本篇文章给大家谈谈转世孩童有多少案例，以及对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

本文目录一览：

• 1、为什么6岁之前的儿童经常出现有前世的记忆？
• 2、真有上辈子和来生吗？举例说明。
• 3、印度6岁男童被称“象头神”转世，无数信徒跪拜，你怎么看？
• 4、前世记忆是真实存在的吗
• 5、怎么解释转世和前世记忆
• 6、宋朝包拯一个孩子转世投胎当太子的故事

为什么6岁之前的儿童经常出现有前世的记忆？

其实这个问题感觉并没有什么科学的解释，轮回转世，听起来让人害怕又好奇。研究该现象的科学家并不多，比较著名的是弗吉尼亚大学知觉研究医学中心的吉姆·塔克和他的老师伊恩·史蒂文森。史蒂文森收集整理了多组案例，而塔克在史蒂文森去世后一直坚持研究。

转世现象的一些共同特征，塔克收集了超过2500份资料，分析得出：有转世记忆的儿童年龄大多在2到6岁，60%是男孩；上一世去世人的中位数年龄大约是28岁，其中70%的死因是暴力和意外；上一世的死亡时间和这一世的出生时间相差的中位数是16个月，20%的儿童宣称有这段时间的记忆。

有一个案例：转世的威廉的前世是他的警察外公约翰，约翰在一起抢劫案中枪而死。威廉一出生就有缺陷，肺动脉隔膜发育不全，威廉的出生缺陷正好和约翰的致命伤在同一个地方！事实上，研究者一共收集了225个有前世记忆、有先天缺陷、有胎记的案例。如果他们的前世死于暴力，那么这些儿童的胎记或者先天缺陷就恰好与前世受的伤在同一个地方。

研究发现，这些自称转世的儿童，智商一般高于平均水平，但是并没有展现出超过同龄儿童群体的精神或者情绪障碍，没有儿童是处在痛苦的家庭氛围中寻求脱离的。有些孩子会说出富含哲理的话，但大多数孩子都是普通，而且有一些孩子提供的信息很容易被证伪。他们的描述只是因为家里有人太思念一位过世的亲朋好友，他耳濡目染，学会了对往事的表达。

有一些情况让最理性的科学家们也感到震惊，根据孩子以及其家人的描述分析，如果孩子和家长没有撒谎，唯一合理的解释就是这个孩子真的是转世而来。莱恩·哈蒙斯四岁的时候开始导演虚构的电影，他经常在自己房间里头喊action，他父母开始不在意。莱恩开始会在半夜醒来，抓住自己的胸部，说梦见自己在好莱坞时突发了心脏病，父母开始有点担心了。家庭医生说这只是噩梦恐惧，孩子长大就好了。

然而有一天晚上，莱恩突然抓住了母亲的手说“妈妈，我想我曾经是另外一个人”，并说自己记得一个白色的豪宅和一个游泳池，有三个儿子，但记不清他们的名字了。他妈妈十分震惊！但是莱恩对自己的说法非常坚持，而且那天晚上后，莱恩不停地谈论着上辈子的事情。

真有上辈子和来生吗？举例说明。

《大科技》杂志 答：

人，包括地球上的很多生物都有轮回转世，转世后变成什么样的生命与自己前世的所作所为有关系。所谓“若知前世因，今生受者是；若知后世果，今生做者是”。至于为什么人们一般不知道自己的前世，是因为重新转世时会被某种方式清洗掉记忆。——别紧张，这只是佛教的“轮回转世”的说法。

对于这个说法，一般的人认为是一种宗教迷信，“信之则有，不信则无”。然而令人震惊的是，“转世”之说在不久前又变得异常热闹起来。

湖南的“再生人”群体

2015年6月19日，《新京报》报道：在我国贵州、湖南、广西交界处的侗族聚集区有这样一群人，他们自称是死后转世，能够清楚地记得前世的事情,有的甚至与前世亲人再续前缘。

例如有一位名叫石爽人的妇女说，她前世叫姚家安，1936年出生。24岁发烧而死，3年后，转世投胎到垒阳寨，成为石爽人。坪阳村一些老人记得，1960年5月的一天。24岁的姚家安去地里种豆子，回来在鱼塘洗脚，被毒蛇咬了一口，回到家发高烧，烧了3天后就死了。姚家安的儿子对于石爽人前世是自己母亲的说法深信不疑，因为石爽人讲述的前世有关母亲的情况很符合事实。

根据湖南省通道侗族自治县坪阳乡文化站调查统计，坪阳乡像石爽人这样自述曾经转世而生的人超过百人，是目前所知的世界范围内被曝出的人数最多，最为集中的再生人群体。

近年来，来自国内多所高校，研究机构的专家学者对此现象进行深入研究，至今尚无定论：当地人普遍认为再生人拥有人对前世的记忆，有的研究者也这么认为，但更多的研究者则从当地民俗文化与精神信仰相互影响的角度进行探讨，希望找出科学的解释。不过大家达成共识的是：“再生人” 现象是真实存在的，需要为它找出合理的科学解释。

有关人死后转生的故事不光国内有，国外也有很多这样神奇的案例：

美国小男孩与前世妻子再续前缘

美国参议员泰格·鲍威尔与妻子都曾经是科学工作者，都著有很多科学著作或专利，但是在这两位科学家身上却发生着一桩桩神奇的事不断冲击着他们的科学思维。

他们有一个儿子，取名“米歇尔”。当米歇尔不到一岁时，泰格就奇怪地发现儿子总想伸手去摸他腕上的劳力士表。让他们夫妇想不到的是，儿子说的第一个词不是普通孩子说的“爸爸”或“妈妈”，而是指着他腕上的表说“我的！”再后来，当他们叫儿子的名字“米歇尔”时，儿子却指着自己说“我叫桑尼！”并强烈地坚持自己叫“桑尼”。更过分的是，几个月后，儿子连自己的姓也给改了，宣布说“叫我桑尼·雷”。这个名字的含义是“阳光”的意思，既然如此阳光，妈妈也就随了他的愿，亲昵地叫他“小桑尼·雷”。

