通敌叛国会怎么判（通敌叛变罪）
今天给各位分享通敌叛国会怎么判的知识，其中也会对通敌叛变罪进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站
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12大酷刑是谁发明的？
不是一人发明的，发明的人很残酷。
1、梳洗
这里说的梳洗并不是女子的梳妆打扮，而是一种极为残酷的刑罚，它指的是用铁刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下来，直至肉尽骨露，最终咽气。梳洗之刑的真正发明者是朱元璋，据沈文的《圣君初政记》记载，实施梳洗之刑时，刽子手把犯人剥光衣服，裸体放在铁床上，用滚开的水往他的身上浇几遍，然后用铁刷子一下一下地刷去他身上的皮肉。就像民间杀猪用开水烫过之后去毛一般，直到把皮肉刷尽，露出白骨，而受刑的人等不到最后早就气绝身亡了。梳洗之刑与凌迟有异曲同工之妙。据《旧唐书．桓彦范传》记载，武三思曾派周利贞逮捕桓彦范，把他在竹槎上曳来曳去，肉被尽，露出白骨，然后又把他杖杀。
2、剥皮
历史上最爱搞剥皮的人是明太祖。
由于他是贫民出身，最恨贪官污吏，一旦被他抓到贪污，下场通常就是剥皮.他即位之初，曾抓到一对父子贪污，震怒之下，下令剥皮。皮剥下来之后制成两面鼓，挂在衙门口，以昭炯戒。
「剥皮实草」则是后来的事，并且有规定，贪污多少两银子以上就处以此刑。
最早的剥皮是死后才剥，后来发展成活剥。剥的时候由脊椎下刀，一刀把背部皮肤分成两半，从这里撕开，慢慢用刀分开皮肤跟肌肉，像蝴蝶展翅一样的撕开来...
最难剥的是胖子，因为皮肤和肌肉之间还有一堆油，不好分开。
另外还有一种剥法，不知道可信度多少。方法是把人埋在土里，只露出一颗脑袋，在头顶用刀割个十字，把头皮拉开以后从这里灌水银下去。由于水银比重很重，会把肌肉跟皮肤拉扯开来，埋在土里的人会痛得不停扭动，又无法挣脱，最后会有一个从头顶的那个口「光溜溜」的跳出来，只剩下一张皮留在土里...
3、腰斩
电视上的包青天，开铡的时候我们看到的都是把人头塞进去，刀起头落，彷佛中国式的断头台。
但是根据历史上的记载，包青天那三把铡刀其实是腰斩用的。也就是一刀下去，就要把人两段。由于腰斩是把人从中间切开，而主要的器官都在上半身，因此犯人不会一下子就死，斩完以后还会神智清醒，得过好一段时间才会断气。
明成祖杀方孝孺就是用腰斩，传说一刀下去之后，方孝孺还能以肘撑地爬行，以手沾血连书「篡」字，一共写了十二个半才断气，大家可以算算看一共要多少时间，而这段时间受刑人又得受多少苦痛。李斯也是被腰斩的。
补充说明一点，据说明成祖要求方孝孺执笔草诏，方孝孺执意不肯，明成祖威胁要诛他九族，方孝孺厉声说：诛我十族也不怕!明成祖一怒之下，把他的朋友算是第十族，一并诛却，当时株连数千人。
4、五马分尸
五马分尸很简单，就是把受刑人的头跟四肢套上绳子，由五匹快马拉着向五个方向急奔，把人撕成六块。记得商鞅就是受五马分尸之刑。不要以为这没什么，要把人的头跟四肢砍下来都得花不少力气，更何况是用拉扯的。而受刑人身受的苦处更可想而知。真到撕开的时候，恐怕受刑人已经不会觉得痛苦了。痛苦的是正在拉扯的时候。要花多少时间我不知道，不过恐怕不是几秒钟就可以解决的。而撕开的时候，恐怕是血雨满天。
另外常听到的「大卸八块」，通常是把人杀死以后，才把人的头、手脚剁下来，再把躯干剁成三块。活生生的倒是没听过。不过历史上有一段记载，恐怕比大卸八块还惨。
汉高祖死后，吕后把他的宠妾如意夫人抓来，剁去手脚，割掉鼻子耳朵舌头，眼睛挖出，丢在猪圈里喂养，取名「人彘」。结果吕后自己的儿子看到，给活活吓死...
