说到“冰塞川”“雪满山”，似已身临绝境，却马上又以姜太公、伊尹自比，认为曙光就在前边。刚说到“行路难，行路难，多歧路，今安在”，感到举步维艰，不知何往，忽又高唱“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，表示自己有冲破一切艰难险阻，实现自己政治抱负的决心和信心。再如《梁甫吟》：
我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓，帝旁投壶多玉女。
三时大笑开电光，倏烁晦冥起风雨。
阊阖九门不可通，以额扣关阍者怒。
白日不照吾精诚，杞国无事忧天倾。
猰貐磨牙竞人肉，驺虞不折生草茎。
手接飞猱搏雕虎，侧足焦原未言苦。
智者可卷愚者豪，世人见我轻鸿毛。
力排南山三壮士，齐相杀之费二桃。
吴楚弄兵无剧孟，亚夫咳尔为徒劳。
梁甫吟，声正悲，张公两龙剑，神物合有时。
风云感会起屠钓，大人 屼当安之。
诗人先言自己“欲攀龙见明主”，要辅佐明主建立一番功业，接着写自己的屡屡不得志。如“阊阖九门不可通”“阍者怒”“白日不照”等，使人感到诗人已完全走投无路，但他突然又满怀信心地说：“张公两龙剑，神物合有时。风云感会起屠钓，大人 屼当安之。”表示自己不久将来定能像晋张华那两柄神剑一样化龙入水，像姜太公那样与文王君臣遇合，施展才智，实现抱负。
二、诗人完美独立的人格与张扬的个性。
“集中地体现了盛唐气象的诗人，往往是富有魅力的人物。”[2]在盛唐诗人群体中“李白的魅力更是无人可以匹敌，他以一种震慑的力量征服了当时的读者”。[2]李白光彩四溢的魅力首先源自于他完美独立的人格，纯正的品质和傲岸的精神。李白积极入世，热衷于功名，是为了施展才能，实现人生价值；对于辱没身名而求跻身官场的行为，他是极鄙夷不屑的。李白身居廊庙，却不屈于权贵，大呼“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜” （《梦游天姥吟留别》）。这是诗人自我意识觉醒的宣言，是积蓄已久的呼唤自由的力量的喷发，也是文人要求人格独立的强烈呼声，它是张扬的，是蕴涵着无限激奋和毫不畏惧的反抗精神的。李白愤激立誓“乍向草中耿介死，不求黄金笼下生
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