然而儿子的搞怪并没有就此结束，好像更加得寸进尺！儿子竟然有一天宣布说：“我的妻子叫丹恩，我和她以前住在德克萨斯州。”夫妇俩没有搭理儿子。

可是令泰格夫妇吃惊的是，当他们播放古典音乐时，米歇尔就会随着哼唱，好像对这些歌曲很熟，连歌词都能唱出来。还有一天，米歇尔与妈妈一起看书，突然指着一只白色的牧羊犬说，这是我家的狗，名叫威利。

……

夫妇俩虽然感觉自己的儿子与别的孩子很不一样，但从未有任何超常的联想。直到孩子7岁的那一年。

那一年，泰格夫妇去德克萨斯州参加一个研讨会，在休息的时候，他们遇到了一位叫丹恩的女士。聊天中得知，丹恩心爱的丈夫叫“桑尼·雷”，已经去世8年了。泰格夫妇吃惊地相互对望了一眼，随后邀请女士去他们下榻的宾馆。在宾馆里，泰格夫妇更详细地询问丹恩：你是不是有一只白色的牧羊犬？丹恩诧异了：是啊，我们叫它“威利”，它和我以前的丈夫简直形影不离。之后，泰格把自己儿子的雷人言行全部告诉了丹恩，并致电儿子火速到德克萨斯来商量要事。

泰格夫妇接到儿子后并没说什么，而是直接带他到丹恩家。米歇尔看到丹恩，第一眼就认出了丹恩，兴奋地拥抱、亲吻丹恩。可是丹恩不敢相信眼前的一切，问米歇尔是否还记得自己前世的住所和用的物品是什么样子。

米歇尔环顾周围的环境感觉很陌生，不是记忆中自己前世的家。丹恩告诉他，自己为了减少悲伤，搬了家。之后米歇尔问丹恩是否还留着自己的吉他，丹恩从壁橱拿出吉他，放到米歇尔的小手上，只有7岁的米歇尔这时简直就是吉他演奏高手，虽然手不够长，仍然弹奏出一首很有名的曲子。旁观的泰格夫妇惊讶地张大了嘴：儿子长这么大从没有学过或摸过吉他啊！

泰格夫妇突然想起了劳力士表的事情，丹恩拿出以前丈夫戴的表，果真是一模一样的劳力士表！之后米歇尔又提到自己以前用的相机、笛子等是什么样子，当丹恩拿出物品，结果真的就是米歇尔描述的那样！

至此，泰格夫妇不再怀疑儿子就是丹恩的丈夫转世了，只是感觉这事情太神奇太离谱了！

故事并没有结束，丹恩确定了米歇尔就是自己的丈夫后，随泰格夫妇同住，以便随时照顾年幼的米歇尔。米歇尔14岁，已经完全可以独立时，丹恩就离开他去了纽约。但是丹恩走后，米歇尔异常思念丹恩，最后不得不告别自己的父母，随丹恩住到一起去了。除了时常来看望泰格夫妇，米歇尔和丹恩就没有再分开过。

相信读者如果亲耳听泰格夫妇讲述自己儿子的故事，可能震惊得下巴都要掉了。然而这样的故事竟不是一例两例。

4岁印度男孩指控枪杀他前世的凶手

1983年12月，一位叫提图萨的男孩降生在印度阿格拉（印度北方邦亚穆纳河畔的城市）附近的一个村庄。在他4岁的时候，他开始闹腾，不断告诉父母他叫硕瓦嘛，住在阿格拉，妻子叫由嘛，还有两个儿子，他们在阿格拉经营一个无线电铺，一家四口过着幸福的小日子。但好景不长，他被两个人枪杀了。那天他下班回家，已经到了家门口，像往常一样按喇叭让妻子开门。这时却突然冒出两个彪形大汉向他奔过来，朝他开枪，他的脑袋被打中，当场死亡。他认识凶手，向他开枪的那个人叫塞迪克，是个商人。

小提图萨不断向父母讲述着这样无厘头的故事，并乞求他现在的父母带他回家。他的父母对于这样胡说的儿子很苦恼，不知该如何是好。

故事能够继续下去，要归功于提图萨的哥哥。他哥哥在阿格拉办事期间，真的想起去验证弟弟的说法是事实还是胡说。让哥哥震惊的是，弟弟说的无线电小铺真的存在，店铺名一字不差。哥哥走进店铺，指名要见硕瓦嘛，店员告知，硕瓦嘛是以前的店主，但已经去世很多年了。哥哥想知道死因，店员让他问老板娘由嘛，由嘛告诉他：丈夫在家门口被人枪杀，但至今不知凶手是谁，案子也没有了结。

这时提图萨的哥哥相信了弟弟的说法，并把有关弟弟的一切言行告诉了由嘛，由嘛兴奋地告诉了亲朋好友，于是硕瓦嘛的父母和三个兄弟都随同由嘛一起来见这个4岁的再生亲人。

当提图萨见到亲人后，高兴得不断用手拍打凳子，正像硕瓦嘛生前的小时候那样。

为了进一步证实提图萨所言，提图萨的前世亲人们决定带提图萨回家一趟。

快到家的时候，他的前世兄弟们故意把车开得很快，以验证提图萨是否真的记得前世的家在哪里。提图萨突然大喝一声“停！这就是我的无线电小铺。”在提图萨验证出几样他前世的用品后，这家人彻底相信了：提图萨真的就是硕瓦嘛转世！