5、凌迟
说到凌迟处死，那可就不简单了。
以前听人家骂「杀千刀的！」意思就是诅咒这个人给凌迟处死。
最早是把人杀死之后再剁成肉酱，称为「醢」，受过此刑的记得有子路，还有周文王的长子伯邑考。后来发展更加精细，目的还是要让犯人受最大的痛苦，因此不但是活的时候施刑，还要求受刑人必须身受多少刀以后才死。据说发展到后来，每次凌迟要由两个刽子手执行，从脚开始割，一共要割一千刀，也就是要割下一千片肉片才准犯人断气。而据说犯人若未割满一千刀就断了气，刽子手也要受刑。这是明朝的规定，而受此刑最有名的人就是大太监刘瑾，听说一共割了三天才让他断气...
而更惨的是明末抗清名将袁崇焕，因为崇祯皇帝中了反间计，误以为他通敌叛国，
判他凌迟处死，行刑前以渔网覆身（让肌肉突出以便下刀），游街示众，被北京城无知的民众冲上前去，把他的肉一块一块咬下来... 那种心理的痛恐怕远高于生理的痛。
6、缢首
差点忘了这种最重要的死刑...
之所以说是最重要的，是因为在国外，绞刑是普遍使用的刑罚。
在国外来说，多半是使用绞刑台，绞刑台的构造是在受刑人脚站的地方有个活门，等绳子套好，活门一开，受刑人就两脚悬空。不过这样子处死的受刑人通常不是窒息而死，而是因为颈椎被拉断了，因此不会死得太痛苦。（事实上前几年出版的「完全自杀手册」还推荐上吊自杀，认为这是最「安全」，痛苦也最少的自杀方式。）
三毛就是这样自杀的，据说这样子自杀，只需要13公分的空间就足够把颈椎拉断。不过中国人就没那么人道了，不然怎么叫酷刑呢？中国人的绞刑是用弓弦缢杀...
就是把弓套在受刑人脖子上，弓弦朝前，行刑人在后面开始旋转那张弓。弓越转越紧，受刑人的气就越来越少，最后终于断气...
岳飞父子就是这样子死在风波亭，（因为他是功臣，不能斩首，要留全尸）
而明末流亡的桂王也是这样给吴三桂亲手缢杀...
7、请君入瓮
「请君入瓮」这句成语也是从酷刑来的...
那是唐朝时代，武则天当皇帝的时候，朝中有位酷吏叫来俊臣，崇尚严刑峻法，对不肯招供的犯人往往以酷刑对待。
方法是找个大瓮，把人塞进去，然后在瓮下面用柴火加热。温度越来越高，受刑人也越来越受不了，如果不肯招供的话，往往就被烧死在瓮里...
后来武则天听说了这件事，就把来俊臣找来，问他犯人不肯招供要怎么办？
来俊臣很得意的把这个方法说了出来，武则天就淡淡的说了句：「则请君入瓮」，把来俊臣烧死...
武则天其实还算是个好皇帝，只是因为她是女的，就被后世史家骂得狗血淋头。
不然她重用贤臣，惩罚酷吏，又奠定千年科举的根基，比起后世那些乱七八糟的皇帝要好得多了...