印度德里大学的柴达教授听说此事后，立即表现出浓厚的兴趣，他曾采访由嘛，是什么让她确信小提图萨就是她前世的丈夫。由嘛回答：提图萨说出了一些只有她和硕瓦嘛知道的事情。

柴达教授搜集了许多关于这起转世案例的权威证据：例如小提图萨前额和后脑勺上各有一个较大的胎记。我们知道，子弹从前额穿入的时候，冲击力大，留下的弹孔较小较圆，反之，子弹穿出的时候，留下的弹孔应该较大且呈不规则的星状。提图萨头上的这两个胎记的大小和形状竟然与被枪杀时弹孔的大小和形状一致！

当然，后来由于提图萨的指控，警察局很快破案，枪杀硕瓦嘛的凶手最终被绳之以法。

数千例的“转世”说明了什么

美国维吉尼亚大学的斯蒂文森教授对这种转世再生现象研究了40年，共涉及2500例转世案例。案例的主人公大部分是孩子，每个案例都记载了孩子的言行说辞和记忆，并对孩子前世事物进行核实和验证。他还对前世因伤害而死亡的人的尸检报告仔细研究，对其受伤部位进行核验，并与孩子的胎记或缺陷部位进行比对。

斯蒂文森还针对每个案例寻求能够证伪的证据，或者寻求除了转世之外的另外可能的解释。

不得不承认，这些案例大部分来自轮回转世之说比较盛行的地域。是巧合呢？还是相信轮回转世的人对于转世现象更敏感，更愿意记录和流传？还是相信者的造假？

主流科学界认为：是人们对轮回转世的深信造成的一种心理暗示影响了人们的言行、记的忆以及潜意识。但支持转世说的人反驳到：案例的主人公大都是没有形成世界观的单纯的孩童，不应该是心理暗示导致的现象。反对转世说的人则认为，孩童虽然不懂得心理暗示、造假和欺骗，但是其相信转世说的亲人不能排除造假的嫌疑，而且很多案例的情节出自其亲人的描述。谎言重复千遍变成真理，孩童的说辞受亲人谎言的影响不是不可能。

更多人则认为没必要争论这些案例是真还是假，因为与自己的生活没有关系。像听童话故事一样，我们只管享受这些故事给我们带来的离奇感就足够了

印度6岁男童被称“象头神”转世，无数信徒跪拜，你怎么看？

如果你去过印度，或者是了解过印度的文化，那么你一定知道“象头神”，象头神是印度神话中的智慧之神，每年印度还有象头神的神诞日，信徒们不光要供奉，还会举行盛大的仪式。

印度是一个比较“特殊”的国家，保留着很多封建思想，例如男尊女卑，并且当地的宗教信仰也很浓，所以当一位长相特殊的男童出现，立马被人们所关注。

在当地有个6岁小男孩，被无数信徒跪拜，只因当地人发现孩子长相特殊和“象头神”有些相似，认为男孩是象头神转世，是来帮助他们的。

因此对于这个孩子，村民们非常的尊重，纷纷变成了他的信徒，从此以后这个男孩就彻底的被人奉为神明，只要一看到这个孩子，无数信徒就会跪拜，祈求能够得到赐福。

直到孩子6岁，已经到了上学的年纪，但是还依然保持着这种生活模式，更可怕的是这个孩子不觉得有任何问题，反而还乐在其中。

对此有网友觉得“孩子废了”，确实这个孩子的人生观已经得到了改变，相信他现在真的认为自己是象头神转世了，如果未来长相有变化不再被认为是“象头神”，巨大的落差可能真的会让孩子“废掉”。

在如今这个时代人们要更相信科学，其实男孩的长相如此特殊，不是“象头神”转世，而是畸形儿。

父母应该怎样避免孩子畸形呢？1. 避免意外怀孕，孕前做好准备

在怀孕之前，夫妻之间要做好准备，最好不要意外怀孕，以免当时夫妻的身体有异常，让胎儿有畸形的危险，在孕前科学备孕，调理好身体，可以在最大程度上保证胎儿的健康。

2. 做好产前检查

产检是能够看到胎儿发育是否健康的有效检查，因此孕妈对于产检一定要重视，不管发生什么，产检一定要按时去，避免因为耽误一次检查，就错失了知道孩子畸形的机会。

3. 改掉一些错误习惯

在孕期女性要有很多注意的地方，吸烟喝酒肯定是明令禁止的，毕竟致胎儿畸形的几率非常大，并且孕期最好也不要化妆，虽然现在很多化妆品都打着安全的旗号，但是里边的而一些化学物质还是有可能会导致胎儿畸形的。

对于畸形儿，父母要怎样对待呢？1. 尽可能的选择不生

打掉孩子不是不爱孩子，而是为了孩子和父母着想，一个畸形儿的出生是一个家庭的灾难，家人势必要为了孩子的治疗花费巨大的金钱与精力，最后的结果还不得而知，如果不治，那就更坑孩子了。

2. 生下来父母就要负责

如果明知孩子是畸形儿，父母还坚持要生的话，那就要负责孩子的一辈子，因为父母明知道孩子可能无法自己照顾自己，还要坚持把孩子生下来，那就必须要负责。

并且在日常生活中还要鼓励孩子坚强，不能让孩子悲观的活着，不然对于孩子来说可能是生不如死。

寄语

畸形儿出生真的不是一件好事，尤其是对于孩子，从小孩子就要接受别人异样的目光，这对孩子还没有发育成熟的心理是很大的伤害，如果父母再不鼓励陪伴的话，孩子的人生就会是一个悲剧，因此对于畸形儿，父母一定要慎重考虑。

你认为父母坚持生出畸形儿是爱孩子，还是害了孩子？欢迎留言讨论。

前世记忆是真实存在的吗

很多人相信人死之后，其意识并不会立即消失，而是以灵魂的形式飘荡一段时间，并且有可能再次转生为人。这个说法没有任何直接的科学证据：灵魂活动似乎根本没办法用仪器测量，而且现代科学认为人的一切意识都是大脑的硬件实现的，根本不允许脱离肉体的意识。而在我看来更重要的一点，则是现有的科学理论已经能够很不错地解释整个世界，似乎并没有哪些事情非得用人有灵魂来解释不可。

或者，除了某些“小事情”之外。我们经常在网上论坛看到一些灵异事件的“经历贴”，其中描述的灵异事件似乎只能用真有鬼来解释。在以宣传无神论为己任的科普人士看来，这些经历就算再离奇，背后也一定有一个科学的，甚至是简单到可笑的解释。但这样的态度显然没有让所有人信服。

其实之所以长期以来都是“科普们”而不是科学家关注灵异事件，一个重要原因可能不是科学家傲慢，而是这些事件实在很难认真对待。科学研究的第一步是证据。而鬼，如果真有的话，他们的出现具有很强的随意性，几乎没法搞实验。网上的经历贴事实是否成立都不好验证，就算有科学家真信了，兴冲冲跑到现场，鬼不来了又怎么办？或者就算鬼还是来了，可只有你能看见我看不见，仪器测不到，我又怎么办？再或者就算有科学家拿着仪器真的在某个凶宅里拍摄到了不正常的“影子”，那么这段录像到底有没有技术错误又是一个问题。除非能够大规模地重复验证一种灵异现象，才有可能让科学家认真起来。

【研究】

一个纽约警察，化名John，经常跟自己的女儿，化名Doreen，说，“不管发生什么事情，我都会照顾你。”1992年，John在一起抢劫案中中枪而死。他一共被击中六枪，其中致命的一枪从后背进入，割破了左肺和心脏，并导致肺动脉破裂。

五年后，Doreen生了个儿子，化名William。William一出生就有缺陷，他的肺动脉隔膜发育不全，血液有时候不能进入肺；他的一个心室也没发育好。几次手术之后William仍然要终生用药，但除此之外他是个相当正常的孩子。

William三岁的时候有一天Doreen让他不要闹，否则就会打他。可是William说，“妈妈，你是小女孩我是你爸爸的时候，我从来没打过你！”起初Doreen没当回事，但后来William不断告诉她他曾经是John。他陆陆续续谈过很多John的事情，其中包括那次枪战。他记得Doreen小时候家里养过的猫，他的一些习惯也与John相同。但是最让Doreen震撼的是有一次William对她说，“别担心，妈妈。我会照顾你。”

这种儿童回忆起自己“前世”的案例并不算特别稀奇，可能每个人都时有耳闻。这里面没有什么鬼魂的直接出现，相当于是没有灵异现象的灵异事件，反而比较适合作为研究对象：“转世儿童”和他们的家人，乃至他们“前世”的家人，就在那里，研究人员可以随时过去拜访。弗吉尼亚大学医学院有一个Division of Perceptual Studies，专门研究此类事件。该机构的研究人员Jim Tucker在2005年出了一本书，Life Before Life: A Scientific Investigation of Children’s Memories of Previous Lives，向我们介绍了他们取得的成果。

在医学界和心理学界如果科学家想要研究一个什么因素对人的影响，比如吸烟是否有害健康或者受虐待儿童长大以后是否犯罪率更高之类，往往根本不可能做实验，而只能采取搜集案例做统计分析的办法，这个方法称为“流行病学（epidemiology）”。流行病学的结果远远不能作为最后的科学结论，但是这个方法是仍然是科学方法，也可以说是在你没有别的办法的时候所能使用的最科学办法。Tucker等人研究儿童的转世回忆，采用的就是这个办法。他们总共搜集了超过2500个案例。

【转世】

这些儿童大多在两到四岁之间开始跟家长说自己有一个前世（根据科学精神这里应该使用引号，但为行文方便以后引号一律省略）。他们往往会给出前世生活的诸多细节，甚至包括具体的地点和名字，他们要求家长带领自己去寻访前世的家庭。如果根据孩子的论述真的找到了其前世的家庭，研究人员就把这个案例称为“solved”，否则就是“unsolved”。一旦得知有这么一个事件，研究人员就会设法尽快赶到。很多案例发生在亚洲国家，尤其是印度，斯里兰卡和泰国，这样美国的研究者需要在当地设立线人来随时通报新案例。在绝大多数情况下等研究者知道的时候，案例已经是solved了。但也有一些案例，是研究者跟着这个儿童今世的家庭一起去寻访其前世家庭，这样的案例显然更为可靠。

前面William这个案例的一个特别重要之处在于，William的出生缺陷正好和John的致命伤在同一个地方。事实上，研究者一共搜集到了225个有前世回忆，并且又有先天缺陷— 更常见的是有胎记— 的案例。如果他们的前世死于暴力，那么这些儿童的胎记或先天缺陷就恰好与其前世受的伤是在同一个地方。另一种情况则是有些亚洲地区有在死者身上用颜料做个记号的习俗，而其转世的孩子会在做记号的这个地方恰好有一个胎记。跟回忆和叙述相比，胎记和先天缺陷是硬邦邦的物理证据，所以研究者特别重视这样的案例。他们会亲自查看儿童，并且去当地机构寻找其前世死亡时的医生证明，并且把这两个东西对比。有时候随着儿童慢慢长大，胎记的位置会发生些许变化，颜色也会变淡，不过对应得仍然很明显。