8、阉割
谈酷刑，大概绝对不能不谈阉割。
而中国的历史上，有关阉割的东西可以写成一本书。
阉割的历史非常久远，有简单的有复杂的。
简单的就像阿拉伯人，只要犯了X罪，人家就会帮你准备一块木坫，叫你把小弟弟搁在上头，然后一斧头剁掉。
复杂的就像中国人，由于代代都要靠宦官来服伺后妃（以免皇帝戴绿帽子），所以阉割的历史久远。
君不见司马迁就是受了宫刑，才会写出史记，也才会在「报任少卿书」里写出「身直为闺阁之臣」这样的句子。
中国人的阉割可讲究了。
首先要拿绳子把小弟弟绑起来（包括子孙袋）让血液不流通，自然坏死，然后拿利刃一刀子割掉（全部喔！不是只有小弟弟）。
割掉了以后拿香灰一盖，止血，还得拿根鹅毛插在尿道里。等过了几天把鹅毛拿掉，如果尿得出来，阉割就算成功了。要是尿不出来，这个人就算废了，大概最后会死于尿毒症吧。所以如果是要阉来当宦官的话，最好趁年纪还小就阉掉，年纪大了危险性高很多。以前就会有父母因为家境不好，把自己的小孩阉掉，希望可以进宫当宦官。阉下来的东西则要保存好，以后进棺材的时候要一起放进去，才算是全尸。
9、刖刑
关于刖刑，大家的说法不太一样。
有人说是把膝盖以下都砍掉，也有人说是把膝盖骨削掉，以后者比较可信。总之，刖刑是一种类似截肢的酷刑。
战国时代，孙膑受师兄陷害，受的就是刖刑。听说他名字本来叫孙宾，受刑之后，才改为孙「膑」。
如果是把膝盖骨削掉，大腿小腿之间失去了保护，这个人可能连站都站不起来，要出入行走都得靠拐杖。所以稗官野史上说，孙膑受刑之后，要上阵打仗连骑马都没办法，必须要坐车（马车或人力车）。
10、插针
用插针当酷刑？没错，人身上有几个地方，针插下去可是会哭爹喊娘的。
插哪里呢？插手指甲缝。俗语说：「十指连心」，被针插进指甲缝可会痛得椎心刺骨，不信你试试看。以前这招也是用来逼供的，不知道为什么，特别喜欢用在女生身上，有可能是因为女生的忍耐力比较差吧。不过也听说女生耐痛的能力比男生强，生孩子那种痛都撑得过来，男生绝对没办法。所以为什么喜欢对女生施这种刑呢？我也不知道。
这种酷刑很早以前就有人用了，很多笔记、小说里面都有提过。而且现在还有人在用。
最近的例子是台湾白色恐怖时期，前一阵子在陈丰伟的文章里看到的。
他有个病人，是以前党外的大老，十根指头的指甲缝永远有个无法愈合的空隙，据说就是当年给警备总部拘留时，被警察拿针给扎的。
11、活埋
活埋是战争时常用的手段。因为省力，速度也快。
对日抗战时，日军就常用这招，另外一些第三国家的游击队也常用，所以常常有新闻报导在什么地方又发现千人冢....
这些出土的尸骨，都为我们见证了战争的残暴。战争里的活埋，都是叫战俘自己挖坑，有时会先杀死俘虏再把他们推下去，但时间不够的时候（或是要省子弹时），就直接把他们推进去以后盖土。
中国的酷刑中，活埋古已有之。不过没听过有什么名人受过这种刑罚。 比较狠一点的，会把人直挺挺的埋在土里，只露出一颗头，然后开始凌虐..
12、棍刑
这种酷刑其实我不太愿意说，因为这种刑罚没有什么「暴力美学」可言，像凌迟、剥皮，都还要讲求技巧，这种酷刑就纯粹是粗暴而已，偏偏又让人苦不堪言...不过还是写出来供大家参考吧。
这里要说的棍刑，不是用棍子打人。
这里说的棍刑，是拿根棍子直接从人的嘴里插进去，整根没入，穿破胃肠，让人死得苦不堪言。
历史上没有看过用这种刑罚的记载，不过金庸小说「侠客行」里有提到，还给这种酷刑起了个美名叫「开口笑」。
另外红楼梦里，尤二娘「吞金」自杀，就是类似的原理，利用金子的重量，吞进去之后，也是穿破胃肠而死。
这种酷刑还有变形，就是对待淫妇用的「木马」。也是拿根木桩，从下体插进去，由于木桩在木马上，人又坐在木马上，身体的重量会往下落，木桩便会慢慢穿入，也让人死得很惨...
有一种剥皮，据说是魏忠贤所创，将沥清烧溶，淋在人身上，然后用锤一敲，整层皮全脱落了.
袁崇焕死后，当时的百姓为何会抢着吃他的肉？
完全是受朝廷的影响鼓惑，当时明朝皇帝以通敌叛国罪将其处以凌迟，沿途都是向他扔菜叶、吐口水的老百姓。当刽子手每割掉一块肉，围观老百姓争相购买。而袁崇焕死后，百姓争相抢食他的肉。
崇祯帝崇祯仅仅是听信了两位太监的话，再加上中了后金的反间计，以为袁崇焕与后金有密约，故意引后金兵进围北京，所以下令逮捕袁崇焕，并与1630年将其斩杀，暴尸于市。兄弟妻子也被牵连，流放到千里之外的边远身份。原本以为除掉了“通敌叛国”的袁崇焕，城门外驻扎的数万金兵就会撤退，可是谁也没有想到，他们中了皇太极的反间计，失掉了一位忠君爱国，能征善战的将领。
皇太极的反间计也是巧了，后金军在关外两次被袁崇焕的大军击败。崇祯二年，皇太极率兵南征，这次他避开了袁崇焕守卫的宁远、锦州，取道内蒙古，由喜峰口入关，直奔北京。袁崇焕听说，火速救援。皇太极一方面感叹袁崇焕用兵神速，一方面暗自高兴袁崇焕已经中计。就在袁崇焕将军队驻扎广渠门外稍作休整时，皇太极已派人在京城中散布谣言，说是袁崇焕有意引兵入关，欲为城下之盟。这个崇祯也就真信了。袁崇焕是在当年十二月被下狱，但直到次年八月才被处死。在这九个月中，皇帝丝毫没有要释放袁崇焕的意思，京城老百姓彻底相信他们尊敬有加的将军“叛变”了。
崇祯帝继位后想革除阉党，起用东林。崇祯帝着力削弱大臣势力，从依靠东林党回归到依靠阉党群小。袁崇焕就是在这样的环境下，成为阉党余孽倾陷的对象的。袁崇焕之死可谓是明朝历史上最大的冤案，清军一统中原之后才将实情告知，百姓无不痛哭流涕后悔莫及。之后也有不少皇帝为他正名。
袁崇焕是汉奸卖国贼？
《明朝那些事》对他的评价很客观！它既不是汉奸卖国贼，也没人想象得那么高大。他只适合作为一个守城的将领，不具备雄才大略，因而一坐上他不适合的高位，昏招叠出，反误了大明百姓。
详细分析见《谋略背后的迷思——袁崇焕真有雄才大略吗》
乾隆为什么要为袁崇焕翻案呢? (转贴)
原因之一：报恩。袁崇焕先后以私人原因杀害皮岛大帅毛文龙和抗清第一名将满桂，又帮助满清消除了朝鲜李朝和蒙古林丹大汗的威胁，为满清入主中原奠定了基础。毛文龙在皮岛，日夜袭击满清后方，对满族聚居区实施焦土政策，为满人最为痛恨之人，却被袁崇焕杀死。满桂将军是宁远大捷、宁锦大捷、北京保卫战的真正指挥者，却被袁崇焕射死在北京城下。蒙古、朝鲜原是中国的盟友，袁崇焕先后坐致其被满清打败，不发一兵而救。黄太极国中大饥，几乎亡国，又是袁崇焕偷偷运送粮食给他们，对满清有存亡继绝的大功。而袁崇焕最大的一次卖国行为，则是崇祯二年引黄太极直捣北京，并妄图赚开北京城门，帮助满清攻占北京。虽然袁崇焕最后功败垂成，但这毕竟是八旗铁骑第一次踏上中原，对满清政权的发展有着里程碑式的意义。