有些儿童对前世的家庭有强烈的感情依赖，他们甚至会要求前世亲人定期来看自己。有的保留了前世的生活习惯，比如烟酒爱好，而今生家人均无此爱好。有的会做出前世工作时候（比如打铁）的动作。有的甚至在游戏中模拟自己前世死亡的过程，包括拔枪自杀！在印度有个出生于低种姓家庭的孩子认为自己的前世是高种姓，从小拒绝吃家里的食物，邻居帮着用高种姓方法做了一年饭才改过来。有好几个出生于缅甸的孩子声称自己前世是二战时期死在这里的日本兵，他们喜爱日本式的食物，拒绝穿当地的服饰，而且非常害怕飞机。前世是非正常死亡的，35%表现出对该方式的恐惧 — 尤其是水，53个淹死的中，有31个怕水，有的甚至必须由两个人按住才能洗澡。有一个女孩前世因为躲避一个公共汽车而掉到池塘里溺水而死，结果今世既怕汽车又怕水。在转世过程中改变性别的，表现为很不适应，比如女孩强烈要求当男孩。

而所有这一切，不管是转世回忆还是前世对今生感情的影响，大都会在七岁以后慢慢淡化乃至忘记。这些孩子长大以后跟别的孩子没有任何区别。有个女孩刚会说话的时候强烈要求父母找到了前世的家人，包括丈夫和儿女，她要求他们必须每周都来看她，以至于她前世丈夫现在的妻子都不干了。然而等到这女孩七岁以后，她反而觉得前世的家庭成了她的累赘:) 但是也有一个极其罕见的案例，一个男孩找到了前世的妻子，一直到长大以后仍然跟她保持着感情，并且不顾年龄差距再次与之结婚！

怎么解释转世和前世记忆

给你看篇文章吧，希望对你有帮助

【研究】

一个纽约警察，化名John，经常跟自己的女儿，化名Doreen，说，“不管发生什么事情，我都会照顾你。”1992年，John在一起抢劫案中中枪而死。他一共被击中六枪，其中致命的一枪从后背进入，割破了左肺和心脏，并导致肺动脉破裂。

五年后，Doreen生了个儿子，化名William。William一出生就有缺陷，他的肺动脉隔膜发育不全，血液有时候不能进入肺；他的一个心室也没发育好。几次手术之后William仍然要终生用药，但除此之外他是个相当正常的孩子。

William三岁的时候有一天Doreen让他不要闹，否则就会打他。可是William说，“妈妈，你是小女孩我是你爸爸的时候，我从来没打过你！”起初Doreen没当回事，但后来William不断告诉她他曾经是John。他陆陆续续谈过很多John的事情，其中包括那次枪战。他记得Doreen小时候家里养过的猫，他的一些习惯也与John相同。但是最让Doreen震撼的是有一次William对她说，“别担心，妈妈。我会照顾你。”

这种儿童回忆起自己“前世”的案例并不算特别稀奇，可能每个人都时有耳闻。这里面没有什么鬼魂的直接出现，相当于是没有灵异现象的灵异事件，反而比较适合作为研究对象：“转世儿童”和他们的家人，乃至他们“前世”的家人，就在那里，研究人员可以随时过去拜访。弗吉尼亚大学医学院有一个Division of Perceptual Studies，专门研究此类事件。该机构的研究人员Jim Tucker在2005年出了一本书，Life Before Life: AScientific Investigation of Children’s Memories of PreviousLives，向我们介绍了他们取得的成果。

在医学界和心理学界如果科学家想要研究一个什么因素对人的影响，比如吸烟是否有害健康或者受虐待儿童长大以后是否犯罪率更高之类，往往根本不可能做实验，而只能采取搜集案例做统计分析的办法，这个方法称为“流行病学（epidemiology）”。流行病学的结果远远不能作为最后的科学结论，但是这个方法是仍然是科学方法，也可以说是在你没有别的办法的时候所能使用的最科学办法。Tucker等人研究儿童的转世回忆，采用的就是这个办法。他们总共搜集了超过2500个案例。

【转世】

这些儿童大多在两到四岁之间开始跟家长说自己有一个前世（根据科学精神这里应该使用引号，但为行文方便以后引号一律省略）。他们往往会给出前世生活的诸多细节，甚至包括具体的地点和名字，他们要求家长带领自己去寻访前世的家庭。如果根据孩子的论述真的找到了其前世的家庭，研究人员就把这个案例称为“solved”，否则就是“unsolved”。一旦得知有这么一个事件，研究人员就会设法尽快赶到。很多案例发生在亚洲国家，尤其是印度，斯里兰卡和泰国，这样美国的研究者需要在当地设立线人来随时通报新案例。在绝大多数情况下等研究者知道的时候，案例已经是solved了。但也有一些案例，是研究者跟着这个儿童今世的家庭一起去寻访其前世家庭，这样的案例显然更为可靠。

前面William这个案例的一个特别重要之处在于，William的出生缺陷正好和John的致命伤在同一个地方。事实上，研究者一共搜集到了225个有前世回忆，并且又有先天缺陷—更常见的是有胎记—的案例。如果他们的前世死于暴力，那么这些儿童的胎记或先天缺陷就恰好与其前世受的伤是在同一个地方。另一种情况则是有些亚洲地区有在死者身上用颜料做个记号的习俗，而其转世的孩子会在做记号的这个地方恰好有一个胎记。跟回忆和叙述相比，胎记和先天缺陷是硬邦邦的物理证据，所以研究者特别重视这样的案例。他们会亲自查看儿童，并且去当地机构寻找其前世死亡时的医生证明，并且把这两个东西对比。有时候随着儿童慢慢长大，胎记的位置会发生些许变化，颜色也会变淡，不过对应得仍然很明显。

有些儿童对前世的家庭有强烈的感情依赖，他们甚至会要求前世亲人定期来看自己。有的保留了前世的生活习惯，比如烟酒爱好，而今生家人均无此爱好。有的会做出前世工作时候（比如打铁）的动作。有的甚至在游戏中模拟自己前世死亡的过程，包括拔枪自杀！在印度有个出生于低种姓家庭的孩子认为自己的前世是高种姓，从小拒绝吃家里的食物，邻居帮着用高种姓方法做了一年饭才改过来。有好几个出生于缅甸的孩子声称自己前世是二战时期死在这里的日本兵，他们喜爱日本式的食物，拒绝穿当地的服饰，而且非常害怕飞机。前世是非正常死亡的，35%表现出对该方式的恐惧—尤其是水，53个淹死的中，有31个怕水，有的甚至必须由两个人按住才能洗澡。有一个女孩前世因为躲避一个公共汽车而掉到池塘里溺水而死，结果今世既怕汽车又怕水。在转世过程中改变性别的，表现为很不适应，比如女孩强烈要求当男孩。

而所有这一切，不管是转世回忆还是前世对今生感情的影响，大都会在七岁以后慢慢淡化乃至忘记。这些孩子长大以后跟别的孩子没有任何区别。有个女孩刚会说话的时候强烈要求父母找到了前世的家人，包括丈夫和儿女，她要求他们必须每周都来看她，以至于她前世丈夫现在的妻子都不干了。然而等到这女孩七岁以后，她反而觉得前世的家庭成了她的累赘:) 但是也有一个极其罕见的案例，一个男孩找到了前世的妻子，一直到长大以后仍然跟她保持着感情，并且不顾年龄差距再次与之结婚！

【质疑】

怎样合理地解释这些事件？一种可能性当然是这一切纯属偶然。小孩子什么话都有可能说，如果当了真并且按照他们说的去找，也许真的就能找到这么一个死去的人，正好符合他说的。书中提到英国Hertfordshire大学的心理学家RichardWiseman就持这种观点，并且组织了一个实验来验证。他找到几个孩子来编造他们的前世，然后寻找能与之对应的死亡记录。Wiseman得到的最好案例是一个三岁的小女孩说自己的前世三岁时被怪物咬死。Wiseman找到的是一个被绑架并杀害的女孩，这个女孩和被编造的那个前世有相同的头发和眼睛颜色，甚至都穿粉色带花的衣服，并且都住在海边。

但跟转世研究者的案例相比，Wiseman的编造案例缺乏一些重要的东西，比如说具体的人名和地点。实际上有些儿童不但说出了前世家人的名字，而且回到前世家里之后还能指出一些别人不可能知道的物品的存放地点。有时候他们不经询问就告诉前世家人自己死之前家里情况跟现在的不同。在一个案例中，儿童向他前世的兄弟指出自己曾经送给过他一把枪，而这把枪的型号在当地非常罕见，更何况事情只有兄弟二人知道。在一个有研究者陪同下指认的案例中，儿童不但说对了前世村子里所有的人，而且遇到一个其死后才搬来此地的人，并表示不认识这个人。在很多情况下今世家庭与前世家庭根本不认识，有些寻访前世家庭的工作是今世家人委托第三方人士去办的，这种有多人参与的案例可信性就更高。真正有价值的案例都有这样一个特点：儿童说出了他根本不可能知道的信息。

那么有没有可能是儿童家人的错误记忆（faulty memory）呢？比如说也许这一家人很愿意相信转世，孩子其实说过很多话，但家长却对那些印证了的话记得特别深刻，甚至自己主动脑补，把没说对的也算成说对了的。但有三十多个案例是家长写下孩子对前世的陈述，然后拿着这个文字记录去寻找并且solve了的，这就大大减少了错误记忆的可能性。研究者对比了有文字记录的案例和没有文字记录的案例，发现其中孩子事前陈述的准确度分别是76.7%和78.4%，非常接近，而且有文字记录的平均陈述条数不是更少，而是更多。这个70%多的准确度似乎是可以接受的，就算我们这些成年人回忆早年的事情，没有生死之隔，也未必能100%说准。

为避免记忆错误，研究者还想了另一个办法。他们会在时隔几年之后让另一个研究人员，在不看原来案子记录的情况下再次访问这个家庭。如果是记忆错误，那么随着时间推移，这个案例的强度会被加强（因为一厢情愿相信转世的家人会往“强”的方向上编），但是结果恰恰相反，时间推移以后案例反而变得不那么鲜明了，就好像真实的记忆一样。

还有一个可能就是造假。但造假对有回忆儿童的家庭来说似乎没什么好处。研究者不会给他们提供任何“采访费”，而他们却不得不在家里不厌其烦地接受陌生人的询问。在绝大多数情况下，今世家庭没有向前世家庭提出任何财物的要求。而在很多情况下，今世家庭根本不愿意去寻找什么前世家庭，往往是孩子强烈要求才不得不去。有一个例子中一个女孩的前世是某个手艺人的妻子，地位较低，而其今世家庭地位较高，这导致她的父亲极其反感她谈论前世。