原因之二：袁崇焕翻案有实际的可操作性，是满清篡改中国历史的一次成功实践。和洪承畴、吴三桂等汉奸不同的是，袁崇焕是个不走运的汉奸，他在满清取得全国胜利之前就“牺牲”了。洪、吴等人或官高一品，或裂土封王，享尽人间荣华。但袁崇焕不幸没有等到这一天，就被明朝给凌迟处死了。洪、吴人等是大家都看得到的汉奸，而袁崇焕却有了翻案的可能。既然袁崇焕未得生前富贵，那么给予死后荣名也是好的，这是奴酋乾隆的初衷。于是，给袁崇焕翻案成了满清当局既想做又能够做到的事情。在清朝，大量反映明末抗清的书籍遭到查禁、篡改，而大量知书达理的汉族人被屠杀，使得全国识字率直线下降，历史的真实在文化桎梏下日益虚无，这客观上为满清篡史创造了有利条件。而满清通过编造所谓的“反间计”故事，指使大量御用文人撰写歌颂袁的文章，同时对民族英雄毛文龙等人进行丑化，经过长久的努力，终于使得袁的“英雄形象”深入人心，
原因之三：丑化明朝，丑化汉族，制造满清统治的合法性。这是满清当局给袁崇焕翻案的根本原因。袁崇焕于满清虽有大恩，但他在满人眼里，也最多不过是一个奴才而已。如此不计血本，旷日迟久的去打造袁崇焕的英雄形象，不仅仅是为了报答私恩这么简单，而是有着更为深刻的原因。我们知道，历史上有许多亡国之君，如夏桀、商纣等，都被传说有杀忠臣的行为。杀忠臣，历来被看作是亡国的象征。崇祯虽然有不少缺点，但却从来没有杀过忠臣，而且，他还是一位深得人心的皇帝。满清政权从开始到结束，始终有人打着崇祯及其后代的旗号从事反清活动，这是满清当局挥之不去的巨大心病。所以，他们有必要将一个被崇祯杀掉的人，打造为忠臣，还要打造为最大的忠臣，这样就可坐实崇祯的枉杀忠良、崇祯的暴戾无道，而为袁崇焕翻案的清朝取代明朝自然就是以有道取代无道，上顺天心，下合民意，从而证明这个侵略者建立的政权的合法性。
阎崇年解释乾隆为什么要替袁崇焕翻案理由的可笑之处(转贴)
要知道，乾隆之前，大多数历史学家都认为袁崇焕通敌误国。
看看整个民国和新中国那些真正能打战的人，谁提过袁崇焕？
经历过毛周时代宣传英雄的，谁又宣传过袁崇焕？
而袁崇焕恰恰是在卫青、岳飞、文天祥等无可争议的民族英雄被争议，被主流文化界冷藏的时候，随着辫子戏的升温和最黑暗最腐败无能的清政府被吹捧而一步步升温的，真正的民族英雄岳飞被夺去了“民族英雄”称号，而曾经是万人憎恨，史书讽击(满清史书除外)的卖国贼袁崇焕(这个是不是事实我们先不说)却成为了“民族英雄”。
当我们说岳飞是民族英雄时，力挺最黑暗最腐败无能的清政府是“盛世”人说，金兵是满族人的祖宗，所以岳飞只是汉族英雄,不是中华民族的英雄。反而在力挺袁崇焕为千古难见的“民族英雄”的人，却又大多是力挺最黑暗最腐败无能的清政府是“盛世”人。至少是认为满清代明是什么进步而不是倒退的人。而这些力挺袁崇焕为中华民族的“民族英雄”的人，却又在挺袁文章中攻击中华民族是“没有希望的民族”和“应该做奴隶的民族”。(见方舟子和阎崇年的挺袁文章)
这是为什么？！难道真的就没有一点猫腻？
阎崇年解释乾隆为什么要替袁崇焕翻案时说：“乾隆是英雄，袁崇焕也是英雄，也以乾隆替袁崇焕翻案是英雄惺英雄。”乾隆真有那么大度？
其他不说，看看乾隆动则杀人上万，牵连数十万人的200来次文字狱，就知道奴酋乾隆根本没有英主李世民或是武则天那种欣赏敌人的气量。更何况反间计之说无头无尾，连现在所有的史学家都无法找到那个搬倒了明朝军事最高指挥员太监是谁，又是怎么从皇宫跑到了清兵营里去的，就算其他人不知，清兵抓到总要审问一个来历的吧，必然有记录的吧。怎么乾隆不一起弄出来？！