当然也有可能是研究者在造假。我们完全可以想见从事这种研究不可能获得什么真正的学术声望，而研究者们的确也不是什么学界大牛，他们发表论文的期刊也不是“国际主流刊物”。也许他们—不是一两个人，而是一整个部门—为了出名或者获得经费（这个项目的经费来自私人捐款，并非政府拨款）而伪造了这一切。不过正如作者所说，他们保留了数千份档案。

整个研究还有一些别的可供吐槽的地方。一个重大弱点是美国的案例太少，相当多的案例来自亚洲国家。可能是因为只有20%左右的美国人相信转世，所以他们不怎么报告，甚至有可能转世不怎么在美国发生。但也有一种可能是亚洲人因为过于相信而自觉不自觉地夸大了案例。

另一方面，胎记和出生缺陷是相当硬的证据，这个似乎没法用错误记忆之类的理论解释，如果是巧合那就是极其罕见的巧合，如果是造假那就是非常困难的造假。

所以也许转世回忆这个事情真的值得认真对待。事实上要说反伪科学的“科普们”，卡尔·萨根应该是其中的翘楚，但就在他《魔鬼出没的世界》这本强烈批评迷信的书中，也承认儿童转世回忆也许是个值得认真对待的问题。

那么我们不妨就以认真的态度来考察一下这些案例。也许我们可以更大胆一点，先假设这些转世案例都是真的，而且都是真的转世。

【新知】

一个好的研究应该不但能印证人们心中已有的观念，还能告诉我们一些以前不知道的事情。研究者从这些案例中发现了一些相当有趣的结论。

在那些现在已知前世的死亡方式的案例中，有70%是非自然死亡，也就是说死于谋杀或者意外。而在剩下的这30%中，也有很多是死于心脏病突发之类的突然原因。也就是说这些有前世回忆的儿童，他们中的大多数人前世不是像一般人那样平平淡淡地、可以预见地死在床上的。另外，全部案例中有75%的人谈论了前世的死亡过程，但对于其中正常死亡的，这个比例则只有57%—暴力死亡者更可能谈论自己的死亡方式。这似乎给“为什么不是每个人都有前世回忆”这个问题提供了一点线索。也许在正常情况下每个人都安安静静地死去，然后会有某种机制（比如“孟婆汤”）抹去前世的记忆，然后再转世。但是那些意外死亡的人因为是“意外”，这个机制被破坏了，以至于出生以后还保留了前世的记忆。Jim Tucker对这个问题的一个假说则是可能一般人死了之后不会转世，只有那些由于某种未尽之事想要再回来的才会转世。但是也没有任何记载说这些人有报仇之类的行为。

我以前看了很多鬼故事论坛的“经历贴”，曾经提出转世有一个“灵魂定域性原理”：也就是说人死了之后一般就近转世。有人对此提出异议，认为应该是每个灵魂由某个中央系统统一安排在世界各地转世，不受地理的限制。但从这本书给的案例来看，“灵魂定域性原理”还是大体成立的。其中提到前世和今世家庭距离最远的一个案例是400英里，但间隔时间超过40年。很多案例都是转世在几十英里范围内临近的村庄，这个距离对印度和斯里兰卡这些国家来说已经远到去一次不容易的程度，但仍能通过第三方接上头。

不但如此，很多情况下两个家庭还有某种关系。书中介绍有一个针对971个案例的统计，发现其中：

- 195个案例是在同一家庭内部转世；

- 60个案例中两个家庭有密切联系；

- 115个案例中两个家庭有微弱联系；

- 93个案例中两个家庭认识，但无联系；

- 剩下的508个案例中两个家庭完全是陌生关系，其中239个是solved案例；

- 全部971个案例中有232个是unsolved.

从死亡到转世的间隔时间长短不定，统计发现其中位数（一半人比这个时间长，一半人比这个时间短）是15到16个月。在这段时间内发生了什么？有一个研究的1100个案例中有217个谈论了自己死后到出生前这段时间发生的事情，包括葬礼，受孕和出生这种地球上的事情，以及“另一世界”的事情，比如说天堂。似乎没人提到地狱，也许进了地狱的都未能转世:) 有的只谈论其中一种或几种经历。其中象葬礼和出生前胎儿状态的描述是有人证实的，所以似乎值得严肃考虑。对比之下，研究者对“另一世界”的言论持非常谨慎的态度，甚至不愿意讨论—不是因为宗教原因，而是因为另一世界的事没办法验证。不过他们还是做了一点统计。

你愿意死后直接就近转世，还是先到比如说天堂这样的地方跟有关人员，或者有关部门，见个面再转世？我想可能很多人会选择后者。自然死亡者比非自然死亡者报告“另一世界”经历的可能性略高，比例是19%对13%。而突然死亡的人，报告另一世界经历的可能性则比非突然死亡者小，12%对22%。这个结果似乎比较符合人们心目中“自然死亡是一种福气”的认识。

那么到底生前是什么样的人有机会前往“另一世界”一游呢？这个结果恐怕就要让某些宗教人士失望了。研究者尽可能地统计了案例中前世人物的以下特征：

- 他富有么？

- 他是犯罪分子么？

- 他是否乐善好施？

- 他是否热衷于宗教活动？

- 他是否是个沉思者（meditator）？

- 他是否过一种圣洁的生活（saintly）？

结果发现以上所有特征都与是否报告两世之间地球活动无关，而且除了一个特征之外，也都与是否报告“另一世界”经历无关：沉思。只有沉思者更容易报告曾经前往另一世界。

“沉思”这个结果并不说明什么。也许大家的机会都差不多，只有沉思者观察比较细记性比较好。但更关键的是这个统计的样本实在太少了，只有一部分案例中的前世人格被统计下来，比如在1100个案例中其实只有33个沉思者。但热衷于宗教活动的人士并不比犯罪分子更有可能前往天堂这个情况，仍然相当引人注目。