这个连主角都落实不了的反间计，在明朝灭亡到乾隆时期100多年的各项记录中完全没有任何记录，那怕是“蛛丝马迹”，却在文字狱最激烈最黑暗的时期突然冒了出来，居然被当时的所有史书一致记录(但就是没有一本书进行过考证)，岂不是“此地无银三百两”。更何况乾隆还硬让崇祯给袁崇焕多定了一条罪“通敌叛国”，可是偏偏崇祯给袁崇焕定罪的那份圣旨被人发现了，上面有六大罪行，是不是罪行也就算可以讨论吧？但那都是史料有据可查，袁崇焕确实做过的。如“托付不效”，“擅杀毛帅”，“卖粮资敌”等，都是属于擅权罪和渎职罪，就是没有通敌叛国这一条！！！
那份圣旨乾隆、张廷玉等人为什么就是不实说呢？为什么偏偏就他们替崇祯给袁崇焕定个“通敌叛国”罪，然后再用个“反间计”来给袁崇焕平反呢？这后面又有什么“玄机”呢？
其实很简单，如果乾隆把崇祯的定罪圣旨据实而录，那么“反间计”之说还有何意义呢？袁崇焕的擅权罪内容是铁板上的钉子--明摆着，失职罪内容有很多人说了很多话替袁崇焕辩白，就算失职罪袁崇焕冤吧，问题是明朝让敌军打到了都城，主事人员总有责任吧！兵部尚书王洽下狱了，难道那个自称五年平虏，又每年拿了明朝国库总开支的一半，带领了全国最精锐部队，专门去平虏的袁崇焕一点责任没有？！这个冤就算平了又有何意义？！于是硬帮崇祯给袁崇焕多加一条“通敌叛国"”罪，让后又用“反间计”来给袁崇焕平反，就成了乾隆的计俩了。
袁崇焕在凌迟处死的时候是怎么表现的呢？
古代犯人被凌迟时的表现无非两种，一种是寻常的哭喊哀求，另一种就是不寻常的一声不吭。袁崇焕被判3543刀，虽然正史中没有记载袁崇临刑时的表现，但据其它的史料记载，袁崇焕从头至尾是一声没坑。
袁崇焕被下狱后，通敌叛国的罪行很快被确定，使得许多官员感到惊愕。面对袁崇焕即将被凌迟处死，祖大寿是辽东将领中替其求情最卖力的一人，愿以官阶赠荫换取袁崇焕的性命，但崇祯坚决拒绝。
此案在审理过程中，年逾古稀的大学士成基命，跪谏崇祯“敌在城下，非他时比”，望皇上慎重处置，同样被崇祯所拒绝。大学士周延儒的力保请求也被拒绝，之后求情的御史罗万寿被削职下狱，平民程本直被处死。
在袁崇焕下狱的半年时间里，孙承宗的官衙门前，为袁崇焕鸣冤叫屈人络绎不绝。而此时的崇祯杀意已决，求情的朝臣均遭诘责，或被下狱，或遭贬谪，有些还被处死。
袁崇焕最终以“通虏谋叛”、“擅主和议”、“专戮大帅”和“市米盗资”等罪名而被判处“诏磔西市”。只得一面之词的京城百姓，都认为袁崇焕投敌叛国的叛徒，个个都对其恨之人骨。
据《石匮书》所载：“见磔崇焕，时百姓将银一钱买肉一块，如手指大，啖之。食时必骂一声，须臾，崇焕肉悉卖尽”。袁崇焕在临刑前曾留下“身中清白人谁信，世上功名鬼不知”的悲壮诗句。
另在《明史》也有记载，袁崇焕被凌迟的那天，在通往刑场的街道两边，聚集了近万名百姓。这些百姓并不是来为袁崇焕送行的，而是来吃“汉奸”袁崇焕的肉的。
综上，史料中对袁崇焕临刑时的表现没有记载，大多是记载了群众争相抢食袁崇焕被割下的肉，目的是为突出人们袁通敌叛国的行为愤怒。因此，正史中也不会记载其慷慨赴死的英雄气概。
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