我们这些俗人更关心的一个问题是前世对今生有什么影响，也就是说，这辈子需要做些什么，下辈子才能生的好一点呢？研究者也考察了前面各项与今世这个儿童所在的家庭的经济地位和社会地位之间的关系，结果是：“saintlinessin the previous personality showed a very strong correlation with the economicstatus of the subject and a significant correlation with the social status ofthe subject.”前世圣洁的生活，对今世出生的经济地位很有“帮助”，并且对今世出生的社会地位有一定帮助。但是这个经济和社会地位，是指的实质地位，而与印度社会的种姓无关，也就是说圣洁生活不能确保下辈子生于高种姓之家。至于其他所有各项，均没有关系。这样那些相信这辈子乐善好施会导致下辈子出生于富贵之家的人可能要失望了。而到底什么叫“saintliness”，我也没查到研究者的准确定义，也许是诚实正直私生活检点吧。

那么从这些极其有限的统计结果来看，亚洲人普遍相信的“因果定律”似乎几乎没有起到作用。不但如此，我们还从案例中看到有好几个日本侵略者在缅甸就地转世为人（而没有进入“地狱”或成为“兽类”），自杀者照样转世等等，这些都与某些宗教人士的说法不同。另外Tucker在书中提出胎记和出生缺陷这个情况也不符合因果：为什么是受害者，而不是杀人者，下辈子带着胎记和出生缺陷？也许这里起作用的不是因果定律而是某种自然定律，比如意识影响身体之类。

【议论】

这些研究也许会使有些读者更加相信转世的存在，但它们远远不能“证明”转世。我们不知道有什么机制可以让意识脱离肉体存在，这件事完全不能用现有的任何科学理论解释。流行病学研究通常不涉及机制，但这些案例数目就算按流行病学的标准也不够强。

也许更重要的一点是，正如本文开头所说，现有的科学理论对世界的解释已经相当不错了。一个没有转世现象的世界观并没有让任何科学家感到不安。我觉得如果转世存在，那么就应该无处不在，就算有“孟婆汤机制”，我们也应该能够是用什么手段测量出来“普通人的转世”。更进一步灵异现象也应该无处不在，我们生活中应该时刻都有一些使用现代科学解释不了的现象。而事实是灵异现象都比较罕见。

我非常钦佩研究者们做这个研究的勇气。他们既没有受到“主流科学”的影响，也没有受到宗教的影响，他们既不相信有神论也不相信无神论，他们只看证据。实际上他们似乎也没怎么受到“主流”的打压，也许除了大学同事的背后议论之外。他们使用的方法是科学方法，这些简单的前往现场验证事实、统计、发现相关性的办法并无出奇之处，但他们做了现有条件下能做的一切，除非做个转世实验。

所以这个研究的一个重大意义就是告诉人们：哪怕你关心的是“灵魂转世”这样的问题，你唯一正确的判断办法仍然是科学方法。

宋朝包拯一个孩子转世投胎当太子的故事

现实生活中，人们因为看到一些善良的好人遇到很多坎坷、苦难、早逝，而一些作恶之人却荣华富贵、长寿，所以怀疑善恶有报的因果。下面这则流传于民间的关于包拯的故事，可以让人了解万事有因果，眼见不一定是事实。

相传，宋朝某地有一个少年父母双亡，身有残疾，乞讨为生，但他心地善良，经常喜欢帮助别人。当地一条湍急的河上没有桥十分危险，每当河床涨水时便无法通行，苦坏了当地父老。少年见此情景，想建石桥，便天天捡石头，不管旁人的嘲笑，日积月累，年复一年，石头堆成了小山。大家深受感动，一齐动手建造石桥，在一次凿石时这个少年被崩瞎了双眼，人们慨叹老天不公。但少年却没有丝毫怨言，依然尽己所能帮助他人。桥刚刚建好，大家正在庆祝时，这少年竟被天雷击中身亡。

包拯听说此事，义愤填膺，在少年的挽联上写下“宁为恶，勿为善”。不久，宋朝皇帝太子降生，啼哭不止，众太医也无从医治，束手无策。于是让包拯想办法，包拯见婴儿肌肤如雪，嫩白的小手上隐隐几个字，仔细分辨，竟是自己写给少年的字，大吃一惊，慌忙去擦，字迹瞬间消失，婴儿见了包拯就不再啼哭了。

此后，包拯通过游梦仙枕明了了少年的因缘，原来少年上世做恶多端，罪业甚大，偿还那一世罪恶需三世恶报才能还清。神原来安排，第一世以残疾之身孤苦伶仃；第二世以双眼瞎了却残生；第三世遭雷击暴尸荒野。

那孩子第一世转生穷困残疾，但痛改前非，只想为别人做好事。于是，神就让他一世还两世的业，让他崩瞎了双眼。可孩子不怨天尤人，只是默默的为别人做好事。神就把他第三世的业力也拿过来一世还，所以雷击毙命。最后三世应该受的苦在一世就偿还干净，来世安排他托生帝王之家，荣华富贵，享用不尽。通过此事，也是点化包拯，看问题不能只看表面。因果报应不差分毫。

人生在世，谁能超越这因果报应之外？但是命运可以选择，有了正确的选择之后，顺天而行就可以得到改变。果随因变，兑现昭然。

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